💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 93 🔹نكته‌ها: تفاوت مؤمن و منافق تا به كجاست! در آيه‌ى قبل ديديم مؤمن از اينكه وسيله‌اى براى رفتن به جبهه ندارد گريه مى‌كند و اشك مى‌ريزد، «أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ اَلدَّمْعِ‌» ولى در اين آيه مى‌خوانيم كه منافقانِ ثروتمند، براى ترك جبهه اصرار دارند و از پيامبر اجازه مى‌خواهند!! 🔹پيام‌ها: 1- فقير و غنى، در رفتن به جبهه يكسان‌اند و ثروت، نه امتيازى براى ترك جبهه است و نه عذر و بهانه‌اى براى آن.... عَلَى اَلَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِيٰاءُ‌ 2- شانه خالى كردن از مسئوليّت، موجب بدفرجامى و از دست دادن شناختِ‌ صحيح مى‌شود. «طَبَعَ‌ ، لاٰ يَعْلَمُونَ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 94 🔹نكته‌ها: حدود هشتاد نفر از منافقان، در جنگ تبوك شركت نكردند، و هنگامى كه پيامبر و مسلمانان از جنگ بازگشتند، براى توجيه كار خود، بهانه‌هاى مختلفى را مطرح كردند. آيه نازل شد كه آنچه را مى‌گويند باور نكنيد و آنها را به خدا واگذاريد. 🔹پيام‌ها: 1- مسلمانان بايد چنان مقتدر باشند كه متخلّفان، خود را موظّف به عذرخواهى كنند. «يَعْتَذِرُونَ‌» 2- با منافقانِ عذرتراش، قاطعانه برخورد كنيم. «لاٰ تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ‌» 3- خداوند از راه غيب، پيامبرش را از اخبار منافقان و اعمال مردم آگاه مى‌سازد. «قَدْ نَبَّأَنَا اَللّٰهُ‌» 4- پس از پايان جنگ، عذر و بهانه‌تراشى‌ها آغاز مى‌شود. يَعْتَذِرُونَ‌ ... إِذٰا رَجَعْتُمْ‌ 5- علم خدا نسبت به غيب و شهود، پيدا و پنهان، يكى است و چيزى از او پنهان نيست. «عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ‌» 6- يادآورى قيامت، از بهترين عوامل سازندۀ انسان است. «تُرَدُّونَ‌ ، فَيُنَبِّئُكُمْ‌» 7- انسان در برابر تمام كارهاى خود مسئول است و قيامت، روز رسوايى است. فَيُنَبِّئُكُمْ‌ ... ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 95 🔹نكته‌ها: اِعراض، يا براساس بزرگوارى و گذشت است، يا براساس قهر و بى‌اعتنايى، و در اين آيه، به هر دو معنى به‌كاررفته‌است؛ منافقان درخواست اعراض و چشم‌پوشى از خطا داشتند، خداوند دستور اعراض قهرآميز داد.رسول خدا صلى الله عليه و آله پس از بازگشت از تبوك، فرمان داد تا مردم با منافقانِ تارك جبهه، معاشرت نكنند.در آيه‌ى قبل، عذر و بهانه‌شان پذيرفته نشد، در اين آيه چون در موضع ضعف و ذلّت قرار گرفتند، به سوگند متوسّل شده‌اند. 🔹پيام‌ها: 1- به هر سوگندى نبايد اعتماد كرد. سَيَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ‌ ... فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ‌ 2- منافقان از مقدّسات و نام خدا، سوءاستفاده مى‌كنند. «سَيَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ‌» 3- مسلمانان بايد اهل تولّى و تبرّى و موضع‌گيرى باشند. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ‌» 4- با تاركانِ بدون عذر جبهه و جهاد، قطع رابطه كرده و آنان را بايكوت و منزوى و عرصه را بر آنان تنگ كنيم. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ‌» 5- از افراد و محيط فاسد، فاصله بگيريم. چون روحيّه‌ى نفاق و عيوب انسانى، به افراد ديگر منتقل مى‌شود. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ‌» 6- نفاق، پليدى باطن و بيمارى روح است. «إِنَّهُمْ رِجْسٌ‌» 7- دوزخ، كيفر و نتيجۀ عملكرد خودِ انسان است، نه انتقامِ الهى. «جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 96 🔹نكته‌ها: شايد سوگندشان در آيه قبل، براى آن بوده كه متعرّض آنان نشوند، در اين آيه علاوه بر صرف‌نظر و عدم تعرّض مسلمانان، خواهانِ رضايت قلبى آنان نيز هستند. «لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ‌» منافقان، براى رضايت قلبى مسلمانان ارزشى قائل نبودند، اصرارشان بر رضايت، تنها براى مصون ماندن از عكس‌العمل قهرآميز مسلمانان بود، تا بتوانند پايگاه اجتماعى و نفوذ خود را در جامعه حفظ كنند!پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «مَن اِلتمسَ رضى اللّٰه بسخطِ الناسِ رضى اللّٰه عنه و ارضىٰ عنه الناسَ و من التمس رضى الناس بسخطِ اللّٰهِ سخط اللّٰه عليه و اسَخَط عليه الناسَ‌» كسى كه به قيمت خشم مردم، در پى رضاى خدا باشد، خدا از او راضى مى‌شود و مردم را هم از او راضى مى‌سازد، و هركس با خشمِ خدا در پى جلب رضايت مردم باشد، خداوند از او ناراضى مى‌شود و دل مردم را هم از او خشمگين و ناراضى مى‌كند. 🔹پيام‌ها: 1- منافقان، در پى جلب نظر مردم و حفظ پايگاه خود در ميان مردمند و كارى به رضاى خدا و توبه ندارند. «لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ‌» 2- در پى جلب رضاى الهى باشيم، نه رضاى مردم كه گذشتِ مردم مهمّ نيست، عفو و قهر الهى مهمّ است. «فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَرْضىٰ‌» 3- چون خدا از منافقان راضى نيست، آنان كه از منافقان راضى شوند، راهشان را از خدا جدا كرده‌اند. فَإِنْ تَرْضَوْا ... فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَرْضىٰ‌ 4- جلب رضاى مؤمنان در همه جا، مستلزم جلب رضاى خدا نيست. فَإِنْ‌ تَرْضَوْا ... فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَرْضىٰ‌

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 97 🔹️نكته‌ها: «اعراب» يعنى باديه‌نشينان. مفردِ آن «اَعرابى» است، نه «عَرب».اعرابى بودن به معناى دورى از فرهنگ دينى و تعاليم مكتب است. كلمه‌ى «اعراب» ده بار در قرآن آمده و جز يك مورد، بقيّه‌ى موارد، مثل روايات، نكوهش‌آميز است. مردم عصر پيامبر صلى الله عليه و آله دو گروه بودند: شهرنشين و باديه‌نشين. چون آيات قبل درباره‌ى پيروزى مسلمانان در جنگ تبوك بود، اين آيه شايد اشاره به اين باشد كه از باديه‌نشينان جاهل و هم‌جوار، غافل نباشيد كه ممكن است با تحريك دشمنان، دست به آشوب بزنند. 🔹️پيام‌ها: 1-باديه‌نشينى، موجب دورى از فرهنگ و آداب دينى مى‌شود. «اَلْأَعْرٰابُ أَشَدُّ كُفْراً» 2-محيط اجتماعى و فرهنگى انسان، در بينش و موضع‌گيرى او در مورد حقايق و معارف مؤثّر است. «اَلْأَعْرٰابُ أَشَدُّ كُفْراً» 3-افرادِ ناآگاه و دور از فرهنگ، گاهى آلت دست كافران و منافقان قرار مى‌گيرند و از خود آنها هم بى‌منطق‌تر مى‌شوند. «اَلْأَعْرٰابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفٰاقاً» 4-كفر و نفاق، درجاتى دارد. «أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفٰاقاً» 5-يكى از عوامل كفر و نفاق، ناآگاهى است. أَشَدُّ كُفْراً ... أَلاّٰ يَعْلَمُوا 6-دانستن احكام دين، لازم است وگرنه اعرابى هستيم. «يَعْلَمُوا حُدُودَ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ‌» 7-شهرنشينان جاهل به حدود الهى، به منزله‌ى اعراب و باديه‌نشينان، بلكه بدتر از آنان هستند. «أَلاّٰ يَعْلَمُوا حُدُودَ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 98 🔹نكته‌ها: «مَغرَم»، از «غرامت»، به معناىِ ملازمت است. به بدهكار و طلبكار كه يكديگر را رها نمى‌كنند، «غَريم» گفته مى‌شود. و به بدهكارى كه ملازم انسان است تا آن بدهى را بپردازد، «مَغْرَمٍ‌» گويند.«دوائر»، جمع «دائرة»، حوادثى است كه از هر طرف انسان را احاطه مى‌كند. 🔹پيام‌ها: 1- منافق و آنكه علم و ايمان به حدود الهى و فرهنگ اسلامى ندارد، انفاق را ضرر مى‌پندارد. «يَتَّخِذُ مٰا يُنْفِقُ مَغْرَماً» 2- منافق، حسود است و براى ديگران جز شرّ نمى‌خواهد. «يَتَرَبَّصُ بِكُمُ اَلدَّوٰائِرَ» 3- كسى كه براى ديگران تمنّاى شرّ دارد، خودش گرفتار آن مى‌شود. «يَتَرَبَّصُ بِكُمُ‌ اَلدَّوٰائِرَ، عَلَيْهِمْ دٰائِرَةُ اَلسَّوْءِ‌» 4- خداوند، به گفته‌ها و خصلت‌هاى انسان آگاه است. «اَللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 99 🔹پيام‌ها: 1- اگر گروهى را سرزنش مى‌كنيم، خوبان آنها را فراموش نكنيم. به دنبالِ «اَلْأَعْرٰابُ‌ أَشَدُّ كُفْراً» مى‌فرمايد: وَ مِنَ اَلْأَعْرٰابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ‌ ... 2- باديه‌نشينى و محيط اجتماعى، اختيار رشد را از انسان نمى‌گيرد. وَ مِنَ‌ اَلْأَعْرٰابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ‌ ... 