بی تفاوت ها سقوط می کنند!! @BlackBoox

🔰اینستاگرام و نخبگان بدلی در سال‌های اخیر، اینستاگرام به بستری تبدیل شده که بسیاری از افراد، بدون داشتن تخصص واقعی یا تجربه معتبر، خود را به عنوان نخبه یا فردی برجسته در حوزه‌های مختلف معرفی می‌کنند. این پدیده به چند دلیل شکل گرفته است: ۱. دسترسی آسان به مخاطب؛ اینستاگرام به دلیل سهولت استفاده و گستره مخاطبانش، فضایی را فراهم کرده که هر فردی بتواند بدون نیاز به صلاحیت حرفه‌ای، خود را مطرح کند. برخی با استفاده از ابزارهای بصری و تبلیغات جذاب، تصوری از تخصص یا موفقیت ایجاد می‌کنند. ۲. فرهنگ نمایش؛ در جامعه‌ای که مصرف‌گرایی و توجه به ظاهر اهمیت بیشتری پیدا کرده، افراد تمایل دارند به جای عمق، به سطح توجه کنند. این باعث شده "نمایش" به جای "واقعیت" اولویت یابد و برخی نخبگان بدلی از این فرصت برای جلب توجه بهره‌برداری کنند. ۳. کاهش اعتماد عمومی به نخبگان واقعی؛ در نتیجه این پدیده، اعتماد عمومی به نخبگان واقعی که برای رسیدن به جایگاه خود تلاش و تخصص واقعی داشته‌اند، کاهش یافته است. تشخیص بین نخبه واقعی و بدلی برای عموم مردم دشوار شده است. ۴. تأثیر الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی؛ الگوریتم‌های اینستاگرام محتواهایی را که بیشتر پسندیده و بازنشر می‌شوند، در اولویت قرار می‌دهند. این امر باعث می‌شود افراد با تاکتیک‌هایی مانند استفاده از محتوای جنجالی یا جذابیت‌های بصری، بیشتر دیده شوند، حتی اگر محتوای آنها بی‌محتوا یا غیرعلمی باشد. ۵. پیامدهای اجتماعی و سیاسی؛ تحریف دانش و آگاهی: انتشار اطلاعات غلط یا سطحی توسط نخبگان بدلی باعث می‌شود درک عمومی از مسائل پیچیده کاهش یابد. تضعیف اعتماد به متخصصان: این موضوع می‌تواند تأثیرات منفی بر سیاست‌گذاری‌های عمومی داشته باشد، زیرا افراد به جای متخصصان واقعی، به این چهره‌ها رجوع می‌کنند. تغییر ارزش‌ها: جامعه‌ای که در آن "ظاهر" مهم‌تر از "محتوا" شود، به سمت سطحی‌نگری حرکت می‌کند. راهکارها: تقویت سواد رسانه‌ای: آموزش مردم برای تفکیک اطلاعات معتبر از غیرمعتبر. نظارت بر محتوا: ایجاد قوانینی برای جلوگیری از ادعاهای کذب یا گمراه‌کننده در شبکه‌های اجتماعی. ترویج ارزش‌های واقعی: برجسته‌سازی تلاش‌ها و موفقیت‌های نخبگان واقعی در رسانه‌ها. به طور کلی این پدیده بازتابی از تحولات عمیق فرهنگی و اجتماعی است که نیاز به بررسی و مدیریت دارد تا جوامع از تبعات منفی آن مصون بمانند. @BlackBoox

🔰بلاگرها تهدیدهایی جدی برای جامعه و خانواده‌ها تضعیف فرهنگ و سنت‌های ایرانی و اسلامی توسط بلاگرها پدیده‌ای است که در دهه‌های اخیر در اثر گسترش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی به شدت قابل مشاهده است. بلاگرها با استفاده از پلتفرم‌های مختلف بویژه اینستاگرام، به راحتی پیام‌ها و محتواهایی را منتشر کنند که تأثیر عمیقی بر افکار عمومی و به ویژه #جوانان دارند. این محتواها نه‌تنها گاهی به نقد و چالش کشیدن ارزش‌های فرهنگی و دینی ایران می‌پردازند، بلکه در مواردی به طور مستقیم تلاش می‌کنند تا فرهنگ غربی و اندیشه‌های مخالف با ارزش‌های ایرانی و اسلامی