#برشی_از_کتاب | مسیحیان و چالش های پیش‌رو ✍️ سید رضا موسوی 💠 فدا و چالش در عدالت خداوند! 🔹 چرا خداوند گناه انسان را به پای همه بندگانش می‌نویسد؟ چرا انتقام این گناه را از شخص گناهکار نمی گیرد. و به جای آن از یک شخص پاک و بی گناه انتقام می‌کشد؟! چرا آدمی باید از بدو تولد در آتش گناه دیگران بسوزد؟ اینها سئوالات و شبهاتی اند که در طول زندگی یک مسیحی حداقل برای یک بار درباره آن می اندیشد. 🔸 رویارویی و تقابل آموزه فدا با عدالت الهی همواره یکی از دغدغه های اصلی مخالفان این آموزه است. توماس میشل مسیحی می گوید: «البته متکلمان مسيحي عصر ما نظرية جبران را نیز نمی پذیرند؛ زیرا این نظریه به مفهوم شایستگی و عدالت خدا آسیب می زند؛ چون فرض را بر آن می گذارد که خدا خون مسیحی را می طلبد که از هر جهت بی گناه بود تا با روش نابهنجاری که مبتنی بر شکنجه و مرگ سرخ است گناه دیگران را جبران کند. هیچ انسانی نمی تواند این روش ظالمانه و وحشیانه را بپذیرد» « توماس میشل، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، ص۸۲» 🔹 هم چنین پیتر آبلار اندیشمند بزرگ مسیحی در قرن یازدهم می نویسد: «حقیقتاً ضرورت ریخته شدن خون فردی بی گناه به عنوان بهای یک چیز و اینکه قربانی شدن فرد بیگناهی باعث رضایت خاطر گردد چقدر بی رحمانه و شریرانه به نظر می رسد. چقدر تصور این امر مشکل است که خدا با مرگ فرزند خود آن قدر موافق باشد که به واسطه آن با کل جهان مصالحه کند! این سوال ها و سوال های مشابه آن، مسئله ی اساسی را در مورد رستگاری ما به واسطه مرگ مسیح در برابر ما قرار می دهد.» به بهانهٔ مسیح؛ نقد مسیحیت صهیونیستی |وبگاه|ایتا|گروه|

#برشی_از_کتاب | اسنادی تاریخی تقدیم به عالی‌جناب پاپ ✍️ نرگس یزدی و معصومه امیرلو 📌 مسیحیت تبشیری و تبلیغ در میان کودکان! 📍 یکی از مبشران مسیحی به نام «جان موت» توصیه می‌کند: «ما باید در تمام مسیر تبشیر، تربیت مسیحی را بین کودکان جهان اسلام پی‌ریزی کنیم. کار ما روشی بر خلاف محیط است و ما باید وسایل مختلفی را در دست داشته باشیم و عمده فعالیت خود را در کشورهای اسلامی صرف کینم، ما باید اطفال را قبل از بلوغ به مسیحیت بکشانیم و قبل از اینکه فرهنگ اسلامی در روح اطفال شکل گیرد روح آنان را تسخیر کنیم. ازاین‌رو اولین مبشر مسیحی، مدرسه است.» (ص ۳۷) به بهانهٔ مسیح؛ نقد مسیحیت صهیونیستی |وبگاه|ایتا|گروه|

#برشی_از_کتاب | مسیحیت‌شناسی تحلیلی ✍ محمد کاشانی 🔴 مسیحیان اولیه و تثلیث 🔺 مسیحیان اولیه هیچ اعتقادی به تثلیث نداشتند و در کتاب مقدس، هیچ آیه‌ای درباره تثلیث وجود ندارد. مسیحیان اولیه مسیح را پیامبر خدا و برگزیده وی می‌دانستند. ابیونی‌ها، مسیحیانی متعلق به قرون اولیه مسیحی بودند که عیسی را صرفاً یک انسان معمولی می‌دانستند که پسر مریم است. محور آموزه‌های مسیح نیز در اناجیل بر مژده ملکوت خدا و حیات جاودانی متمرکز شده است و عیسی مسیح، راه ورود به حیات جاودانی را در این می‌داند که تنها خدای پدر را خدای واحد حقیقی بدانیم یوحنا، (۳:۱۷) نه پسر و روح‌القدس. رسولان نیز بر پیروی از مسیح بر پرستش خدای یگانه تأکید می‌کردند. 🔺 شاید بتوان تر تولیانس (۲۲۵) را نخستین الهی‌دانی دانست که باعث شکل‌گیری اصطلاحات و واژگان خاص تثلیث (trinitas) شد. وی در آغاز فردی بت‌پرست بود که در دهه سوم زندگی خود به مسیحیت پیوست. البته منظور ترتولیان از واژه تثلیث آن چیزی نبود که امروزه کلیسا بدان معتقد است؛ ولی اعتقاد تر تولیانس فراگیر نشد و سال‌ها کشمکش بین اندیشمندان مسیحی بر سر الوهیت مسیح وجود داشت. بسیاری از مسیحیان مسیح را تنها برگزیده و پیامبر خدا می‌دانستند؛ ولی به این دلیل که جامعه مسیحی زیر فشار قرار داشت به این کشمکش‌ها کمتر توجه می‌شد. به بهانهٔ مسیح؛ نقد مسیحیت صهیونیستی |وبگاه|ایتا|گروه|