3- ايمان، زمينه‌ساز انفاق و آرامش است. «يُؤْمِنُ‌، يَتَّخِذُ مٰا يُنْفِقُ قُرُبٰاتٍ‌» 4- از امكانات مادّى براى رسيدن به قرب الهى بهره بگيريم. «يَتَّخِذُ مٰا يُنْفِقُ قُرُبٰاتٍ‌» 5- آنچه موجب قرب به خداست، نيّت خالص است، نه صِرف عمل. مؤمن و منافق هر دو انفاق مى‌كنند، ولى انفاق مؤمن ستوده است. «أَلاٰ إِنَّهٰا قُرْبَةٌ‌» 6- كار كردن براى جلب رضايت رسول خدا، با توحيد مخالفتى ندارد. «إِنَّهٰا قُرْبَةٌ‌» 7- مؤمنِ انفاق‌گر، مشمول دعاى رسول خدا قرار مى‌گيرد. «صَلَوٰاتِ اَلرَّسُولِ‌» 8- مؤمن، غرق در رحمت الهى است، «فِي رَحْمَتِهِ‌» و منافق، غرق در حوادث تلخ است. «عَلَيْهِمْ دٰائِرَةُ اَلسَّوْءِ‌» (آيه قبل) 9- انفاق خالصانه‌ى باديه‌نشينان كه از محيطِ بى‌فرهنگ‌اند، بيشتر مورد تقدير و تمجيد است. «أَلاٰ، إِنَّهٰا، فِي رَحْمَتِهِ‌، غَفُورٌ، رَحِيمٌ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 100 🔹نكته‌ها: در اين آيه، مسلمانانِ صدر اسلام به سه گروه تقسيم شده‌اند:. پيشگامان در اسلام و هجرت.. پيشگامان در نصرت پيامبر و يارى مهاجران.. متأخّران كه راه آنان را ادامه داده‌اند. امام صادق عليه السلام فرمودند: ابتدا خداوند نام مهاجرين با سابقه را برده، سپس نام انصار و ياوران را و سپس نام پيروان آنان را بيان نموده است. بنابراين جايگاه و مقام هر گروه را در جاى خود بيان كرده است. به اتّفاق همه‌ى مسلمانان، اوّلين زن مسلمان حضرت خديجه و اوّلين مرد مسلمان به اتّفاق شيعه و نظر بسيارى از اهل سنّت، على بن ابى طالب عليهما السلام است. چنانكه گفته‌اند: ميان تاريخ‌نويسان خلافى نيست كه على بن ابى طالب عليهما السلام، اوّلين مرد مسلمان است. البتّه عدّه‌اى مى‌گويند: ايمانِ نوجوانى ده‌ساله چه ارزشى دارد؟ در جواب آنان بايد گفت: نبوّت حضرت عيسى و حضرت يحيى نيز در كودكى بود و ارزش داشت! 🔹پيام‌ها: 1- سبقت در كار نيك، ارزش است و موقعيّت پيشگامان در نهضت‌ها بايد حفظ شود. «اَلسّٰابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ‌» 2- تنها پيروى از نيكى‌ها و كمالات گذشتگان ارزش است، نه هر پيروى و تبعيّتى. «اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسٰانٍ‌» 3- اگر مؤمن، به قضاى الهى راضى باشد، خدا هم از او راضى است. «رَضِيَ اَللّٰهُ‌ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌» 4- بهشت در سايه‌ى ايمان، سبقت، هجرت، نصرت و تبعيّت به احسان است. اَلسّٰابِقُونَ‌ ... أَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰاتٍ‌ ... ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 101 🔹نكته‌ها: «مَرَدُوا» به معناى ممارست و تمرين بر صفت و كارى است تا آنجا كه خوى و خصلتى را ايجاد كند.دوبار عذاب، «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ‌» يكى رسوايى ميان مردم است و يكى سخت جان دادن.چنانكه در آيه‌ى ۵۰ سوره انفال آمده است: «يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبٰارَهُمْ‌» ، فرشتگان مرگ، به صورت و پشت آنان سيلى مى‌زنند. و شايد مراد از دوبار عذاب، عذاب روحى و عذاب جسمى باشد. 🔹پيام‌ها: 1- مواظب منافقانى باشيم كه در كنار و اطراف ما هستند. «حَوْلَكُمْ‌» 2- كفر و نفاقِ باديه‌نشينان، شديد، ولى علنى است، امّا نفاق شهرنشينان مرموزانه‌تر است. «مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى اَلنِّفٰاقِ لاٰ تَعْلَمُهُمْ‌» 3- نفاق، مراحلى دارد؛ گاهى سطحى و گاهى ريشه‌دار است. مَرَدُوا عَلَى اَلنِّفٰاقِ‌ ... 4- پيامبر، بدون عنايت و تعليم الهى، غيب نمى‌داند. «لاٰ تَعْلَمُهُمْ‌» 5- آنان كه بر انحراف اصرار ورزند و خو بگيرند، عذابشان بيشتر است. «مَرَدُوا عَلَى اَلنِّفٰاقِ‌ ، سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ‌» 6- منافق، در دنيا و آخرت گرفتار است و گرفتاريش چندان دور نيست. «سَنُعَذِّبُهُمْ‌ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلىٰ عَذٰابٍ عَظِيمٍ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 102 🔹نكته‌ها: چند نفر از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله، از شركت در جنگ تبوك تخلّف ورزيدند، آن هم نه از روى نفاق، بلكه به خاطر دلبستگى به زندگى. آيات انتقادآميز كه نازل شد، پشيمان گشتند و خود را به نشانه‌ى توبه، به ستون مسجد بستند. تا آنكه خداوند توبه‌ى آنان را پذيرفت و رسول خدا صلى الله عليه و آله طناب را گشود و آنها آمرزيده شدند. 