eitaa logo
عمیق‌تر بیاندیشیم!
355 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
289 ویدیو
97 فایل
دکتر داریوش (داوود) عرفانی فر هستم. پزشک و دانش آموخته حوزه علمیه شیراز و قم؛ خاصه در کلام، حکمت و عرفان.
مشاهده در ایتا
دانلود
حیف این کشور که افتاده دست یک مشت که یا ناوارد و بی عرضه و عروسک خیمه شب بازی دیگرانند مثل پزشکیان، یا شارلاتان و حریص به ثروت و قدرتند و گاه خائن و از دسته اول سوءاستفاده می‌کنند. کسانی چون مثل روحانی و جهانگیری و ظریف و آشنا، نعمت زاده و کرباسچی و دهها آدم امنیتی سابق خراب و فاسد و پولداران بزرگی که صادرات و واردات دستشان است و اغلب قوم و خویش یکدیگرند. جالب و البته تاسف بار اینکه گروه دوم، فضای مجازی را به خصوص در اپلیکیشن‌های خارجی در دست داشته و با پرداخت پول‌های کلان، به سلبریتی ها، اینفلوئنسرها و افراد مشهور و صاحبان پیچ ها و کانالهای پرعضو، قادرند ذهن اغلب مردم، به ویژه جوانان را کنترل و به کنش و واکنش های آنان سمت و سو دهند و بقول معروف، قورباغه را جای قناری قالب کنند کما اینکه در انتخابات اخیر ریاست جمهوری کردند. و امان از درد بی درمان جهل مرکب بسیاری از مردم که به دست خود به جریان غارتگر بدخواه خود رأی می‌دهند و قادر نیستند آن را از دلسوز خود تشخیص دهند. ا******ا جهل مرکب: جهلی که در آن، فرد نمی‌داند و نمی‌داند که نمی‌داند، بلکه گمان می‌کند می داند و لذا گاه مغرور به آگاهی نداشته خود شده و افراد دانا را به تمسخر میگیرد. درد جهل مرکب بی درمان است و تنها چاره آن، آن هم در برخی موارد، گرفتاری به درد و رنج و بلایی است که فرد را از منیت و خودپرستی بیرون کشد و جهل او را به جهل بسیط تبدیل کند. یعنی بداند و قبول کند که نمی‌داند و این می تواند دریچه ای به سوی نجات باشد. https://eitaa.com/boookkk
هدایت شده از منشآت
اگر در سال۹۸ به امر ولی گوش داده بودیم و بجای «انتقام سخت» به «سیلی محکم» اکتفا نمیکردیم، امروز هم فرماندهان نظامی و هم رهبر عزیزمان در جمع ما بودند. سخنان عوام فریبانه‌ای چون صبر و عقلانیت در باب انتقام،‌ فقط دشمن را وقیح‌تر خواهد کرد تا بدون واهمه از انتقام احتمالی، به اهداف بیشتری فکر کند. ✍ | سید محمدامین طاهری 🆔 @monshaat75
کانال خوب و نسبتا مستدلی است.👆
روزگار ملال مزمن در روزگاری که انسان بیش از هر زمان دیگری به کالا، سرگرمی، غذا، سفر، شبکه‌های اجتماعی، پورنوگرافی، قمار آنلاین و هوش مصنوعی دسترسی دارد، انتظار می‌رود احساس رضایت و شادی نیز به اوج خود رسیده باشد. اما واقعیت دقیقا برعکس است؛ میلیون‌ها نفر از «ملال مزمن» رنج می‌برند. این همان پارادوکسی است که دو پژوهشگر، میشل مندلسون و چارلی تایسون، در مقاله‌ای تحلیلی در روزنامه گاردین از آن با عنوان «عصر انحطاطِ بدون لذت» یاد می‌کنند؛ عصری که در آن همه چیز برای لذت بردن مهیاست، اما خود لذت در حال ناپدید شدن است. انحطاط دیگر شبیه گذشته نیست در طول تاریخ، مفهوم «انحطاط» معمولا با تجمل، افراط و خوش‌گذرانی گره خورده بود. از امپراتوران روم گرفته تا اشراف اروپای قرن نوزدهم، انحطاط به معنای غرق شدن در زیبایی، هنر، غذا، موسیقی و لذت‌های حسی بود. اما نویسندگان معتقدند نسخه امروزی انحطاط، کاملا متفاوت است. امروز نیز انسان در محاصره تجمل، مصرف و فناوری قرار دارد، اما این جهان دیگر برای لذت آفریده نشده؛ بلکه به کارخانه‌ای برای «بهینه‌سازی مداوم انسان» تبدیل شده است؛ جایی که