چاره‌ی ما؛ چاووش کردن | (یادداشتی از مدرسه وتر vvatr_ir ) به صراحت بیان معصوم زیارت روی بردار خانه-عتبه اگر پیاده باشد، کامل‌ترین شکل خود را می‌یابد: من خرج من منزله یرید زیارة قبر الحسين إن كان ماشياً. این یعنی با اراده‌ی پیاده رسیدن به مزار، پیاده‌روی کامل روی این بردار به حائر می‌رسد و پیاده‌روی قاصر جایی روی این بردار می‌ایستد و از دور زیارت می‌کند. پیاده‌روی کامل اتفاقی رائج در عراق حتا در مسافت‌هایی دور است. این شاید به آن دلیل است که عراقی‌ها سنت زیارت را پیاده از خانه آموخته‌اند و در آشناترین مصداق آن اربعین، از مبدأ پیاده‌روی و موکب‌داری و شبکه‌سازی کرده‌اند.‌ پیاده‌روی قاصر اگر چه در عراق نیز معمول است اما هر چه از کانون عتبات به لبه‌های جهانی امت می‌رویم رائج‌تر می‌شود تا آن جا که در آن سوی آب‌ها در جایی چون قاره‌ی امریکا و استرالیا چاره‌یی جز پیاده‌روی قاصر در کار نیست. با پذیرش پیاده‌روی قاصر در کنار پیاده‌روی کامل، بردار خانه-عتبه در عمق امت تا حائر مزار مبدل به یک نقطه‌چین خواهد بود و آن نقاط میانی مسیرهای خطی را نقطه‌ی چاووش می‌توان نامید.‌ نقطه‌ی چاووش یک آستانه در بردار پیاده‌ی خانه-عتبه است که در امر زیارت می‌توان به آن رسید و روی آن ایستاد و یا از آن رد شد. این یعنی چاووش کردن رسیدن و ایستادن روی یک نقطه‌ی چاووش با اراده‌ی رفتن به زیارت مزار است. آخرین نقطه‌ی چاووش عتبه‌ی حسینی را حرم حضرت عباس می‌توان دانست؛ آخرین نقطه‌یی که در پیاده‌روی به آن باید برسیم و در آن بایستیم و چاووش بخوانیم و آخرین بازه را در بین‌الحرمین تا حائر حسینی طی کنیم. آستانه‌ی خانه‌ی هر کدام از مؤمنین به صراحت بیان معصوم نخستین نقطه‌ی چاووش است؛ نخستین آستانه‌یی که باید به آن رسید و روی آن رسید و پیاده‌روی روی بردار خانه-عتبه و قدم‌شمار آن بیان از آن شروع می‌شود. در فاصله‌ی نخستین نقطه‌ی چاووش و آخرین نقطه‌ی چاووش عتبه‌ی حسینی فراوانی نقطه‌ی چاووش وجود دارد که شاخص‌ترین آن‌ها شاید هم‌این‌ها باشد: نقطه‌ی چاووش محله، نقطه‌ی چاووش روستا، نقطه‌ی چاووش شهر، نقطه‌ی چاووش استان، نقطه‌ی چاووش کشور. نخستین چاووش کردن و حتا چاووش خواندن ما هم‌این رسیدن به آستانه‌ی در خانه با نیت زیارت عتبه است و پس از آن به چاووش کردن در محله و شهر و کشور می‌رسیم. در این اسلوب کسانی دیگر هم هستند که تا آستانه‌ی خانه یا محله یا شهر با ما به طرف عتبه هم‌گام می‌شوند و در آن جا چاووش می‌خوانند و ما به طرف عتبه رد می‌شویم و آن‌ها قصر می‌کنند و به خانه بر می‌گردند. این هم‌آن سنت تاریخی چاووش‌خوانی‌ در پیشینه‌ی ما بوده است: رفتن توده‌های مؤمنین تا نقطه‌های چاووش و زیارت قاصر و بدرقه و رها شدن نخبه‌هایی به قصد زیارت کامل. و چاره‌ی ما در دوره‌ی همه‌گیری چیزی بیش از امتداد هم‌این سنت نیست: چاووش کردن تا آن نقطه‌یی که می‌شود؛ مرز عراق اگر بسته ماند تا نقطه‌های چاووش ملی روی صفر مرز می‌توان رفت و برگشت و مرزهای شهر و روستا اگر بسته شد تا حد ترخص آن‌ها می‌توان چاووش کرد. حتا با قرنطینه‌ی درون شهر باز تا نقطه‌‌های چاووش محله‌ها می‌توان رفت و اگر قرنطینه از در خانه بود کار ما چاووش کردن تا آستانه‌ی در خانه‌مان به طرف کربلاء خواهد بود.