🔹پيام‌ها: 1- همه‌ى اصحاب پيامبر عادل نبودند، برخى مرتكب سيّئات هم مى‌شدند. «خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً» 2- انسان در ميان اعمالِ خود نبايد تنها نقاط قوّتش را ببيند، بلكه بايد به دنبالِ‌ جبرانِ نقاط ضعف و خطاهايش باشد. اِعْتَرَفُوا ... خَلَطُوا 3- اعتراف به گناه، انتقاد از خود و داشتن كارهاى خوب و صالح، زمينه‌ساز بخشايش الهى است. «اِعْتَرَفُوا، يَتُوبَ عَلَيْهِمْ‌» 4- گرچه خداوند وعده‌ى آمرزش داده، امّا انسان بايد ميان خوف و رجاء باشد. «عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ‌» 5- خطاكار پشيمان، به اميد نيازمند است و آغوش اسلام براى پذيرش او باز است. اِعْتَرَفُوا ... إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 103 🔹نكته‌ها: آيه در ماه رمضان سال دوّم هجرى در مدينه نازل شد و پيامبر فرمود: ندا دهند كه خداوند، زكات را نيز همچون نماز واجب ساخت. پس از يك سال نيز فرمان داد كه مسلمانان زكاتشان را بپردازند.پيامبر، بر زكات‌دهندگان درود مى‌فرستد؛ «صَلِّ عَلَيْهِمْ‌» ، ولى خداوند بر مجاهدانى كه در خاك و خون غلطيده و مقاومت مى‌كنند، درود مى‌فرستد. «أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌» 🔹پيام‌ها: 1- يكى از وظايف حاكم اسلامى، گرفتن زكات از مردم است. «خُذْ» 2-+ اسلام، مالكيّت خصوصى را مى‌پذيرد. «أَمْوٰالِهِمْ‌» 3- زكات، بخش كوچكى از سرمايه‌ى شماست، با دلگرمى آن را پرداخت كنيد. «مِنْ أَمْوٰالِهِمْ‌» 4- پرداخت زكات، نشانه‌ى صداقت انسان در ادّعاى ايمان است. «صَدَقَةً‌» 5- زكات، عامل پاكى روح از بخل، دنياپرستى و مال دوستى است. «تُطَهِّرُهُمْ‌» 6- زكات، موجب رشد فضايل اخلاقى در فرد و جامعه است. «تُزَكِّيهِمْ‌» 7- رسول اكرم صلى الله عليه و آله به مردم عادّى درود و صلوات مى‌فرستد. زيرا بها دادن به مردم، تشويق آنان به نيكى‌ها و شخصيّت بخشيدن به آنان است. «صَلِّ عَلَيْهِمْ‌» 8- رابطه‌ى ماليات‌دهنده و ماليات‌گيرنده بايد عاطفى و معنوى باشد. «خُذْ، صَلِّ‌» 9- دعاى پيامبر در حقّ مردم مستجاب است. «صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاٰتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ‌» 10- نگوييم زكات دادن وظيفه‌اش بوده، ما هم تشكّر كنيم. «خُذْ، صَلِّ عَلَيْهِمْ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 104 🔹نكته‌ها: برخى از آنان كه در جنگ تبوك شركت نكردند، نزد پيامبر آمده و درخواست مى‌كردند كه توبه‌ى آنان را بپذيرد. اين آيه مى‌فرمايد: توبه‌پذير خداست، نه ديگرى، و صدقات و زكاتى كه به پيامبر و امام داده مى‌شود، در حقيقت گيرنده‌اش خداوند است.چون پيامبر به فرمان خدا زكات مى‌گيرد، در حقيقت خدا زكات‌گيرنده است. نظير آيه‌ى بيعت: «إِنَّ اَلَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ اَللّٰهَ‌» هركس با تو اى پيامبر بيعت كند، گويا با خدا بيعت كرده‌است.امام صادق عليه السلام فرمود: صدقه در دست فقير قرار نمى‌گيرد، مگر آنكه در دست خدا قرار گيرد. آنگاه اين آيه را تلاوت فرمود.از امام صادق عليه السلام سؤال شد كه آيا گرفتن زكات مخصوص پيامبر است يا بعد از آن حضرت نيز ادامه دارد؟ حضرت فرمودند: آرى، ادامه دارد. 🔹پيام‌ها: 1- پيامبر خدا نيز حقّ توبه‌پذيرى ندارد، تا چه رسد به كشيش‌ها و مقامات كليسا.اين مقام، خاصّ خداست. «هُوَ يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ‌» 2- پرداخت زكات، لازمه‌ى توبه‌ى واقعى است. يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ‌ ... وَ يَأْخُذُ اَلصَّدَقٰاتِ‌ 3- انقلاب درونى، مقدّم بر كمك‌هاى مادّى است. يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ‌ ... يَأْخُذُ اَلصَّدَقٰاتِ‌ 4- توبه تنها پشيمانى نيست، به دنبال آن اصلاح و عمل لازم است. «يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ‌، يَأْخُذُ اَلصَّدَقٰاتِ‌» 5- چون گيرندۀ صدقات خداست، پس با دلگرمى بدهيم و بهترين جنس را با بهترين شيوه بپردازيم. أَنَّ اَللّٰهَ‌ ... يَأْخُذُ اَلصَّدَقٰاتِ‌ 6- زكات، مالياتى اسلامى است