خوردن، خوابیدن، ورزش کردن، زیبایی، رابطه جنسی و حتی احساسات نیز باید اندازه‌گیری، کنترل و ارتقا پیدا کنند. خوردن غذا تا احساسات؛ همه‌چیز باید بهینه شود به باور نویسندگان، فرهنگ امروز انسان را وادار می‌کند دائما نسخه بهتری از خودش بسازد. داروهای کاهش وزن مانند اوزمپیک، ویگووی و مونجارو اشتها را به مسئله‌ای تبدیل کرده‌اند که باید مهار شود. رواج پدیده‌هایی مانند Looksmaxxing نیز بدن انسان را به پروژه‌ای دائمی برای اصلاح و افزایش «ارزش در بازار جذابیت» تبدیل کرده است؛ جریانی که با اندازه‌گیری نسبت‌های صورت، جراحی‌های زیبایی و استانداردهای سخت‌گیرانه، زیبایی را از تجربه‌ای شخصی به فرمولی ریاضی بدل می‌کند. در این جهان، حتی لذت جنسی نیز دیگر تجربه‌ای طبیعی نیست؛ بلکه شاخصی برای بهبود عملکرد، افزایش بهره‌وری و ارتقای سلامت محسوب می‌شود. میلیاردرهایی که از لذت می‌ترسند نویسندگان برای توضیح این تغییر، به برایان جانسون، میلیاردر آمریکایی و بنیان‌گذار پروژه مشهور «نمیر» (Don't Die) اشاره می‌کنند. جانسون سالانه میلیون‌ها دلار صرف جوان ماندن می‌کند، روزانه بیش از صد قرص مصرف می‌کند، رژیم غذایی فوق‌العاده سخت‌گیرانه‌ای دارد، الکل نمی‌نوشد، شب‌ها از خانه خارج نمی‌شود و تقریبا تمام عملکردهای بدنش را به‌طور مداوم پایش می‌کند. به اعتقاد مقاله، او نماد فرهنگی تازه‌ای است که در آن بقای بیشتر، جای زندگی بهتر را گرفته است. این نگرش، تنها به یک فرد محدود نیست؛ بلکه در میان بخشی از نخبگان فناوری سیلیکون‌ولی به فرهنگی فراگیر تبدیل شده است؛ فرهنگی که لذت را نه هدف زندگی، بلکه مانعی برای افزایش طول عمر و بهره‌وری می‌داند. هوش مصنوعی؛ ماشین تولید محتوای بی‌روح بخش دیگری از مقاله به هوش مصنوعی اختصاص دارد. به اعتقاد نویسندگان، هوش مصنوعی اوج پیروزی «مصنوعی بودن» است، اما برخلاف هنر، فاقد تجربه زیسته، احساس، درد و لذت است. به همین دلیل، هرچند می‌تواند متن، تصویر یا موسیقی تولید کند، اما خروجی آن اغلب فاقد عمق عاطفی و تجربه انسانی است. آن‌ها هشدار می‌دهند که وابستگی روزافزون انسان به الگوریتم‌ها، خطر «ناتوان شدن تدریجی انسان در اندیشیدن» را به همراه دارد؛ زیرا ماشین‌ها به جای انسان تصمیم می‌گیرند، می‌نویسند و حتی سلیقه او را شکل می‌دهند. اقتصادِ بدون لذت به باور نویسندگان، سرمایه‌داری دیجیتال از انسانی که از زندگی روزمره‌اش رضایت داشته باشد، سود چندانی نمی‌برد. بازار زمانی بزرگ‌تر می‌شود که افراد دائما احساس کنند باید زیباتر، جوان‌تر، سالم‌تر، لاغرتر، موفق‌تر و کارآمدتر شوند. در چنین شرایطی، انسان هیچ‌گاه به نقطه رضایت نمی‌رسد؛ زیرا همواره محصول یا فناوری تازه‌ای برای «نسخه بهتر خود» عرضه می‌شود. راه نجات چیست؟ نویسندگان در پایان، از احیای نوعی «لذت آگاهانه» سخن می‌گویند؛ لذتی که نه در مصرف بیشتر، بلکه در تجربه عمیق‌تر زندگی نهفته است. آن‌ها یادآوری می‌کنند که فیلسوف و منتقد هنری قرن نوزدهم، والتر پیتر، معتقد بود انسان باید از خود بپرسد: «این اثر، این موسیقی، این منظره یا این انسان چه احساسی در من ایجاد می‌کند؟» به باور او، توجه کردن به همین تجربه‌های کوچک و روزمره، راه رسیدن به لذتی اصیل است. پیام نهایی مقاله نیز در همین جمله خلاصه می‌شود: «جهان امروز از ما می‌خواهد مدام خود را بهینه کنیم؛ اما شاید مهم‌ترین کاری که باید انجام دهیم، نه بهتر شدن، بلکه دوباره احساس کردن باشد.» https://eitaa.com/boookkk
