eitaa logo
دفتر پژوهش بنیان مرصوص
308 دنبال‌کننده
98 عکس
24 ویدیو
4 فایل
ارتباط با ادمین: @Bonyanemarsos_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 دژهایی از جنس فقاهت؛ محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عن ابنِ محبوبٍ، عن علىِّ بن أبي حمزةَ، قال سمعت أبا الْحسن موسى بن جعفر، عليهما السلام، يقول: إذا ماتَ الْمؤمِنُ، بَكَتْ عَلَيْهِ الْملَائِكةُ وَ بِقاعُ الأرْضِ الَّتي كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَيْها، و أبْوابُ السَّماء الَّتى كانَ يُصْعَدُ فيها بِأعْمالِهِ؛ وَ ثُلِمَ في الْاسلامِ ثُلْمَة لا يَسدُها شَيْ‏ءٌ، لأَنَّ الْمُؤمِنينَ الْفُقَهاءَ حُصُونُ الْاسْلامِ كَحِصْنِ سُورِ الْمَدِينَةِ لَها. مى‌‏گويد از امام موسى بن جعفر الصادق علیه‌السلام شنيدم كه مى‌‏فرمود: «هر گاه مؤمن (يا فقيه مؤمن) بميرد، فرشتگان بر او مى‏‌گريند و قطعات زمينى كه بر آن به پرستش خدا برمى‌‏خاسته و درهاى آسمان كه با اعمالش بدان فرا مى‏‌رفته است. و در (دژ) اسلام شكافى پديدار خواهد شد كه هيچ چيز آن را ترميم نمى‏‌كند، زيرا فقهاى مؤمن دژهاى اسلام‏‌اند، و براى اسلام نقش حصار مدينه را براى مدينه دارند.» 📌 اصول كافى، ج 1، ص 47 •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ بهمن ۱۴۰۱
📝 دیوارهای فروریخته؛ اين كه مى‌‏فرمايد: «مؤمنان فقيه دژهاى اسلام‏اند» در حقيقت فقها را موظف و مأمور مى‌‏كند كه نگهبان باشند، و از عقايد و احكام و نظامات اسلام نگهبانى كنند. بديهى است اين فرمايش امام به هيچ وجه جنبه تشريفات ندارد. مثل تعارفاتى نيست كه به هم مى‌‏كنيم. مثل اين كه پشت پاكت به هم مى‏‌نويسيم: حضرت مستطاب حجة الاسلام. اگر فقيه كنج منزل بنشيند و در هيچ امرى از امور دخالت نكند، نه قوانين اسلام را حفظ كند، نه احكام اسلام را نشر دهد، نه دخالت در امور اجتماعى مسلمانان كند، و نه اهتمام به امور مسلمين داشته باشد، به او «حصن الاسلام» گفته مى‌‏شود؟ او حافظ اسلام است؟ اگر رئيس حكومتى به صاحب منصب يا سردارى بگويد: برو فلان ناحيه را حفظ كن و حافظ آن ناحيه باش. وظيفه نگهبانى او اجازه مى‏‌دهد كه برود خانه بخوابد تا دشمن بيايد آن ناحيه را از بين ببرد؟ يا به هر نحوى كه مى‌‏تواند بايد در حفظ آن ناحيه جديت كند؟ اگر بگوييد كه ما بعضى احكام اسلام را حفظ مى‏‌كنيم، من از شما سؤال مى‏‌كنم: آيا حدود را جارى و قانون جزاى اسلام را اجرا مى‌‏كنيد؟ نه. شكافى در اينجا ايجاد گرديد. و در هنگامى كه شما وظيفه نگهبانى داشتيد، قسمتى از ديوار خراب شد. مرزهاى مسلمين و تماميت ارضى وطن اسلامى را حفظ مى‏‌كنيد؟ نه، كار ما دعا گويى است! قسمت ديگر ديوار هم فرو ريخت. شما از ثروتمندان حقوق فقرا را مى‏‌گيريد و به آنان مى‏‌رسانيد؟ چون وظيفه اسلامى شما اين است كه بگيريد و به ديگران بدهيد. نه، اينها مربوط به ما نيست. ان شاء اللَّه ديگران مى‏‌آيند انجام مى‏‌دهند! ديوار ديگر هم خراب شد. اين چه «حصنى» است كه هر گوشه‏‌اى را به آقاى «حصن الاسلام» عرضه بداريم عذر خواهى مى‌‏كند! آيا معنى «حصن» همين است؟ 📌 ولایت فقیه، امام خمینی رحمه‌الله، ص67 (قسمت اول) •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ بهمن ۱۴۰۱