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 105 🔹نكته‌ها: اين آيه كه بيان‌كنندۀ آگاهى خدا و پيامبر و مؤمنان از عملكرد ماست، همان عقيده‌ى شيعه را مبنى بر «عرضه‌ى اعمال» بر اولياى خدا بيان مى‌كند. اين عرضه، روزانه يا هر هفته و هر ماه انجام مى‌گيرد و اگر اعمال ما خوب باشد، اولياى خدا از ما شاد مى‌شوند و اگر بد باشد، نگران و اندوهگين مى‌گردند. ايمان به اين عرضه‌ى عمل، در ايجاد تقوا و حيا مؤثّر است. امام صادق عليه السلام فرمود: اى مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نكنيد.به گفته‌ى روايات، مراد از «مؤمنون»، امامان معصومند كه خداوند آنان را از اعمال ما آگاه مى‌سازد. 🔹پيام‌ها: 1- انسان در عمل آزاد است، نه مجبور. «اِعْمَلُوا» 2- توجّه به اينكه اعمال ما زير نظر خداست، مانع گناه است. «فَسَيَرَى اَللّٰهُ عَمَلَكُمْ‌» 3- هرچه بيننده‌ى اعمال بيشتر باشد، شرم و حياى انسان از خلافكارى بيشتر است، به خصوص اگر بيننده، خدا و پيامبر و مؤمنان باشند. «فَسَيَرَى اَللّٰهُ‌ ، وَ رَسُولُهُ‌، وَ اَلْمُؤْمِنُونَ‌» 4- عمل معيار سنجش است، آنچه در دنيا بر اولياى خدا عرضه مى‌شود عمل است، آنچه هم در قيامت مورد حساب قرار مى‌گيرد، عمل است. «اِعْمَلُوا، فَسَيَرَى اَللّٰهُ عَمَلَكُمْ‌ ، فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌» 5- اعمال انسان حقايقى دارد كه در قيامت براى او روشن خواهد شد. «فَسَيَرَى اَللّٰهُ عَمَلَكُمْ‌ ، فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 106 🔹نكته‌ها: «مُرْجَوْنَ‌» از «ارجاء»، به معناى تأخير و توقّف است، تأخيرى همراه با رجاء و اميد.خداوند در اين آيات سه گروه را ياد كرده است: الف: منافقان مرموزى كه در مدينه هستند و شناخته نشده‌اند. (آيه ۱۰۱) ب: منحرفانى كه به گناه خود اعتراف كردند و اميد توبه دارند. (آيه ۱۰۲) ج: منحرفانى كه اصرار بر گناه ندارند و توبه نكرده‌اند، تكليف آنان با خداوند است. (آيه‌ى مورد بحث) طبق روايات، آيه ناظر به قاتلان حضرت حمزه يا جعفر طيّار است كه پشيمان شده و اسلام آوردند، ولى ايمان در قلبشان رسوخ نكرده تا قطعاً بهشتى باشند، يا مربوط به كسانى است كه در جنگ تبوك شركت نكردند و فقط پشيمان شدند و به زبان اعتراف نكردند. 🔹پيام‌ها: 1- دست خدا در عفو يا مجازاتِ گنهكاران، باز است. «إِمّٰا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّٰا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ‌» 2- در تربيت خطاكاران مختلف، بايد برخوردهاى مختلفى داشت. گروهى را بايد بين بيم و اميد قرار داد. «إِمّٰا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّٰا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ‌» 3- قهر يا لطف الهى، براساس علم و حكمت است، نه انتقام‌جويى! «عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 107 🔹پيام‌ها: 1- دشمن، از مسجد و مذهب، عليه مذهب سوءاستفاده مى‌كند، ظاهر شعارها و القاب، فريبمان ندهد! 2- توطئه‌گران مى‌خواهند حتّى از نمازِ پيامبر نيز به نفع خود سوءاستفاده كنند.(با توجّه به شأن نزول) 3- مسجدسازى مهمّ نيست، بايد انگيزه‌هاى بانيان و متولّيان خالص باشد. 4- در اسلام، هرگونه ضرر، ممنوع است، گرچه تحت عنوانِ مسجد باشد. 5- احترام و قداست مسجد، در شرايطى كه مورد سوءاستفاده دشمنان باشد، برداشته مى‌شود. (با توجّه به شأن نزول) 6- خداوند حامى پيامبر و دين خود مى‌باشد و از طريق وحى توطئه‌هاى منافقان را افشا مى‌كند. 7- هر مسجدى كه عامل تفرقه ميان مسلمانان باشد، مسجد ضرار است. 8- منافقان در خدمت كفّارند. 9- هنگام جنگ با دشمنان خارجى، از توطئه‌هاى دشمنان داخلى غافل نشويم. منافقان در آستانه‌ى جنگ تبوك از پيامبر مى‌خواستند تا رسماً پايگاه آنها را افتتاح كند، امّا پيامبر صلى الله عليه و آله، على عليه السلام را در مدينه بجاى خود گذاشت و پس از بازگشت، مسجد ضرار را خراب كرد. 10- شكستن وحدت مسلمانان، هم‌طراز كفر است. 11- سوگند دروغ، شيوه‌ى منافقان است. 12- فريب ادّعاها و تبليغاتِ حقّ به جانب دشمن را نخوريم. 13- دروغگويى خصلت كفّار و منافقان است. ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 108 🔹نكته‌ها: مسجدى كه از آغاز بر پايه‌ى تقوا، بنا نهاده شد، مسجد «قُبا» ست كه هنگام هجرت به مدينه ساخته شد.سان به ايمان و تقوا، بيشتر ارزش دارد و على عليه السلام كه از روز اوّل مؤمن بود، برتر از كسانى است كه پس از سالها شرك، مسلمان شدند. 🔹پيام‌ها: 1- در مسجدى كه پايگاه مخالفانِ نظام اسلامى است، به نماز نايستيم. «لاٰ تَقُمْ فِيهِ‌ أَبَداً» 2- عبادت از سياست جدا نيست. حتّى به‌وسيله نماز نبايد باطلى را تقويت كرد. «لاٰ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً» (تأييد كفر و نفاق و تفرقه حرام است) 3- رهبر، الگوى ديگران است. پيامبر نبايد وارد مسجد ضرار شود تا ديگران هم وارد نشوند. لذا خطابِ آيه به پيامبر است. «لاٰ تَقُمْ فِيهِ‌» 4- رهبر جامعه بايد در موضع‌گيرى پيشگام باشد. «لاٰ تَقُمْ فِيهِ‌» 5- اگر مردم را از رفتن به مراكز فساد بازمى‌داريم، بايد مكان‌هاى سالم و مفيدى را جايگزين و به آن راهنمايى كنيم. «لاٰ تَقُمْ‌ ، تَقُومَ‌» 6- ارزش هر چيز وابسته به اهداف و انگيزه‌ها و نيّات بنيان‌گذاران آن دارد. «أُسِّسَ‌ عَلَى اَلتَّقْوىٰ‌» 7- مسجد، زمينه‌ى پاكى از پليدى‌هاى جسمى و روحى است. «فِيهِ رِجٰالٌ يُحِبُّونَ أَنْ‌ يَتَطَهَّرُوا» 8- همنشينى با صالحان ارزش است. 9- ارزش مكان‌ها، بسته به افرادى است كه به آنجا رفت و آمد مى‌كنند. ارزش يك مسجد به نمازگزارانِ آن است، نه گنبد و گلدسته‌ى آن. 10- نماز و مسجد، وسيله‌ى تهذيب و پاكى است. 11- علاقه به كمال و پاكى، خود يك كمال است. 12- پاكان، محبوب خدايند.

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۰۹ 🔹نكته‌ها: آيه‌ى قبل، مقايسه‌ى مسجد ضرار و مسجد قبا بود، و در اين آيه مقايسه‌ى بانيان آن دو مسجد است.كلمه‌ى «شَفٰا» ، به معناى لبه و كناره، «جُرُفٍ‌» ، به معناى حاشيه‌ى نهر يا چاه كه آب زير آن را خالى كرده و پرتگاه شده است، و «هٰارٍ» ، به معناى سست مى‌باشد. 🔹پيام‌ها: ۱- ارزش كارها به نيّت آنان است، نه ظاهر اعمال. مسجد قبا براى خدا ساخته شد و مسجد ضرار با انگيزه‌ى تفرقه‌افكنى! «أَسَّسَ بُنْيٰانَهُ عَلىٰ تَقْوىٰ‌» ۲- بنياد باطل بر باد است. «بُنْيٰانَهُ عَلىٰ شَفٰا جُرُفٍ هٰارٍ» ۳- گاهى مسجد، بانيان خود را به قعر دوزخ مى‌افكند. «فَانْهٰارَ بِهِ فِي نٰارِ جَهَنَّمَ‌» ۴- سوءاستفاده از مراكز مذهبى و باورهاى دينى مردم، ظلم است. «اَلظّٰالِمِينَ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۱۰ 🔹پيام‌ها: ۱-بنيان‌هاى اعتقادى منافقان، سست و همراه با ترديد است. «بَنَوْا رِيبَةً‌» ۲-امراض قلبى و روحى، گاهى به صورت خصلتى پايدار و بى‌تغيير در مى‌آيد. لاٰ يَزٰالُ‌ ... رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ۳- بيمارى‌هاى قلبى و روحى، با توبه‌ى ظاهرى و لفظى مداوا نمى‌شود. «إِلاّٰ أَنْ‌ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ‌» ۴- منافقان داراى تشكيلات و پايگاه هستند. «بُنْيٰانُهُمُ‌» ۵- منافق، آرامش ندارد. «رِيبَةً‌» ۶- خداوند از انگيزه‌ى منافقان در ساختن مسجد ضرار آگاه است. «عَلِيمٌ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 111 🔹پیام ها: 1- با داشتن خريدارى همچون خدا، چرا به سراغ ديگران برويم‌؟ 2- خداوند، تنها از مؤمن خريدار است، نه از منافق و كافر. 3- در پذيرش الهى، جهاد با جان بر جهاد مالى مقدّم است. 4- بهشت، در سايه‌ى جهاد و شمشير و تقديم جان و مال به خداوند است. 5- اگر هدف از جهاد، خدا باشد، كشته شدن يا كشتن، تفاوتى نمى‌كند. 6- هدف مؤمن از جنگ، ابتدا نابود كردن باطل و اهل آن و سرانجام شهادت است. 7- در معامله با خدا، سود يقينى و قطعى است. «وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا» در مزايده با خداوند هرچه هست حقّ و به سود انسان است، برخلاف ديگران كه يا قصد جدّى نيست يا بى‌انگيزه و دروغ است، يا غلوّ، يا از روى هوس و يا براى طرد كردن رقيب است. 8- ارزش جهاد، مجاهدان و شهيدان، مخصوص اسلام نيست، در تورات و انجيل هم مطرح است. و اگر امروزه در آن كتاب‌ها نيست، نشان تحريف آنهاست. 