را ترویج کنند. در این راستا، می‌توان به چندین الگو و مصداق اشاره کرد: تبلیغ فرهنگ غربی و سبک زندگی غیر ایرانی: یکی از عمده‌ترین تهدیدات بلاگرها، ترویج سبک زندگی غربی و مدرن است. بلاگرها با به نمایش گذاشتن زندگی‌های لوکس، مصرف‌گرایی، مدگرایی، و روابط غیر متعارف، نوجوانان و جوانان را به سمت الگوبرداری از این سبک‌ها سوق می‌دهند. به نمایش گذاشتن سفرهای خارجی، خریدهای برند و استفاده از مدهای غربی، به تدریج می‌تواند باعث تغییر نگرش نسل جدید به فرهنگ ایرانی و اسلامی شود. تحریف تاریخ و باورهای مذهبی: برخی بلاگرها با ارائه اطلاعات ناقص یا تحریف‌شده، تاریخ ایران و باورهای اسلامی را به چالش می‌کشند. این افراد با هدف تضعیف ارزش‌ها و باورهای دینی و ملی، تلاش می‌کنند تا با انتشار محتواهایی که نقدهای غیر منصفانه‌ای نسبت به تاریخ ایران و اسلام دارند، ذهنیت نسل جوان را نسبت به میراث فرهنگی خود تغییر دهند. دست‌کم گرفتن ارزش‌های خانوادگی و اجتماعی: ترویج روابط آزاد و سبک‌های زندگی بدون مرزهای شرعی و اخلاقی در برخی از بلاگ‌ها، باعث می‌شود که هویت اجتماعی و خانوادگی ایران، که مبتنی بر خانواده‌های سنتی و اصول اخلاقی است، تضعیف شود. بلاگرهایی که به طور معمول از موضوعات مربوط به آزادی‌های جنسی و روابط غیرقانونی صحبت می‌کنند، می‌توانند تأثیرات منفی زیادی بر ساختارهای اجتماعی و فرهنگی کشور بگذارند. راهکارهای مقابله با این پدیده آموزش و آگاهی‌بخشی به نسل جوان: نخستین راهکار مقابله با تضعیف فرهنگ و سنت‌های ایرانی و اسلامی، ارائه آموزش‌های فرهنگی و دینی است. نهادهای آموزشی و فرهنگی باید برنامه‌های گسترده‌ای برای آموزش نوجوانان و جوانان در مورد اهمیت حفظ ارزش‌ها و سنت‌های ملی و دینی فراهم کنند. این آموزش‌ها باید شامل تحلیل و بررسی محتوای رسانه‌ای باشد تا نسل جدید بتواند تفاوت‌های میان فرهنگ‌های مختلف را تشخیص دهد و به انتخاب‌های آگاهانه برسد. حمایت از تولید محتوای بومی و اسلامی: مقابله با محتوای غربی و تضعیف‌کننده سنت‌های ایرانی و اسلامی نیازمند تولید محتوای جذاب و ارزشمند برای ترویج فرهنگ ایرانی و آموزه‌های اسلامی در فضای مجازی است. این تولیدات می‌توانند شامل فیلم‌ها، پادکست‌ها، مقالات و برنامه‌های آموزشی باشند که ارزش‌های ایرانی و اسلامی را به شیوه‌ای جذاب و قابل درک برای جوانان معرفی کنند. تقویت نظارت و مدیریت محتوای فضای مجازی: برای مقابله با محتوای مخرب و تضعیف‌کننده، نظارت و مدیریت محتوای فضای مجازی باید تقویت شود. این شامل پیگیری و برخورد با تولیدکنندگان محتوای تفرقه‌انگیز، که فرهنگ ایرانی و اسلامی را مورد حمله قرار می‌دهند، می‌شود. همچنین، ایجاد قوانینی برای مقابله با نشر محتوای نادرست و هنجارشکن می‌تواند در حفاظت از ارزش‌های فرهنگی کشور موثر باشد. ایجاد و تقویت پلتفرم‌های جایگزین: برای مقابله با سلطه پلتفرم‌های خارجی مانند اینستاگرام و یوتیوب، باید پلتفرم‌های بومی و ملی برای تولید محتوا و ایجاد ارتباطات اجتماعی تقویت شوند. این پلتفرم‌ها باید امکانات و ظرفیت‌هایی مشابه شبکه‌های اجتماعی خارجی را ارائه دهند، تا بتوانند افراد را از محتوای تحریف‌شده و غرب‌زده دور نگه دارند. در نهایت، مقابله با تضعیف فرهنگ ایرانی و اسلامی توسط بلاگرها یک فرآیند بلندمدت است که نیاز به هم‌افزایی میان دولت، نهادهای فرهنگی، رسانه‌ها، و مردم دارد. تنها در این صورت است که می‌توان از آسیب‌های این پدیده جلوگیری کرد و به حفظ هویت فرهنگی و دینی کشور کمک کرد. @BlackBoox