📝 اصلًا اسلام غريب است و لم يبق إلّا اسمه؛ اين كه فرموده‌‏اند «فقها حصون اسلامند» يعنى مكلفند اسلام را حفظ كنند و زمينه‌‏اى را فراهم آورند كه بتوانند حافظ اسلام باشند. و اين از اهم واجبات است. و از واجبات مطلق مى‏‌باشد نه مشروط. و از جاهايى است كه فقهاى اسلام بايد دنبالش بروند، حوزه‌‏هاى دينى بايد به فكر باشند و خود را مجهز به تشكيلات و لوازم و قدرتى كنند كه بتوانند اسلام را به تمام معنا نگهبانى كنند، همان گونه كه خود رسول اكرم و ائمه علیهم‌السلام حافظ اسلام بودند و عقايد و احكام و نظامات اسلام را به تمام معنا حفظ مى‌‏كردند. ما تمام جهات را كنار گذاشته‏‌ايم، و مقدارى از احكام را گرفته، خلفاً عن سلف، مباحثه مى‏‌كنيم. بسيارى از احكام اسلام جزء علوم غريبه شده است! اصلًا اسلام غريب است. از آن فقط اسمى مانده است. تمام جزاييات اسلام، كه بهترين قانون جزايى است كه براى بشر آمده، الان بكلى فراموش شده، و لم يبق إلّا اسمه. تمام آيات شريفه كه براى جزاييات و حدود آمده است لم يبق الّا قرائته ما قرائت مى‏‌كنيم «الزّانيةُ و الزّاني فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائةَ جلدةٍ» اما تكليف نداريم. فقط بايد قرائت كنيم تا قرائت ما خوب شود و از مخرج ادا كنيم! اما اين كه واقعيتهاى اجتماعى چگونه است، و جامعه اسلامى در چه حالى است، و فحشا و فساد چه گونه رواج پيدا كرده، و حكومتها مؤيد و پشتيبان زنا كاران هستند، به ما مربوط نيست! ما فقط بفهميم كه براى زن و مرد زنا كار اين مقدار حد تعيين شده است، ولى جريان حد و اجراى قانون مبارزه با زنا به عهده چه كسى مى‌‏باشد، به ما ربطى ندارد! 📌 ولایت فقیه، امام خمینی رحمه‌الله، ص68 (قسمت دوم) •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ بهمن ۱۴۰۱
📝 حفظ اسلام واجبتر از نماز است؛ مى‏‌پرسم آيا رسول اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله اين طور بودند؟ قرآن را مى‏‌خواندند و كنار مى‏‌گذاشتند و به حدود و اجراى قانون كارى نداشتند؟ خلفاى بعد از رسول اكرم بنايشان بر اين بود كه مسائل را دست مردم بدهند و بگويند با شما كارى نداريم؟ يا بعكس، حدود معين كرده بودند و شلاق مى‏زدند و رجم مى‏كردند، حبس ابد مى‏كردند، نفى بلد مى‏كردند؟ به فصل «حدود» و «ديات» اسلام رجوع كنيد، مى‏‌بينيد همه اينها از اسلام است، و اسلام براى اين امور آمده است. اسلام آمده تا به جامعه نظم بدهد، امامتْ اعتبارى و حكومت براى تنظيم امور جامعه است. ما مكلف هستيم كه اسلام را حفظ كنيم. اين تكليف از واجبات مهم است؛ حتى از نماز و روزه واجبتر است. همين تكليف است كه ايجاب مى‌‏كند خونها در انجام آن ريخته شود. از خون امام حسين علیه‌السلام كه بالاتر نبود، براى اسلام ريخته شد. و اين روى همان ارزشى است كه اسلام دارد. ما بايد اين معنا را بفهميم، و به ديگران هم تعليم بدهيم. شما در صورتى خلفاى اسلام هستيد كه اسلام را به مردم بياموزيد. و نگوييد بگذار تا امام زمان علیه‌السلام بيايد. شما نماز را هيچ وقت مى‏‌گذاريد تا وقتى امام زمان علیه‌السلام آمد بخوانيد؟ حفظ اسلام واجبتر از نماز است. منطق حاكمِ خمين را نداشته باشيد كه مى‌‏گفت: بايد معاصى را رواج داد تا امام زمان علیه‌السلام بيايد! اگر معصيت رواج پيدا نكند، حضرت ظهور نمى‏كند! اينجا ننشينيد فقط مباحثه كنيد؛ بلكه در ساير احكام اسلام مطالعه كنيد؛ حقايق را نشر دهيد؛ جزوه بنويسيد و منتشر كنيد. البته مؤثر خواهد بود. من تجربه كرده‌‏ام كه تأثير دارد. 📌 ولایت فقیه، امام خمینی رحمه‌الله، ص69 (قسمت سوم) •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ بهمن ۱۴۰۱
📚 کارگروه زبان شناسی قرآن؛ 👤 با نظارت استاد سید مسعود موسوی ▪️آشنایی با منطق و نوع بیان قرآن ▪️بررسی نظام بیانی خداوند متعال در قرآن ▪️شناخت ساختار لسانی، نوشتاری و گویشی قرآن 📌 ثبت نام و اطلاعات بیشتر: @Bonyanemarsos_ir •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۱۸ بهمن ۱۴۰۱