پژوهش نشان می‌دهد میل جنسی مردان تا میانسالی اوج می‌گیرد؛ نه فقط مختص جوانان یک پژوهش جدید باور دیرینه کاهش میل جنسی مردان در دهه بیست‌سالگی را زیر سوال می‌برد و نشان می‌دهد تفاوت‌های فردی بیش از آمار صرف زیست‌شناسی اثرگذارند. مردانی که نگران کمرنگ شدن میل جنسی‌شان بعد از دوران جوانی‌اند، جای نگرانی ندارند؛ پژوهش تازه نشان می‌دهد میل جنسی مردان در ۴۰ سالگی به اوج می‌رسد. گذشته میل جنسی عمدتا بر پایه سطح هورمون‌ها سنجیده می‌شد. به‌گفته سرویس سلامت ملی بریتانیا (NHS)، سطح تستوسترون، هورمونی که محرک میل جنسی مردان است، از حدود ۳۰ سالگی هر سال نزدیک به یک درصد کاهش می‌یابد. همین باعث شده باور رایج این باشد که مردان در دهه بیست‌سالگی بیشترین میل را دارند. اما تیمی از پژوهشگران در دانشگاه تارتو در استونی دریافته‌اند که عکس آن درست است. تحلیل داده‌های بیش از ۶۷ هزار بزرگسال ۲۰ تا ۸۴ ساله، دریافتند میل جنسی مردان تا اوایل دهه چهل‌سالگی همچنان افزایش می‌یابد و پس از آن به‌تدریج رو به کاهش می‌گذارد. تویوو آویک، استاد دانشگاه تارتو و هم‌نویسنده این پژوهش، به یورونیوز سلامت گفت: «هورمون‌ها مهم‌اند اما همه ماجرا نیستند و اهمیت نسبی‌شان در طول زندگی تغییر می‌کند.» آویک گفت: «داده‌های ما نشان می‌دهد میل جنسی بیش از آنچه یک روایت صرفا هورمونی پیش‌بینی می‌کند دوام دارد و عوامل اجتماعی و رابطه‌ای بخش زیادی از تفاوت‌ها را توضیح می‌دهد. این پژوهش که در نشریهScientific Reports منتشر شده است، پرسش‌های مهمی را درباره پیچیدگی‌های میل انسانی فراتر از زیست‌شناسی مطرح می‌کند؛ اینکه چگونه این میل تحت تاثیر مجموعه‌ای از عوامل روان‌شناختی و محیطی قرار می‌گیرد که رضایت کلی ما از زندگی را تعیین می‌کنند. آویک گفت: «میل جنسی موضوعی حاشیه‌ای یا صرفا کنجکاوی نیست. در مرکز تجربه افراد از رابطه جنسی، شکل‌گیری روابط جنسی و ارزیابی زندگی صمیمانه‌شان قرار دارد. از نظر عملی برای سلامت رابطه هم بسیار مهم است و البته برای سلامت کلی.» این مطالعه همچنین نشان داد برخی مشاغل با میل جنسی بالاتر پیوند دارند؛ از جمله اپراتورهای ماشین‌آلات، مدیران ارشد، رانندگان و نیروهای نظامی. در مقابل، کارمندان اداری و کارکنان بخش خدمات مشتریان گزارش دادند که میل جنسی پایین‌تری دارند. از دیگر عوامل، گرایش جنسی بود. دوجنس‌گرایان سطح‌های بالاتری از میل گزارش کردند و افرادی که در روابطی پایدار و رضایت‌بخش بودند افزایش‌های جزئی‌تری را نشان دادند. پیچیدگی‌های میل جنسی زنان در مقابل یافته‌های مربوط به مردان، این مطالعه نشان داد میل جنسی زنان بین ۲۰ تا ۳۰ سالگی به اوج می‌رسد و پس از ۵۰ سالگی به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. این نتیجه با پژوهش‌های پیشین درباره پیامدهای کاهش استروژن در زنان طی دوران یائسگی و پس از آن همخوان است. به‌گفته موسسه پزشکی جانز هاپکینز، زنان بین دهه‌های پنجاه تا هفتاد زندگی خود از کاهش ۲۳ درصدی در فعالیت جنسی خبر داده‌اند. اما این تاثیر عوامل اجتماعی مانند مراقبت از کودک و انگ اجتماعی را که بر میل جنسی زنان و میزان آمادگی برای بیان آن اثر می‌گذارد در نظر نمی‌گیرد. آویک گفت: «در بسیاری از جوامع، برانگیختگی جنسی مردان آشکارتر ابراز می‌شود و گزارش کردن آن از نظر اجتماعی پذیرفته‌شده‌تر است. زنان ممکن است در نظرسنجی‌های ناشناس میل خود را کمتر گزارش کنند به دلایلی چون هنجارهای درونی‌شده، تردید درباره