🔰دولت، نهادهای نظارتی و رسانه‌ها فقط نظاره‌گر ماهیگیری خودروسازان از آب گل آلود هستند؟! در شرایط کنونی، دولت، نهادهای نظارتی و رسانه‌ها وظیفه‌ای خطیر در برابر رفتارهای سودجویانه و ناعادلانه خودروسازان دارند. نظاره‌گر بودن و سکوت در برابر افزایش بی‌رویه قیمت خودروها، آن‌هم در شرایطی که مردم با سخت‌ترین بحران‌های اقتصادی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، یک ضعف مدیریتی بزرگ محسوب می‌شود، که می‌تواند تبعات جبران ناپذیری به دنبال داشته باشد. ِلذا در این شرایط ضروری است که دولت، نهادهای نظارتی و رسانه‌ها به طور جدی وارد عمل شوند و با شفاف‌سازیِ ساختار هزینه‌ها و سود شرکت‌های خودروسازی، از چنین رفتارهای سودجویانه‌‌‌ای جلوگیری کنند. دولت شرکت‌های خودروساز را ملزم کند که اطلاعات مالی خود را شفاف کنند و نشان دهند که افزایش قیمت‌ها واقعاً ناشی از افزایش هزینه‌هاست یا صرفاً به سودآوری بیشتر منجر می‌شود؟!. سازمان حمایت از مصرف‌کنندگان و دیگر نهادهای نظارتی باید با دقت بیشتری روند قیمت‌گذاری خودروها را رصد کرده و با هرگونه تخلف یا سوءاستفاده برخورد قانونی کنند. انحصار موجود در صنعت خودروسازی باید شکسته شود. به حداقل رساندن تعرفه وارداتدخودرو  و حتی ورود شرکت‌های خارجی یا ایجاد فرصت برای تولیدکنندگان داخلی کوچک‌تر می‌تواند فضای رقابتی سالم‌تری ایجاد کند. دولت از زیر بار مسئولیت عملکرد خودرو سازان شانه خالی نکند و یا کنترل قیمت‌ها فشار اقتصادی از دوش مصرف‌کنندگان کم کند. و اما نقش #رسانه‌ها نیز در این میان قابل توجه است. رسانه‌ها به‌عنوان نماینده افکار عمومی باید پشت‌پرده افزایش قیمت‌ها را افشا کنند و مردم را از واقعیت‌ها آگاه سازند. رسانه‌ها باید از مسئولان و مدیران شرکت‌های خودروسازی توضیح بخواهند و اجازه ندهند که تصمیمات غیرمنطقی و ضد مردمی بدون پاسخگویی انجام شود. تحلیل‌های دقیق، می‌توان افکار عمومی را نسبت به سیاست‌های اقتصادی اشتباه و نقش نهادهای مختلف در این بحران آگاه کرد. سکوت و نظاره‌گری در برابر رفتارهای سودجویانه، به معنای همراهی با ظلم به مردم است. اگر دولت و رسانه‌ها مسئولیت خود را به‌درستی انجام ندهند، نه‌تنها فشار بر جامعه افزایش می‌یابد، بلکه بی‌اعتمادی به سیستم مدیریتی کشور بیشتر می‌شود. از این رو، ضروری است که تمامی نهادهای مسئول با قاطعیت، در برابر گران‌سازی‌های غیر مسئولانه ایستادگی کنند. @BlackBoox

