#پرسش_و_پاسخ_مهدوی چگونه حضرت که دریک مکان است، ناظرهمه جا می باشد؟ بایددانست که حاضـر و ناظر دانسـتن امام به این معنا نیست که امام باچشم سر، افراد را نگاه میکند؛همانگونه که شاهدونـاظر بودن خـدا نیزشـهود و دیـدن مادي نیست. بلکه امام داراي #حقیقت_وجودي بسـیار بلنـدي است که مربوط به گستره این عالم مادي نیست. در بسـیاري از اخبار، براي پیامبرصـلی الله علیه و آله وسـلم و امامان علیهم السـلام غیر از آنچه که ما آنرا نفس و روح می نامیم،مقامی والاتر اثبات شـده و آن #مقام_نورانیت است. در روایتی نقل شـده است «نخستین چیزي که خداي متعال آفرید، نور پیامبر اکرم و امامان بود» در روایت دیگر آمده است: «خداونددر آغاز، نور محمدصلی الله علیه و آله و سلـم و علی علیـه الســلام راخلـق کرد» و در روایـتی دیگر بیـان شــده اسـت: «خداونـد، از نـور عظمـت خـویش، آنـان را آفرید».آفرینش از نورخـدا،چنـدان براي مـا روشن نیست، ولی میتوان گفت غیر مـادي و مقامی بس بلنـداست. این مقام نورانیت، چون محیط و دربردارنـده زمان‌ها و مکان ها است، بر همه چیز احاطه وجودي دارد و نمونه و َمثلی َاست برای علم الهی؛ یعنی همانگونه که خداي متعال بر همه ماسواي خویش، احاطه حضوري دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آنها نیزکه مظهر تام اسماي الهی اندو علمشان هم مظهر علم الهی است، به موجودات احاطه حضوری دارند.بر این اساس،اسـتقرار حضـرت در مکانی از مکان هاي این کره خاکی، باشاهـدو ناظر بودن اومنافاتی نـدارد. استقرار برای بدن مادي است وشاهدو ناظر بودن، مربوط به مقام نورانیت و روح مطهر آنان که وسعت وجودي دارد می باشد. ╔═.🍃.════╗ @bm_nkhsh