✅ دیپلمات ارشد ژاپنی: 📍ایرانیان افرادی فوق‌العاده منطقی و هوشمند هستند که منطق‌شان ریشه در میراث یک امپراتوری عظیم دارد... 🔻بر اساس آمارها، در ژاپن سهم دانشجویان رشته‌های علوم پایه و مهندسی حدود ۳۰ درصد است، حال آنکه در ایران این رقم به ۶۰ درصد می‌رسد؛ یعنی ایران بهشت مهندسان و متخصصان علوم پایه محسوب می‌شود... https://eitaa.com/boookkk

🖼️ اگه می‌شد چند دقیقه دنیا رو از چشمِ دوستت ببینی، هنوز هم همون برداشت رو ازش داشتی؟ پروانه و یاسمن، برای عضویت تو تیم تولیدِمحتوای مدرسه، ثبت‌نام کرده بودن. نتیجه اِعلام شد. فقط اسمِ یاسمن توی فهرست بود. پروانه لَب‌خَند زد و گفت: «مبارکه! واقعاً حَقِّت بود. 😊» امّا از همون روز، کم‌کم فاصله گرفت. پیاماش کوتاه شد. توی زنگِ تفریح، کم‌تر کنارِ یاسمن نشست. حتّی استوری‌هاش رو هم بی‌صدا کرد. چند روز بعد، یاسمن طاقت نیاورد. پرسید: «من کاری کردم که ناراحت بشی؟» پروانه آهی کشید و گفت: «نه...؛ فقط حس می‌کنم از من جلو زدی. انگار دیگه من اون آدمِ مهّمِ قبل نیستم.» یاسمن چند لحظه سکوت کرد. بعد گفت: «می‌دونی من چی حس می‌کنم؟ از روزی که انتخاب شدم، هر شب نگرانم که نکنه از پَسِش بَرنَیام. اتّفاقاً دلم می‌خواست تو هم انتخاب می‌شدی؛ چون فکر می‌کنم کنارِ تو خیالم راحت‌تره.» هردو، چند لحظه ساکت موندن. اتّفاق یکی بود؛ امّا هر کدوم، واقعیّت رو از پنجره‌ی ذهنِ خودش می‌دید. 🧠 تحلیلِ گِلَسِری از نظرِ تئوریِ انتخاب، ما مستقیماً به اتّفاق‌ها واکنش نشون نمی‌دیم؛ بلکه به برداشتی که از اون اتّفاق‌ها داریم، واکنش نشون می‌دیم. پروانه، انتخاب‌نشدنش رو این‌طور تفسیر کرد: «پس من به‌اندازه‌ی یاسمن خوب نیستم.» یاسمن، همون اتّفاق رو این‌طور دید: «حالا مسئولیتِ سختی روی دوشَم افتاده؛ و کاش دوستم کنارم بود.» این برداشت‌ها، بخشی از دنیای ادراکیِ هر کدوم بود. بعد، هر کدوم، این برداشت رو، با دنیای مطلوبِ خودش مقایسه کرد. پروانه دوست داشت خودش رو فردی توان‌مند، ارزش‌مند، و هم‌سطحِ دوستش ببینه. وقتی احساس کرد واقعیّت، با این تصویر فاصله داره، ناراحت شد، و از یاسمن فاصله گرفت. یاسمن هم دوست داشت هم موفّق باشه، و هم دوستی‌شون حفظ بشه. وقتی دید رابطه داره سرد می‌شه، احساسِ نگرانی کرد. پس مشکل، خودِ «انتخاب شدن یا نشدن» نبود؛ مشکل این بود که هر کدوم، واقعیّت رو متفاوت ادراک کردن؛ و بعد، اون رو با دنیای مطلوبِ خودشون سنجیدن. 🎯 سه راه‌کار، براساسِ تئوریِ انتخاب ۱. اوّل برداشتِت رو بررسی کن. وقتی ناراحت می‌شی، از خودت بپرس: «دارم چه معنایی به این اتّفاق می‌دَم؟ آیا حتماً واقعیّت همینه؟» ۲. بعد، دنیای مطلوبت رو بشناس. از خودت بپرس: «کدوم تصویر مهّمِ ذهنیِ من، الان برآورده نشده؟» ۳. برداشتِ دیگران رو، حدس نزن؛ کشف کن. با پرسیدن و خوب‌گوش‌دادن، ممکنه بفهمی اونا اصلاً دنیا رو مثلِ تو نمی‌بینن. 🤔 دِرَنگ... ۱. آخرین‌باری که از کسی دل‌خور شدی، از خودِ رفتارش ناراحت بودی، یا از برداشتی که از رفتارش کردی؟ ۲. ممکنه برداشتِ تو از اون اتّفاق، «تنها برداشتِ ممکن» نباشه؟ ۳. امروز با چه سؤالی می‌تونی دنیای ادراکیِ یکی از آدمای مهمِّ زندگیت رو به‌تر بشناسی؟ 🌱 بفرست بَراش؛ شاید به کارِش بیاد! #تئوری_انتخاب #ویلیام_گلسر #تئوری_انتخاب_در_عمل #انتخاب_مسئولانه #گزینش_سنجیده @Deliberate_Chooser @Deliberate_Selection