🔰زیاده‌خواهی هر سرمایه اجتماعی را به ورشکستگی اخلاقی می‌کشاند فرزندان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، با برخورداری از جایگاه ممتاز پدر می‌توانستند الگویی درخشان برای نسل‌های بعدی باشند. اما زیاده‌خواهی و دنیاگرایی آنها، این فرصت طلایی را به تهدیدی جدی تبدیل کرد. در حالی که می‌توانستند با تعهد و شفافیت، جایگاه پدرشان را به‌عنوان یک اسطوره ملی تقویت کنند، ورود به عرصه‌های مناقشه‌آمیز اقتصادی و سیاسی، آنان را به نمادهایی از منفعت‌طلبی و فاصله‌گیری از آرمان‌های انقلاب بدل ساخت. انتخاب مسیر کج در سیاست‌ورزی، باعث شد برخی از آنان در میدان براندازان و مخالفان نظام نیز بازیچه شوند. آنها نه‌تنها فرصت ساختن آینده‌ای پرافتخار برای خود را از دست دادند، بلکه سایه‌ای بر وجهه سیاسی و اجتماعی پدر خود افکندند و  به افرادی متناقض و غیرقابل‌اعتماد تبدیل شدند. این تجربه نشان داد که رفتار و منش خانواده‌ی شخصیت‌های برجسته، تأثیری انکارناپذیر بر قضاوت عمومی درباره آنان دارد و زیاده‌خواهی می‌تواند هر سرمایه اجتماعی را به سرعت به ورشکستگی اخلاقی بکشاند. @BlackBoox

🔰جای تامل دارد که دکتر عارف در بیانی طنزگونه از عقل ناقص خود برای انتخاب خیرالموجودین سخن گفته است. آیا قرار است جامعه‌ای که از نخبگان و متخصصان سرشار است، به انتخاب‌های "ناقص عقلانیت" دل خوش کند؟ اگر معیار، "خیرالموجودین" باشد، پس شایستگان واقعی و متخصصانی که کنار گذاشته شده‌اند، چه جایگاهی دارند؟ آیا عقلانیت و بهره‌گیری از خرد متخصصان نباید جایگزین "عقل ناقص" شود؟ این اعتراف تلویحی، طنز تلخ مدیریت، و نشان‌دهنده شکافی عمیق در فرآیند تصمیم‌گیری است. جناب دکتر عارف، تعریف شما از خیرالموجودین بسیار متفاوت از آن چیزی است که جامعه انتظار دارد! به انتصابات شما که نگاه می‌کنیم، به جای متخصصان و افراد باتجربه که می‌توانند مشکلات را حل کنند، شاهد حضور افرادی با سابقه فعالیت‌های براندازانه و حتی زندان‌ بوده‌ایم. آیا خیرالموجودین در قاموس شما به معنای انتخاب افرادی است که بیشتر در شعار دادن و ایجاد حاشیه تخصص دارند؟ اگر عقلتان ناقص است شاید بهتر باشد دست از تصمیم‌گیری بردارید. کشور نیازمند کاربلدان واقعی‌ست نه کسانی که باعث فرسایش بیشتر ساختار مدیریتی می‌شوند. @BlackBoox

🔰غفلت و رسانه های فراگیر هر کس از ژورنالیسم وحشت نداشته باشد بیمار است - ژورنالیسم می گویم و رسانه های فراگیر مراد میکنم - و بر این مدعا، این ادعا را می افزایم که هر کس از وحشت امروز ژورنالیسم به حیرت دیروز بگریزد بیمارتر است. پیروان حکمت معنوی گفته و نوشته اند که لازمه ذات ژورنالیسم غفلت است؛ اما این قول اگر از سر غفلت طرح نشده باشد از سر مماشات با غفلت طرح شده است. مگر نه اینکه لازمه ذات بشر و حتی استن این آفرینش غفلت است؟ رسانه های فراگیر ابزار تحقق غفلت مضاعفند، اما غفلت نه در ذات رسانه ها بلکه در ذات بشری است که آنها را به خدمت نشر جعل و جهل و مجعول و مجهول گرفته است و در دست چنین بشری است که رسانه های فراگیر -روزنامه، رادیو، تلویزیون ماهواره - دشمنان حقیقت تفکر و مأموران تحقق بخشیدن به جهانی شده اند که در آن وهم و خیال بر«خرد برتر» غلبه کرده باشند. در دست چنین بشری است که وهم رسانه ای، مالیخولیای گردش بر مدار شهوات و خیال ،رسانه ای و هم شکار شهوات در برزخ ذهن و عین است: شهوات میگویم و اسباب جهان و کار افزایی اسباب جهان مراد میکنم. سخن گفتن از غفلت انگیزی ژورنالیسم، یعنی ساده ترین صورت رسانه های فراگیر و غفلت کردن از صورتهای مهیب دیگر خود غفلتی ژورنالیستی است. مگر نه اینکه ژورنالیست با توقف در خود و کار خود سبب غفلت دیگران میشود؟ جدی گرفتن خود مهمترین ویژگی غفلت ژورنالیستی است و به این معنا ما همه غرق در غفلتیم چون گمان زنده است می بریم با یافته ها و بافته های ما اگر نه سرنوشت تمام جهان در گرند لا اقل سرنوشت مردم خودمان دگرگون میشود و از یاد می بریم که سرنوشت ساز حضرت حق است نه لاغ و لیغ ما. 📚کتاب غفلت و رسانه های فراگیر صفحه ۱۵ @BlackBoox

🔰شگردهای رسانه‌ های فارسی زبان در تولید محتوا و فریب دادن مخاطب شگرد تهدید: از جمله شگردهایی که رسانه های فارسی زبان برای فریب دادن ذهن مخاطبان نسبت به مسائل موجود در ایران مورد استفاده قرار می دهند، «شگرد تهدید» است. این شگرد که نوعی استفاده از ایران برای تأمین منافع شرکت‌های تسلیحاتی غربی در منطقه است به بزرگ‌نمایی بیش از حد رزمایش‌های نظامی و صنایع هسته‌ای ایران در سطح منطقه می‌پردازد. آنها با این کار دو هدف عمده دارند: نشان دادن ایران به عنوان تهدیدی برای منطقه و قانع کردن متحدان منطقه‌ای خود برای خرید بیشتر تسلیحات تهدیدآمیز نشان دادن ایران در سطح دنیا و فراهم آوردن خوراک ایران‌هراسی... به این ترتیب آنها دائماً با ذکر نام ایران به‌عنوان عامل برهم‌زننده ی نظم جهانی، سعی دارند ایران را جنگ طلب و یکی از مهمترین عوامل مشکلات جهانی بنامند و از این طریق هم پول فروش تسلیحات بیشتر به کشورهای منطقه را به جیب بزنند و هم بر دامنه ی اعتراضات ذهنی و سپس اعتراضات اجتماعی مخاطبان خود در داخل و خارج از ایران بیفزایند.... آگاهی از روش های تولید محتوا در رسانه ها برای فریب دادن مخاطب، یکی از مراحل سواد رسانه ای مورد نیاز امروز است. @BlackBoox

#دولت_شهید_رئیسی چگونه کشور را از خاموشی نجات داد؟ افزایش سالانه بار مصرفی برق: افزایش سالانه ۵/۲۵ درصدی بار مصرفی بر شبکه توزیع برق کشور باعث شد تا طبق قانون، دولت‌ها موظف شوند تا به صورت سالانه و یا دوره‌ای ظرفیت تولید برق کشور را افزایش دهند و نیروگاه‌های جدیدی را احداث کنند. عملکرد دولت روحانی: با اینکه در برنامه ششم توسعه مکرراً به موضوع توسعه ظرفیت‌های شبکه برق کشور اشاره شده و دولت روحانی مکلف به افزایش ۲۵ هزار مگاوات شبکه برق کشور در سال‌های ۱۳۹۶ تا ۱۴۰۰ بود، اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که دولت تدبیر و امید، ظرفیت شبکه برق کشور را در این مدت تنها حدود ۱۱ هزار مگاوات افزایش داده است. همچنین مقایسه مجموع ظرفیت نصب‌شده شبکه نیروگاهی در دولت‌های مختلف نشان می‌دهد که دولت روحانی رکورد کمترین توسعه ظرفیت تولید برق کشور را از بعد دوران دفاع مقدس به ثبت رسانده است. در زمانی که تمامی کارشناسان عرصه انرژی، بر ضرورت ایجاد نیروگاه‌های تولید برق هم‌نظر بودند؛ اردکانیان وزیر نیرو دولت روحانی با افتخار اعلام کرد: "زیر بار فشار برای نیروگاه سازی نمی‌روم." عملکرد دولت سیزدهم: اما پس از ۸ سال درجازدن صنعت برق، دولت سیزدهم با ساخت ۶ هزار مگاوات نیروگاه در سال اول فعالیت خود رکورد تاریخی