اینکه چه چیزی «میل» محسوب می‌شود یا نگرانی از انگ.» او افزود: «در عین حال، تجربه جنسی زنان می‌تواند درونی‌تر و پیچیده‌تر باشد. ممکن است زنان برانگیختگی فیزیولوژیک را تجربه کنند بی‌آنکه همان لحظه برچسب «میل» بر آن بگذارند یا میلی را تجربه کنند که بیشتر به زمینه و موقعیت وابسته است.» آویک گفت به همین دلیل باید یافته‌های او را میانگین دانست نه حکم‌های کلی چون میل انسانی در هر دو جنس تحت تاثیر تفاوت‌های فردی شکل می‌گیرد. مثلا بسیاری از زنان در این پیمایش از میل بالا گزارش دادند و بسیاری از مردان از میل پایین و پس از بچه‌دار شدن لیبیدو برای زنان کاهش و برای مردان افزایش یافت. آویک گفت: «هنجارهای اجتماعی، تفاوت‌های سنجش و ماهیت اغلب درونی و وابسته به زمینه میل جنسی زنان همگی توضیح می‌دهند چرا میانگین‌های پیمایش‌ها تفاوت‌های جنسیتی را نشان می‌دهد.» https://eitaa.com/boookkk
1.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پزشکیان از زبان پزشکیان! «رنگ تعهد به خود میگیریم، بعد کاری که بلد نیستیم را به عهده می‌گیریم، ضرر میدهیم صدایش را هم در نمی‌آوریم». ✍واقعا خجالت دارد که آدم در این سن و سال نفهمد چه می‌گوید! دم از مولا علی علیه السلام هم میزند و برای مردم قرآن و نهج‌البلاغه میخواند! خودش مصداق بارز چیزی است که می‌گوید. نه تعهد داشت و دارد چرا بارها به مردم دروغ گفت، نه تخصص در کاری که برعهده گرفته. کاش زودتر بفهمد و استعفا دهد، هرچند نخواهد فهمید. کسانی که عمری در مسند وکالت و وزارت‌ بودند و جز کمکاری و شعار و ایرادگیری از آنان سر نزد، باید تاوان اعمال خود را بدهند و مراتب تنزل خود را کامل کنند. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ. پس برای آنکه به وعده های خود با خدا وفا نکردند و همواره دروغ می گفتند، نفاقی [ثابت] در دل هایشان تا روزی که خدا را ملاقات کنند، باقی گذاشت. https://eitaa.com/boookkk
5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑دکتر دینانی: مردم حس گرا، واقعیت عالم را، در امور مادی می انگارند و هرچه محسوس باشد یا به عبارتی تجربی باشد، واقعی است. اگر انسان اهل تعقل باشد، هرچه از عالم مادی (محسوس) فاصله بگیرید، از واقعیت دور نمی شود بلکه واقعیت گسترده تر می شود. هرچه انسان بتواند از محسوسات که (به قول حکیم سنایی بر باد استوار است) عبور کند و فاصله بگیرد، به معنا وارد می شود. البته کسی که اهل ماده است، خواهد گفت: تو بی واقعیت شدی. اما واقعیت عالم معنی به مراتب گسترده تر و واقعی تر از عالم مادی (محسوس) است. ‌‌️https://eitaa.com/boookkk
12.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴🏴 معنای ثارالله 🎙حجت الاسلام والمسلمين دکتر قاسم کاکایی ◼️بازنشر گزیده ای از سخنرانی روز عاشورای ۱۴۰۵ به مناسبت اربعین حسینی @ghkakaie
جناب حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی از علمای فاضل و باسواد شیرازند. ایشان هم در دانشگاه شیراز هیأت علمی و هم در حوزه‌ی علمیه‌ی استاد می باشند. تخصص و علاقه ایشان فلسفه و عرفان اسلامی است و در این زمینه آثاری چند را تألیف نموده اند. کانال ایشان برای علاقه‌مندان به حکمت و عرفان بسیار مفید و آموزنده است. https://eitaa.com/boookkk
11.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑 نگرانی از اتحاد مردم مبعوث شده برای پایان سلطه ۴۷ ساله الیگارشها و غارتگران https://eitaa.com/boookkk