9- گرچه ما بر خدا حقى نداريم، امّا خداوند براى ما بر عهده‌ى خودش حقوقى قرار داده است 10- خداوند مجاهدان مخلص را طرف معامله‌ى خود قرار داده است. «بٰايَعْتُمْ‌» و نفرمود: «بعتم» 11- بهترين بشارت، تبديل فانى به باقى و دنيا به آخرت است و غير آن خسارت و حسرت است. 12- در كنار انتقاد از منافقانِ جهادگريز، بايد از مؤمنانِ مجاهد تقدير و تشكّر شود. 13- بالاترين رستگارى تنها در سايه‌ى معامله با خداست. ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 112 🔹پيام‌ها: 1- شرط وفادارى خداوند به پيمان خود، پايدارى مؤمنان بر حفظ حدود الهى است. وَ مَنْ أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ‌ ... اَلتّٰائِبُونَ‌ ... 2- جهاد اكبر و خودسازى، لازمه‌ى جهاد اصغر در جبهه‌هاست. يُقٰاتِلُونَ‌ ... اَلتّٰائِبُونَ‌ ... 3- اسلام دينى جامع است، اشك را در كنار شمشير و عبادت را در كنارِ سياحت قرار داده است. يُقٰاتِلُونَ‌ ... اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ‌ ... اَلسّٰائِحُونَ‌ 4- آنچه مطلوب است، ملكه شدن كمالات در انسان است. اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ‌ ... 5- تقويت روحيه‌ى رزمندگان اسلام، با ذكر و ياد خدا و عبادت است، نه شراب و موسيقى و... كه در جبهه‌ى دشمن است. يُقٰاتِلُونَ‌ ، اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ‌، ... 6- تحرّك، تلاش، سياحت، هجرت و خودسازى، در راه كسب كمال و قرب الهى ارزش است. «اَلسّٰائِحُونَ‌» (مردان خدا، راكد و زمين‌گير نيستند) 7- سرباز ورزمندۀ اسلام بايد اهل نماز و عبادت باشد. «يُقٰاتِلُونَ‌ ، اَلرّٰاكِعُونَ‌ اَلسّٰاجِدُونَ‌» 8- در مسير كمال، اوّل خودسازى است، بعد جامعه‌سازى. اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ‌ ... اَلْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... 9- درگيرى با دشمن در مرزها، ما را از مفاسد و منكرات داخلى غافل نسازد. يُقٰاتِلُونَ‌، اَلْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... 10- براى حفظ حدود الهى، بايد هم با دشمن خارجى جنگيد، هم با مفاسد داخلى مبارزه كرد. «يُقٰاتِلُونَ‌، اَلنّٰاهُونَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ ، اَلْحٰافِظُونَ لِحُدُودِ اَللّٰهِ‌»

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۱۳ 🔹نكته‌ها: برخى مفسّران به بعضى رواياتِ جعلى از راويانِ ناسالم استناد كرده و اين آيه را درباره‌ى ابو طالب دانسته‌اند! در حالى كه دهها دليل و روايت بر ايمان ابو طالب داريم. سعيد بن مسيّب كه راوىِ اين روايت است، دشمن على بن ابى طالب عليهما السلام است و گناهِ ابو طالب هم اين است كه پدر على عليه السلام است! 🔹پيام‌ها: ۱- پيامبر و ديگر مسلمانان، در برابر قانون يكسان‌اند. «مٰا كٰانَ لِلنَّبِيِّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا» ۲-شرك، گناهى نابخشودنى است و حتّى استغفار پيامبر براى مشركان بى‌اثر است. مٰا كٰانَ‌ ... أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ‌ ۳-پيوندهاى مكتبى، مهم‌تر از پيوندهاى عاطفى است. نبايد عواطف فاميلى بر مكتب غالب شود. مٰا كٰانَ‌ ... وَ لَوْ كٰانُوا أُولِي قُرْبىٰ‌ ۴-خويشاوندى با پيامبر، مانع دوزخ نيست. «وَ لَوْ كٰانُوا أُولِي قُرْبىٰ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۱۴ 🔹نكته‌ها: در آيه‌ى قبل، سخن از اين بود كه پيامبر و مؤمنان حقّ دعا كردن براى مشركان را ندارند، هرچند از خويشاوندانشان باشند. اين آيه، پاسخ شبهه‌اى را مى‌دهد كه پس چرا حضرت ابراهيم، به عموى مشرك خود دعا كرد و به او وعده‌ى استغفار داد؛ «سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي» ، اين آيه مى‌فرمايد، وعده‌ى ابراهيم به اميد هدايت او بود. امّا چون عمو در حال شرك مرد، ابراهيم هم استغفار را رها كرد.سؤال: چرا حضرت ابراهيم پس از مرگ عمو هم براى او دعا مى‌كرد؟ «ربّنا اغفر لى و لوالدىّ‌»؟پاسخ: والد به پدر واقعى گفته مى‌شود، ولى اَب، به پدر، معلّم، عمو، پدرزن، و جدّ هم گفته مى‌شود. دعاى ابراهيم براى پدر واقعى‌اش بوده، نه عموى مشركش.قرآن در يازده آيه، از عموى ابراهيم تعبير به «أب» كرده است، تا بفهماند ابراهيم عليه السلام تحت سرپرستى چه كسى بوده، ولى تحت تأثير قرار نگرفته است.