افزایش ظرفیت تولید برق در کشور که پیش از این در سال ۸۹ به ثبت رسیده بود را ۱۰۶۵ مگاوات افزایش داد. برنامه‌های دولت سیزدهم: آنچه در برنامه دولت سیزدهم پیش‌بینی‌شده بود، آن بود که نیروگاه‌های حرارتی ۲۵ هزار مگاوات افزایش ظرفیت برق داشته باشند؛ اما دولت ۴ سال خود را پشت سر نگذاشت و طی سه سال در بخش تولید برق حرارتی نزدیک به ۹ هزار مگاوات افزایش ظرفیت داشت که شامل ۴۸ واحد نیروگاهی به ظرفیت ۶ هزار و ۹۵۰ مگاوات به مدار آمده است و ۲ هزار مگاوات ارتقا و رفع محدودیت نیروگاهی وجود داشته است. همچنین ۴۱۴ مگاوات واحدهای کوچک و تولید پراکنده بوده‌اند که در مجموع ۹ هزار و ۳۶۴ مگاوات افزایش ظرفیت داشته است. رکوردزنی ساخت نیروگاه توسط دولت شهید رئیسی: به دنبال رکوردزنی ساخت ۶۰۰۰ مگاوات نیروگاه در کشور در یک سال، برای اولین‌بار ساخت یک نیروگاه توسط سازنده داخلی در کمتر از ۶ ماه به سرانجام رسید و رکورد بین‌المللی جدیدی در این زمینه ثبت شد و این دستاوردی دیگر برای دولت شهید رئیسی به شمار می‌رود، چرا که به طور عادی ساخت نیروگاه‌های برق بین ۱۲ تا ۱۴ ماه زمان می‌برد. مواردی از خدمات دولت شهید رئیسی در عرصه افزایش ظرفیت نیروگاهی تولید برق کشور: - افتتاح نیروگاه سیکل ترکیبی زرند - افتتاح نیروگاه سیکل ترکیبی بوتیا - افتتاح نیروگاه ترکیبی فولاد مبارکه - افتتاح نیروگاه سیکل ترکیبی آریان۲ - افتتاح نیروگاه سیکل ترکیبی سبزوار - افتتاح نیروگاه سیکل ترکیبی سیرجان - افزایش ۸۰۰ مگاواتی ظرفیت تولید نیروگاه‌های بخاری - افتتاح نیروگاه خورشیدی ۱۰ مگاواتی ساغند اردکان - بهره‌برداری از نیروگاه ۱۰ مگاواتی خورشیدی اردستان - افتتاح فاز دوم نیروگاه سیکل ترکیبی شهید باکری سمنان - افتتاح واحد بخار نیروگاه سیکل ترکیبی خرم‌آباد - افزایش ظرفیت تولید نیروگاه‌های مقیاس کوچک‌های تهران به ۳۰۰ مگاوات - افتتاح نیروگاه دوکوهه با بالاترین راندمان نیروگاه‌های تجاری دنیا - افزایش ۱۰ هزار و ۲۷۷ مگاواتی ظرفیت تولید برق در سه سال دستاوردهای دولت شهید رئیسی در حوزه انرژی: دستاوردهای دولت شهید رئیسی در حوزه انرژی و افزایش ظرفیت تولید برق کشور به نحوی بود که به گفته محرابیان وزیر نیرو دولت سیزدهم، نرخ رشد تولید برق ایران در سه سال اخیر در رتبه هفتم جهان و اول منطقه غرب آسیا قرار دارد که این نیز، رکوردی بی‌نظیر در بین عملکرد دولت‌ها در عرصه مدیریت انرژی است. @BlackBoox

🔰ایهامی به نام #پیوست_عدالت عنوان «پیوست عدالت» از عناوین جدیدی است که در ادبیات سیاسی ترویج شده و رهبر انقلاب هم چندین بار برای تأکید بر عدالت از آن استفاده کرده اند با این توضیح که طرح ها، لوایح، قوانین و بخشنامه های دولت و مجلس باید «پیوست عدالت» داشته باشند و تأمین کننده و محقق «عدالت» باشند نه اینکه تبعیض و فاصله های طبقاتی را افزایش دهند. با این وجود، این عنوان نتوانسته اصل مفهوم را منتقل نماید و غالباً نگاهِ صوری و حاشیه ای و فرعی به «پیوست عدالت» دارند؛ مثل همان نگاهی که به «پیوست زیست محیطی» برای صنایع و کارخانجات داشتند. طبق قوانین موجود ایجاد هر کارخانه صنعتی در هر نقطه ای از کشور باید مجوز از