🔵 معیار حق 🟢 اصول گرا و اصلاح طلب حق را با اشخاص و جناح‌ها، مانند اصولگرایی یا اصلاح‌طلبی، نسنجید؛ اشخاص و جناح‌ها را با حق بسنجید. نه اصولگرا بودن، دلیل حقانیت است و نه اصلاح‌طلب بودن. معیار، عقل، دلیل، انصاف و عملکرد است، نه نام‌ها، جناح‌ها و برچسب‌ها. #اصولگرا_اصلاح_طلب #کانال_تفکر_آزاد 📲عضویت در کانال ⬇️ https://eitaa.com/TafakoreAzad

اکثر افراد برعکس توصیه فوق که برگرفته از کلام علی علیه السلام است عمل میکنند. ابتدا به اشخاص نگاه می‌کنند. اگر از او خوششان می آمد و به اصطلاح قبولش داشتند، حرفش را هم درست دانسته و قبول می‌کنند و برعکس، اگر از جناح مقابل بود، سخن او را بیخود و غلط می‌پندارند. زمانی بنده یک متن از دکتر حسن عباسی را در گروهی که اکثر دوستان در آن اصلاح طلب بودند فرستاده و گفتم از دکتر سروش است! همه به به و چهچه کردند و گفتند واقعا درست می‌گوید. بعد از واکنش ها، واقعیت را با مدرک گفتم که این از دکتر عباسی است که آنها به هیچ وجه وی را قبول نداشتند! مات ماند بودند که چه بگویند!! این حکایت اکثر افراد جامعه است. ابتدا سخن را سبک و سنگین نمی‌کنند که آیا درست است غلط است ووو. معمولا همان اول که گوینده را دیدند، سخن را رد یا قبول کرده و سپس دلیلی برای صحت آن دست و پا می‌نمایند. درحالی که به ما فرمودند: حق را بشناس و افراد را با آن حق بسنج اما ما ابتدا فردا را شناخته و حق را بر سخنان او تطبیق میکنیم و معلوم است که نتیجه چه خواهد شد. https://eitaa.com/boookkk