دفتر پژوهش بنیان مرصوص
📚 کارگروه زبان شناسی قرآن؛ 👤 با نظارت استاد سید مسعود موسوی ▪️آشنایی با منطق و نوع بیان قرآن ▪️برر
🔻 زبان قرآن چه نوع زبانى است؟ 🔻 ساختار آن چگونه است و ویژگی هایش چیست؟ 🔻 خداوند به چه نحوى با بشر سخن گفته است، به زبان عرفى یا به زبان فنى (فلسفى، عرفانى، علمى، شاعرانه و ...)؟ به زبان صریح و مستقیم یا زبان غیرمستقیم (اعم از تمثیلى، رمزى و نمادین و ...)؟ گوشه‌ای از مباحثی که در کارگروه زبان‌شناسی قرآن مورد بررسی قرار خواهیم داد. •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۱۸ بهمن ۱۴۰۱
🖋 آموزش خوشنویسی خط نستعلیق 👤 استاد سید مسعود موسوی شبستری (مدرس انجمن خوشنویسان ایران) 🔻 ظرفیت محدود (ویژه برادران، قم) 🔻 مهلت ثبت نام: تا پایان بهمن ماه ۱۴۰۱ 📌 ثبت نام و اطلاعات بیشتر: @Bonyanemarsos_ir •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۲۴ بهمن ۱۴۰۱
🔻 اطلاع رسانی برنامه جدید کارگروه‌های دفتر پژوهش بنیان مرصوص؛ 📌 افتتاحیه کارگروه زبان قرآن؛ شنبه 29 بهمن 1401 ساعت 16 📌 جلسه اول آموزش خوشنویسی؛ شنبه 29 بهمن 1401 ساعت 18:30 •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۲۷ بهمن ۱۴۰۱
🔻 با عرض خیر مقدم خدمت عزیزانی که تازه به جمع ما پیوستند؛ جهت دسترسی آسان به محتوای کانال از هشتک مورد نظر استفاده نمایید. 📌 اطلاعیه به فعالیت پژوهشی 📌 با استاد 📌 کارگروه های پژوهشی 📌 دفتر پژوهش 📌 ها و دعوت به ثبت نام 📌 دسترسی به محتواهای منتشر شده در رابطه با کارگروه ها (طرح تربیتی_ آموزشی حوزه های علمیه) 📌 ثبت نام و اطلاعات بیشتر @Bonyanemarsos_ir •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۲۸ بهمن ۱۴۰۱
کلام متکلم.mp3
6.39M
🔰قرآن یک مخاطب زنده است؛ 🔻قرآن کلام خداست، کلام و متکلم هماهنگ‌اند. 🔻خداوند متعال در قرآن تجلی کرده است. 🔻ختم قرآن موضوعیت دارد چون اندیشه خدا را مشخص می‌کند. 🔻قرآن تنها کتابیست که عمق وجودی آن از خود خدا شروع می‌شود تا بین الدفتین. 🔻این کتاب بسیار اسرارآمیز و پر راز و رمز است، هم از جهت تفکری، هم آثار وجودی. 🔻الفاظ قرآن یک روابط وجودی در عالَم دارد. توسط این الفاظ با عوالم بالاتر اتصال وجودی برقرار می‌شود و آثاری را به دنبال خود می‌آورد. 📌 گزیده‌ای از بیانات استاد موسوی در جلسه اول کارگروه زبان شناسی قرآن (بخش اول) •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ اسفند ۱۴۰۱
دفتر پژوهش بنیان مرصوص
📚 کارگروه زبان شناسی قرآن؛ 👤 با نظارت استاد سید مسعود موسوی ▪️آشنایی با منطق و نوع بیان قرآن ▪️برر
📌 جهت ثبت نام در کارگروه زبان شناسی قرآن و اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید: @Bonyanemarsos_ir •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۴ اسفند ۱۴۰۱
قرآن مخاطب زنده.mp3
2.67M
🔰 می‌خواهی خدا با تو حرف بزند؟ 🔻خوانندۀ قرآن باید پاک و طاهر باشد تا ارتباط درستی برقرار شود. 🔻پذیرنده قرآن اگر از نظر ظاهری و باطنی اختلالی داشته باشد در فهم قرآن اختلال ایجاد می‌شود. 🔻قرآن متناسب با فضای شما عکس العمل نشان می‌دهد؛ چه بسا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا بشود. ______________________________________ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (بقره/26) 📌 گزیده‌ای از بیانات استاد موسوی در جلسه اول کارگروه زبان قرآن (بخش دوم) •┈•••✾•🌷🌿🌺🌿🌷•✾•••┈• 📚دفتر پژوهش بنیان مرصوص📚 https://eitaa.com/joinchat/197001394C12e53ff712
۸ اسفند ۱۴۰۱