سازمان حفاظت محیط زیست داشته باشد حالا این مجوز با لابی و نفوذ و مسامحه هم بدست آمده باشد مسئله ای نیست یا اساساً اگر مجوز هم دریافت نشد باز خلل آنچنانی در ایجاد کارخانه صورت نمی گیرد. چون نگاه به «پیوست زیست محیطی» سطحی و حاشیه ای است. نگاه به «پیوست عدالت» هم اینگونه شد که در انتهای هر طرح و قانون و سیاستی، در یک یا چند برگه آچار توضیح می دهند که این طرح چه تأثیری در تحقق عدالت دارد! خیلی سطحی و فرعی! بی شک منظور رهبری از طرح این عنوان برای طرح ها و لوایح و قوانین و بخشنامه ها و دستورالعملل ها، این نگاه سطحی نبود. بلکه منظور این بود که این طرح ها باید «عدالت پایه» یا «بر مبنای عدالت» یا «با مقیاس عدالت» یا «در راستای تحقق عدالت» طراحی و تدوین شوند! اساساً «عدالت» باید مقیاس و معیار اصلیِ بررسی هر طرح، لایحه، قانون، سیاست عمومی، دستورالعمل و بخشنامه باشد. یعنی معیار اصلی و ملاک اصلی تصویب و تأیید و صدور و اجرای موارد بالا باید عدالت باشد. که آیا اینها عدالت را محقق می کنند، عدالت اجتماعی را تقویت می کنند یا نه؟ شهید مطهری عدالت را نه تنها مقیاسی برای موارد فوق که مقیاسی برای حقانیت یک دین و درستی دستورالعمل های آن و حق بودن احکام آن می دانند. استاد شهید می گویند: «اصل عدالت از مقیاس های اسلام است که باید دید چه چیزی بر او منطبق می شود. عدالت در سلسله علل احکام است نه در سلسله معلولات. نه این است که آنچه دین گفت عدل است، بلکه آنچه عدل است دین می گوید، ‌این مقیاس بودن عدالت است برای دین پس باید بحث کرد که آیا دین مقیاس عدالت است یا عدالت مقیاس دین؟ مقدسی اقتضا می کند که بگوئیم دین مقیاس عدالت است اما حقیقت اینطور نیست این نظیر آن چیزی است که در باب حسن و قبح عقلی میان متکلمان رایج شد و شیعه و معتزله، عدلیه شدند یعنی عدل را مقیاس دین شمردند نه دین را مقیاس عدل.» به نظر می رسد هم باید ایهام «پیوست عدالت» برطرف شود و هم بدنبال اصطلاح یا عنوان بهتری برای جایگزینی آن باشیم که وقتی از آن استفاده می کنیم همه بدون هیچ توضیحی، اصل مطلب را بفهمند و در اجرا، تفسیر به رأی نکنند. حالا اگر این را به عنوانِ مبنا و مقیاس پذیرفتیم می توانیم درباره همه طرح ها و برنامه ها قضاوت داشته باشیم. این نگاه، به همه افراد جامعه از نخبگان و متخصصین تا کارمند و کارگر و بازاریان، یک شاخص دقیق می دهد که آیا فلان طرح، حق است یا خیر! باید تصویب و اجرا شود یا خیر! @BlackBoox

بهشتی کسی بود که وضعیت امروز را خوب می‌دانست و ترسیم می‌کرد، ما هر چی خوردیم از دکان‌دارانی خوردیم که بیشتر از انقلاب به فکر خودشان و جیب اطرافیان و برندشان بودند @BlackBoox

اين اشخاصى كه انقلابى نيستند بايد در رأس وزارتخانه‏ها نباشند. و آقاى بنى صدر بايد امثال اينها را معرفى به مجلس نكند و اگر كرد، مجلس رد بكند و هيچ اعتنا نكند، الّا اينكه وزيرى باشد كه كارآمد باشد. اسلامى باشد. مسامحه كار نباشد انقلابى باشد تا يك مملكتى دستمان باشد. اگر بنا باشد اين طورى باشد، بايد ما عزاى اصل جمهورى را بگيريم. عزاى اصل همه مسائل را بگيريم! - صحيفه امام خمینی قدس سره، ج‏۱۳، ص۵۱ @BlackBoox