امام صادق عليه السلام فرمود: ابراهيم عليه السلام اهل دعا و گريه‌هاى بسيار و «اواه» بود. 🔹پيام‌ها: ۱- آنچه سبب بدگمانى به اولياى خداست، بايد برطرف شود و توجيه صحيح ارائه گردد. «مَوْعِدَةٍ وَعَدَهٰا» ۲- وفاى به عهد، حتّى نسبت به كافر هم لازم است. «مَوْعِدَةٍ وَعَدَهٰا» ۳- علم انبيا محدود است. فَلَمّٰا تَبَيَّنَ لَهُ‌ ... ۴- در برابر رفتار تند كافران، حلم خود را از دست ندهيم. تَبَرَّأَ مِنْهُ‌ ... لَأَوّٰاهٌ حَلِيمٌ‌ ۵- برائت از عمو به خاطر خدا، نشانه‌ى عشق و خشوع ابراهيم نسبت به خداوند است. «اواه» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @Bahmaie_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۱۵ 🔹نكته‌ها: آيه، يا بيانگر حال آنان است كه مسلمان شده بودند، ولى پيش از آگاهى از وظايف خود از دنيا رفتند. يا اشاره به آيه‌ى قبل و لزوم تبرّى از دشمن خداست كه اگر پس از اين هشدار، بى‌تفاوت باشيد، خودتان هم گمراه شده به دشمنان خدا ملحق مى‌شويد، و ممكن است آيه براى رفع نگرانى كسانى باشد كه قبل از علم به حرمت استغفار براى مشركان، براى آنان استغفار مى‌كردند. امام رضا عليه السلام فرمود: خداوند بر امام واجب كرده است كه هرگاه نگران مرگ خود شد، امام معصوم بعدى را براى مردم معرّفى كند، سپس اين آيه را تلاوت كرد.اضلال خدا، كيفر بى‌اعتنايى به هدايت اوست. مخالفت آگاهانه با رهنمودهاى الهى، زمينه‌ى سلب هدايت خداوند است. مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ‌ ... حَتّٰى يُبَيِّنَ‌ 🔹پيام‌ها: ۱- كيفر الهى، پس از تبيين و روشنگرى و اتمام حجّت است. «حَتّٰى يُبَيِّنَ‌» ۲- هدايت الهى كامل است و علاوه بر بيان اسبابِ سعادت، عوامل خطر را نيز هشدار مى‌دهد. «يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ‌» ۳- امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند اسباب رضايت و غضب خود را به مردم مى‌شناساند. دستور الهى بر پرهيز از چيزى، از علم و حكمت او سرچشمه مى‌گيرد. «إِنَّ اَللّٰهَ‌ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌» ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی ۱۱۶ 🔹پيام‌ها: به جاى تحكيم روابط با خويشاوندانِ مشرك، به فكر رابطه با خدايى باشيد كه مالك آسمان‌ها و زمين است و آنها در برابر اين خدا، قدرت هيچ‌گونه نصرتى ندارند. لَهُ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ ... مٰا لَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ‌ ... ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma

💠روز خود را با #یک_جرعه_نور آغاز کنیم تفسیر مختصر سوره مبارکه توبه. آیه‌ی 118 🔹نكته‌ها: سه مسلمانى كه در تبوك شركت نكردند، پشيمان شده و براى عذرخواهى نزد پيامبر آمدند. امّا حضرت با آنان سخن نگفت و دستور داد كسى با آنان حرف نزند و همسرانشان هم به آنان نزديك نشوند. آنان به كوههاى اطراف مدينه رفتند و براى استغفار، جدا از يكديگر به تضرّع و گريه پرداختند تا پس از پنجاه روز، خداوند توبه‌ى آنان را پذيرفت. 🔹پيام‌ها: 1- بى‌اعتنايان به جنگ و فرمان رهبرى، بايد تنبيه شده و تا مدّتى پشت سر گذاشته شوند. 2- قهر، بى‌اعتنايى و بايكوت، يكى از شيوه‌هاى تربيتى براى متخلّفان و مجرمان است. 3- مبارزه‌ى منفى با متخلّفان، جامعه را براى آنان زندانى بى‌نگهبان و مؤثّر مى‌سازد. 4- با آنكه پيامبر، مظهر رحمت الهى است، امّا به عنوان مربى، از اهرم قهر هم استفاده مى‌كند. 5- يكى از عذاب‌ها عذاب وجدان است. 6- يأس از مردم، زمينه‌ساز توبه و توجّه به خداست. 7- توفيقِ توبه نيز در سايه‌ى لطف و عنايت الهى است. اوّل خداوند لطف خود را به انسان بازمى‌گرداند، «تٰابَ عَلَيْهِمْ‌» تا انسان توفيق پشيمانى و عذرخواهى و توبه پيدا كند، «لِيَتُوبُوا» و همين‌كه توبه كرد، باز خداوند توبه‌ى او را مى‌پذيرد. 8- پس از يك دوره مبارزه‌ى منفى و بى‌اعتنايى و بايكوت، شرايط مناسب را براى بازسازى خلافكاران به وجود آوريم تا بازگردند و بعد از آن نيز ما با مهربانى آنان را پذيرا باشيم. ┄┅═☫ همیشه با خبر، با ما ☫═┅┄ @boinzahra_ma