🕯 درمانِ شناختی‌رفتاری Aaron T. Beck (1921–2021) & Albert Ellis (1913–2007) 📢 معرّفی درمانِ شناختی‌رفتاری (CBT)، که به‌طورِ عمده، توسّطِ آرون بِک و آلبِرت اِلیس گسترش یافت، یکی از روی‌کَردهای پژوهش‌شده و پُرکاربردِ روان‌درمانیه. این روی‌کَرد، بر این اصل استواره که برداشت و تفسیرِ انسان از روی‌دادها، بیش از خودِ روی‌دادها، روی احساسات و رفتارِ اون اثر می‌ذاره. براین‌اساس، افکارِ ناکارآمد، خطاهای شناختی، و باورهای ناسازگار، می‌تونن به مشکلاتی مثلِ افسردگی، اضطراب، وسواس، و اختلالاتِ دیگه مُنجَر بشن. درمان‌گر، به درمان‌جو کمک می‌کنه، تا این الگوهای فکری رو، شناسایی، ارزیابی، و اصلاح کنه؛ و هم‌زمان، ازطریقِ تمرین‌های رفتاری، مهارت‌های مفیدتری رو بیاموزه. سی‌بی‌تی، معمولاً، ساختارمَند، هدف‌محور، کوتاه‌مدّت، و مبتنی بر شواهدِ عِلمیه؛ و اثربخشی‌ش تو خیلی از اختلالاتِ روان‌شناختی، تو پژوهش‌های متعدّد، تأییدشده‌ست. 🧠 🔍 نقد براساسِ دیدگاهِ تئوریِ انتخابِ ویلیام گِلَسِر، مهم‌ترین ایرادِ درمانِ شناختی‌رفتاری، تأکیدِ اصلی بر اصلاحِ «افکار»، به‌جای تمرکز روی انتخابِ «عمل» برای ارضای نیازهای اساسیِ فَرده. گِلَسِر معتقد بود که انسان، باید کارهای خودش رو انتخاب کنه؛ و ازطریقِ تغییرِ عمل، به‌تدریج، روی احساسات و افکار و بدن هم اثر بِذاره. از نگاهِ واقعیّت‌درمانی، اگه درمان، بیش‌ازحد روی بازسازیِ شناختی متمرکز بشه، ممکنه نقشِ کیفیتِ روابط، مسئولیت‌پذیری، و انتخاب‌های رفتاری تو زمانِ حال، کم‌تر دیده بشه. تو تئوریِ انتخاب، رفتارِ کلّی، شاملِ عمل، فکر، احساس، و فیزیولوژیه؛ امّا بخشی که بیش‌ترین کنترلِ مستقیم روش وجود داره، عمل، و تاحدّی فِکرِه. بنابراین، گِلَسِر ترجیح می‌ده که درمان، از تغییرِ اَعمالِ مسئولانه و مفید آغاز بشه؛ نه از چالشِ مستقیم با محتوای شناخت‌ها. تو این دیدگاه، رفتارهای کنونی و روابطِ رضایت‌بخش، مسیرِ اصلیِ ایجادِ تغییرِ پای‌دار تو احساس و اندیشه‌ست. 🎯 #آرون_بک #آلبرت_الیس #درمان_شناختی_رفتاری #CBT #ویلیام_گلسر #تئوری_انتخاب #واقعیت_درمانی #مسئولیت_پذیری #روان_درمانی #روان_شناسی #نقد_رویکردها #گزینش_سنجیده @Deliberate_Chooser @Deliberate_Selection

احمد غزالی قدس سره: 📝ایمانی که امروز تو را از حرام باز ندارد، فردا چگونه تو را از دوزخ باز دارد؟ 📚سلطان عشق،ص۲۸۰ https://eitaa.com/boookkk

📝حق تعالی این نقابها را برای مصلحت آفریده است که اگر جمال حقّ، بی نقاب روی نماید ما طاقت آن را نداریم و بهره مند نشویم و بواسطهٔ این نقابها مدد و منفعت میگیریم. اگر این آفتاب که چندین منفعت می دهد، به وسایط، اگر نزدیکتر آید هیچ منفعت ندهد بلکه جمله عالم و خلقان بسوزند. 📚فیه ما فیه،ص۳۶_۳۵ حضرت مولانا شمس الدین محمد https://eitaa.com/boookkk

ببینید آگاه کردن مردم جامعه و رفع جهالت و ضلالت چقدر اهمیت دارد که امام معصوم علیه السلام خون پاک و مقدس خود را در این راه بذل می‌کند. اکنون می‌پرسم از شما که: ۱ـ آیا این وظیفه تنها بر عهده امام است یا پیروان ایشان نیز وظیفه دارند که: ـ هم خود را آگاه سازند ـ و هم دیگران را از جهل نظری و جهالت عملی نجات دهند؟ پرسش دیگر (درصورت مثبت بودن پرسش بالا) ۲ـ شما در این زمینه چه کارهایی انجام داده اید؟! https://eitaa.com/boookkk

حتما این دو پرسش👆👆 رو از خودتون بپرسید و پاسخ ها را روی برگه کاغذی بنویسید. گاهی تأمل بر یک حرف یا جمله سرنوشت آدمی را ولو با تاخیر زمانی تغییر می‌دهد.

قالیباف را رها کنی تبدیل به یک دیکتاتور وحشتناک خواهد شد، هرچند اکنون نیز رگه های بارزی از این خو را دارد. باور بفرمایید پایش برسد صاف روبروی رهبر هم می ایستد؛ کما اینکه در جریان مذاکره و تفاهم نامه ایستاد و هیچگاه خطای خود را نپذیرفت. در هر انتخابات هم ماموریت اصلی اش این بوده که یا رییس‌جمهور شود (بشدت تشنه این مقام است) یا نگذارد کاندیدای جریان انقلابی (مثلا جلیلی) رای بیاورد. خدا خودش عاقبت همه ما و او را ختم به خیر فرماید و حب ریاست را از او بگیرد. https://eitaa.com/boookkk