‌ با این اسلوب نه پیاده‌روی اربعین و نه زیارت غدیر و عرفه و نه حتا دسته‌ی عاشورا و هیأت شب‌های محرم تعطیل نمی‌شود. تنها تفاوت این الگوی تعظیم شعائر آن است که نه پی تجمع که پی تقرب هستیم. چاووش کردن تبدیل شعائر زیارت از تجمع عریض به تقرب عمیق است. یعنی شریان‌های پراکنده‌ی بردار خانه-عتبه بی آن که پی ازدحام با هم باشند در شب‌های محرم یا روز غدیر و اربعین تا هر جا که بتوانند چاووش می‌کنند و چاووش می‌خوانند و بر می‌گردند؛ تا آستانه‌ی خانه، یا آستانه‌ی محله، یا آستانه‌ی شهر. اسلوب چاووش از طرفی امکان پیاده‌روی واقعی و نه نمادین را برای تمام مؤمنین در تمام عالم میسر می‌کند و در هر کشور و قاره‌یی شریان‌های پیاده‌روی اربعین را ترسیم می‌کند و از طرف دیگر مسأله‌ی جامانده‌های اربعین در شهرهای ما را با آوردن پیاده‌روی و موکب‌داری و شبکه‌سازی آن‌ها روی بردار خانه-عتبه حل می‌کند. چاووش کردن نه تنها انحصار تصمیم و تعطیل در باره‌ی مناسک اربعین را از دولت عراق یا حتا دولت ایران می‌گیرد بل که امکان پیاده‌روی در تمام شب‌ها و روزهای زیارتی حضرت سیدالشهداء را به تمام مؤمنین در تمام زمان‌ها و مکان‌ها می‌دهد. چاره‌ی ما در امر زیارت روی محور خانه-عتبه برای ام‌سال و هر سال روشن است: چاووش کردن... #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏دش‌واره‌ی براندازها هم‌این است که می‌خواهد حکومتی که خطرناک‌ترین براندازهای تاریخ معاصر برساخته‌اند را براندازی کنند... ‎#ابطال‌طلب‌ها #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏حاج قاسم سلیمانی پیشاپیش تکلیف همه‌ی ارتش امیش، ‎#مدافعان_حرم ایرانی و لبنانی و سوری و عراقی و پاکستانی و خراسانی و آذربایجانی و بحرینی و حجازی، را روشن کرده است: جمهوری اسلامی ایران حرم است... ‎#ابطال‌طلب‌ها ‎#رزمنده‌های_بدون_مرز #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏کسانی که از حضور رئیس جمهور امریکا در براندازی در ایران خوش‌حال هستند نباید از حضور رزمنده‌های خراسانی و لبنانی در کمک‌رسانی در ایران بدحال شوند... ‎#امت_پیام‌بر_اعظم ‎#امت_ابلیس_اکبر ‎#مقاومت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏پاسخ ما به افغان‌هایی که پی براندازی در ایران به راه افتاده‌اند هم‌این است: تلاش برای برپایی ‎#جمهوری_اسلامی_خراسان... ‎#ابطال‌طلب‌ها ‎#مرتدهای_پارسی #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏تفاوت امریکا و هند از چین و روسیه، تفاوت کافر حربی از کافر معاهد است... ‎#دارالکفر ‎#کفر_مشکک ‎#طاغوت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏زبان منفصل از ذهن و ذهن منفصل از ذوق حتا اگر صحابه‌ی نبی هم که باشد سر از گوساله‌پرستی در خواهد آورد... ‎#زبان‌ایستایی ‎#خط_استحسان ‎#ذائقه‌ی_شریعت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏دال کانونی ‎#تعظیم_شعائر در بس‌یاری نه تجمع عریض که تحرک عمیق است... ‎#بیاده ‎#تأویل #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏تهدید معهود پیر شدن ‎#جمعیت ایران یک حسن هم دارد؛ بازنویسی امی قانون‌های تنگ تابعیت جمهوری اسلامی ایران به عنوان ام‌القری، و نوسازی جمعیت ملی ایران با نسل جوان و‌ مؤمن ‎#امت اسلام... #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏اندازه‌ی صداقت ایرانیانی که باکو و منامه و هرات را جزئی از ایران می‌دانند با اندازه‌ی حمیت آن‌ها در دادن تابعیت ایرانی به متقاضیانی که تبعه‌ی آذربایجان و بحرین و افغانستان هستند قابل راستی‌آزمایی است... ‎#امت ‎#ملت‌ایستایی ‎#ایران‌شهر #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏آن چه با ملاحظات همه‌گیری بیماری در تعارض است تجمع است و نه تحرک. جریانی که ام‌سال پی تعطیل پیاده‌روی اربعین است تصورش از این مناسک ذاتی بودن تجمع و نه تحرک است... ‎#دولت_تعلیق ‎#احیای_اربعین_۱۴۴۲ ‎#اربعین_از_مبدأ #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏پایان مسیر پیاده‌روی اربعین در عراق و کربلاء است؛ شروع مسیر پیاده‌روی اربعین در ایران و از در خانه‌های ما است. ‎#پیاده_از_خانه اگر به راه بیفتیم تا رسیدن به مرز معلق عراق فرسنگ‌ها پیاده‌روی اربعین پیش پای ما است... ‎#اربعین_از_مبدأ ‎#بیاده #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏عموم ایرانی‌ها مناسک اربعین را از آخر خوانده‌اند؛ از پاره‌خط نجف-کربلاء‌. هم‌این است که با بسته شدن این مسیر به دست عراقی‌ها توان بازنویسی آن از اول را ندارند... ‎#اربعین_از_مقصد ‎#اربعین_از_مبدأ ‎#مشهورات_ریشوها #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏امریکا هیچ گاه یک ‎#ملت نبوده است؛ امریکا از ابتداء یک ‎#امت بوده است... #امت_ابلیس #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏درست مانند دپو کردن انبوه کلاهک هسته‌یی و دل‌نگرانی از تلاش‌های هسته‌یی ابتدائی دیگران، امریکا و اسرائیل صاحب بزرگ‌ترین روندهای امت‌سازی در تاریخ معاصر هستند و در هم‌آن حال بیش از همه در باره‌ی غلبه‌ی ‎#امت بر ‎#ملت در ایران جنجال می‌کنند... ‎#ملت‌ایستایی #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏و المعروف ما امرتم به و المنکر ما نهیتم عنه؛ شاخص ‎#عرف سره، معصوم است و اگر نه عرفی‌سازی فرو نشست به عرف ناسره‌ی طاغوت است... ‎#پروتستان‌های_سترون ‎#ابطال‌طلب‌ها #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏انقلاب میان ما و چپ‌های حتا مسلمان مشترک لفظی است؛ انقلاب اسلامی برای آن‌ها یاوه‌یی بیش نیست... ‎#سکولارهای_نسل_سه ‎#پروتستان‌های_سترون ‎#تعلیق_شریعت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏شیرین‌ترین آرزوهای ما برای سکولارهایی که پی تعطیلی شعائر الاهی افتاده‌اند هم‌این است که مشمول شفاعت حضرات معصوم نشوند... ‎#پااندازها ‎#تعلیق_شریعت ‎#پروتستان‌های_سترون #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏هن‌گامی که پزشک‌های سکولار باکی از اسقاط مستحبات مؤکد آخوندها ندارند ما از چه باید از اسقاط محرمات معمول پزشک‌ها شرمنده باشیم... ‎#طاغوت_با_روپوش_سپید ‎#تعلیق_شریعت ‎#جمهوری_مستضعفین #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏حوزه‌های شیعی اگر در طراز فلسفه به طب هم پرداخته بودند، این روزها پزشک‌های سکولار برای فقهای جواهری تعیین تکلیف نمی‌کردند... ‎#طب_اسلامی ‎#دین_بیشینه ‎#نهضت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‌‎جمهوری مستضعفین جایی است که هم‌آن پزشک‌هایی که روسپی‌گری خیابانی را سپید می‌کردند در حال سیاه کردن عزاداری خیابانی هستند... ‎#الاهیات_همه‌گیری ‎#رجوع_به_خبره #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏کلیدی‌ترین توانایی ریشو|چادری‌های یواش هم‌این است که چه گونه از شاکله‌ی ولایت فقیه برای سنگربندی استحسان‌های عرفی‌مان استفاده کنیم... ‎#تشیع_یواش ‎#مؤمنین_عرفی ‎#خط_استحسان #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏آن شبکه‌ی مردمی عیان-رایان که سپاه پاس‌داران پس از ‎#فتنه‌ی_تقلب ساخته است در ‎#فتنه‌ی_تعلیق کمابیش زمین‌گیر است؛ به این دلیل ساده که مبتنی بر شاکله‌ی ولایت منتشر فقیه تنیده نشده است... ‎#حجت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‌‎تعظیم شعائر تعطیل‌ نمی‌شود، تدبیر می‌شود... ‎#دولت_تعلیق ‎#حجت #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana

‏محرم و صفر ام‌سال سهم‌ناک‌ترین برهه‌ی معاصر درگیری با ‎#نواصب_پارسی است... ‎#جنبش_نجس‌ها ‎#ابطال‌طلب‌ها #مدرسه_وتر | توییتر،تلگرام،بله : vvatr_ir » @bonyana