کانال خوب و نسبتا مستدلی است.👆

روزگار ملال مزمن در روزگاری که انسان بیش از هر زمان دیگری به کالا، سرگرمی، غذا، سفر، شبکه‌های اجتماعی، پورنوگرافی، قمار آنلاین و هوش مصنوعی دسترسی دارد، انتظار می‌رود احساس رضایت و شادی نیز به اوج خود رسیده باشد. اما واقعیت دقیقا برعکس است؛ میلیون‌ها نفر از «ملال مزمن» رنج می‌برند. این همان پارادوکسی است که دو پژوهشگر، میشل مندلسون و چارلی تایسون، در مقاله‌ای تحلیلی در روزنامه گاردین از آن با عنوان «عصر انحطاطِ بدون لذت» یاد می‌کنند؛ عصری که در آن همه چیز برای لذت بردن مهیاست، اما خود لذت در حال ناپدید شدن است. انحطاط دیگر شبیه گذشته نیست در طول تاریخ، مفهوم «انحطاط» معمولا با تجمل، افراط و خوش‌گذرانی گره خورده بود. از امپراتوران روم گرفته تا اشراف اروپای قرن نوزدهم، انحطاط به معنای غرق شدن در زیبایی، هنر، غذا، موسیقی و لذت‌های حسی بود. اما نویسندگان معتقدند نسخه امروزی انحطاط، کاملا متفاوت است. امروز نیز انسان در محاصره تجمل، مصرف و فناوری قرار دارد، اما این جهان دیگر برای لذت آفریده نشده؛ بلکه به کارخانه‌ای برای «بهینه‌سازی مداوم انسان» تبدیل شده است؛ جایی که خوردن، خوابیدن، ورزش کردن، زیبایی، رابطه جنسی و حتی احساسات نیز باید اندازه‌گیری، کنترل و ارتقا پیدا کنند. خوردن غذا تا احساسات؛ همه‌چیز باید بهینه شود به باور نویسندگان، فرهنگ امروز انسان را وادار می‌کند دائما نسخه بهتری از خودش بسازد. داروهای کاهش وزن مانند اوزمپیک، ویگووی و مونجارو اشتها را به مسئله‌ای تبدیل کرده‌اند که باید مهار شود. رواج پدیده‌هایی مانند Looksmaxxing نیز بدن انسان را به پروژه‌ای دائمی برای اصلاح و افزایش «ارزش در بازار جذابیت» تبدیل کرده است؛ جریانی که با اندازه‌گیری نسبت‌های صورت، جراحی‌های زیبایی و استانداردهای سخت‌گیرانه، زیبایی را از تجربه‌ای شخصی به فرمولی ریاضی بدل می‌کند. در این جهان، حتی لذت جنسی نیز دیگر تجربه‌ای طبیعی نیست؛ بلکه شاخصی برای بهبود عملکرد، افزایش بهره‌وری و ارتقای سلامت محسوب می‌شود. میلیاردرهایی که از لذت می‌ترسند نویسندگان برای توضیح این تغییر، به برایان جانسون، میلیاردر آمریکایی و بنیان‌گذار پروژه مشهور «نمیر» (Don't Die) اشاره می‌کنند. جانسون سالانه میلیون‌ها دلار صرف جوان ماندن می‌کند، روزانه بیش از صد قرص مصرف می‌کند، رژیم غذایی فوق‌العاده سخت‌گیرانه‌ای دارد، الکل نمی‌نوشد، شب‌ها از خانه خارج نمی‌شود و تقریبا تمام عملکردهای بدنش را به‌طور مداوم پایش می‌کند. به اعتقاد مقاله، او نماد فرهنگی تازه‌ای است که در آن بقای بیشتر، جای زندگی بهتر را گرفته است. این نگرش، تنها به یک فرد محدود نیست؛ بلکه در میان بخشی از نخبگان فناوری سیلیکون‌ولی به فرهنگی فراگیر تبدیل شده است؛ فرهنگی که لذت را نه هدف زندگی، بلکه مانعی برای افزایش طول عمر و بهره‌وری می‌داند. هوش مصنوعی؛ ماشین تولید محتوای بی‌روح بخش دیگری از مقاله به هوش مصنوعی اختصاص دارد. به اعتقاد نویسندگان، هوش مصنوعی اوج پیروزی «مصنوعی بودن» است، اما برخلاف هنر، فاقد تجربه زیسته، احساس، درد و لذت است. به همین دلیل، هرچند می‌تواند متن، تصویر یا موسیقی تولید کند، اما خروجی آن اغلب فاقد عمق عاطفی و تجربه انسانی است. آن‌ها هشدار می‌دهند که وابستگی روزافزون انسان به الگوریتم‌ها، خطر «ناتوان شدن تدریجی انسان در اندیشیدن» را به همراه دارد؛ زیرا ماشین‌ها به جای انسان تصمیم می‌گیرند، می‌نویسند و حتی سلیقه او را شکل می‌دهند. اقتصادِ بدون لذت به باور نویسندگان، سرمایه‌داری دیجیتال از انسانی که از زندگی روزمره‌اش رضایت داشته باشد، سود چندانی نمی‌برد. بازار زمانی بزرگ‌تر می‌شود که افراد دائما احساس کنند باید زیباتر، جوان‌تر، سالم‌تر، لاغرتر، موفق‌تر و کارآمدتر شوند. در چنین شرایطی، انسان هیچ‌گاه به نقطه رضایت نمی‌رسد؛ زیرا همواره محصول یا فناوری تازه‌ای برای «نسخه بهتر خود» عرضه می‌شود. راه نجات چیست؟ نویسندگان در پایان، از احیای نوعی «لذت آگاهانه» سخن می‌گویند؛ لذتی که نه در مصرف بیشتر، بلکه در تجربه عمیق‌تر زندگی نهفته است. آن‌ها یادآوری می‌کنند که فیلسوف و منتقد هنری قرن نوزدهم، والتر پیتر، معتقد بود انسان باید از خود بپرسد: «این اثر، این موسیقی، این منظره یا این انسان چه احساسی در من ایجاد می‌کند؟» به باور او، توجه کردن به همین تجربه‌های کوچک و روزمره، راه رسیدن به لذتی اصیل است. پیام نهایی مقاله نیز در همین جمله خلاصه می‌شود: «جهان امروز از ما می‌خواهد مدام خود را بهینه کنیم؛ اما شاید مهم‌ترین کاری که باید انجام دهیم، نه بهتر شدن، بلکه دوباره احساس کردن باشد.» https://eitaa.com/boookkk

پژوهش نشان می‌دهد میل جنسی مردان تا میانسالی اوج می‌گیرد؛ نه فقط مختص جوانان یک پژوهش جدید باور دیرینه کاهش میل جنسی مردان در دهه بیست‌سالگی را زیر سوال می‌برد و نشان می‌دهد تفاوت‌های فردی بیش از آمار صرف زیست‌شناسی اثرگذارند. مردانی که نگران کمرنگ شدن میل جنسی‌شان بعد از دوران جوانی‌اند، جای نگرانی ندارند؛ پژوهش تازه نشان می‌دهد میل جنسی مردان در ۴۰ سالگی به اوج می‌رسد. گذشته میل جنسی عمدتا بر پایه سطح هورمون‌ها سنجیده می‌شد. به‌گفته سرویس سلامت ملی بریتانیا (NHS)، سطح تستوسترون، هورمونی که محرک میل جنسی مردان است، از حدود ۳۰ سالگی هر سال نزدیک به یک درصد کاهش می‌یابد. همین باعث شده باور رایج این باشد که مردان در دهه بیست‌سالگی بیشترین میل را دارند. اما تیمی از پژوهشگران در دانشگاه تارتو در استونی دریافته‌اند که عکس آن درست است. تحلیل داده‌های بیش از ۶۷ هزار بزرگسال ۲۰ تا ۸۴ ساله، دریافتند میل جنسی مردان تا اوایل دهه چهل‌سالگی همچنان افزایش می‌یابد و پس از آن به‌تدریج رو به کاهش می‌گذارد. تویوو آویک، استاد دانشگاه تارتو و هم‌نویسنده این پژوهش، به یورونیوز سلامت گفت: «هورمون‌ها مهم‌اند اما همه ماجرا نیستند و اهمیت نسبی‌شان در طول زندگی تغییر می‌کند.» آویک گفت: «داده‌های ما نشان می‌دهد میل جنسی بیش از آنچه یک روایت صرفا هورمونی پیش‌بینی می‌کند دوام دارد و عوامل اجتماعی و رابطه‌ای بخش زیادی از تفاوت‌ها را توضیح می‌دهد. این پژوهش که در نشریهScientific Reports منتشر شده است، پرسش‌های مهمی را درباره پیچیدگی‌های میل انسانی فراتر از زیست‌شناسی مطرح می‌کند؛ اینکه چگونه این میل تحت تاثیر مجموعه‌ای از عوامل روان‌شناختی و محیطی قرار می‌گیرد که رضایت کلی ما از زندگی را تعیین می‌کنند. آویک گفت: «میل جنسی موضوعی حاشیه‌ای یا صرفا کنجکاوی نیست. در مرکز تجربه افراد از رابطه جنسی، شکل‌گیری روابط جنسی و ارزیابی زندگی صمیمانه‌شان قرار دارد. از نظر عملی برای سلامت رابطه هم بسیار مهم است و البته برای سلامت کلی.» این مطالعه همچنین نشان داد برخی مشاغل با میل جنسی بالاتر پیوند دارند؛ از جمله اپراتورهای ماشین‌آلات، مدیران ارشد، رانندگان و نیروهای نظامی. در مقابل، کارمندان اداری و کارکنان بخش خدمات مشتریان گزارش دادند که میل جنسی پایین‌تری دارند. از دیگر عوامل، گرایش جنسی بود. دوجنس‌گرایان سطح‌های بالاتری از میل گزارش کردند و افرادی که در روابطی پایدار و رضایت‌بخش بودند افزایش‌های جزئی‌تری را نشان دادند. پیچیدگی‌های میل جنسی زنان در مقابل یافته‌های مربوط به مردان، این مطالعه نشان داد میل جنسی زنان بین ۲۰ تا ۳۰ سالگی به اوج می‌رسد و پس از ۵۰ سالگی به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. این نتیجه با پژوهش‌های پیشین درباره پیامدهای کاهش استروژن در زنان طی دوران یائسگی و پس از آن همخوان است. به‌گفته موسسه پزشکی جانز هاپکینز، زنان بین دهه‌های پنجاه تا هفتاد زندگی خود از کاهش ۲۳ درصدی در فعالیت جنسی خبر داده‌اند. اما این تاثیر عوامل اجتماعی مانند مراقبت از کودک و انگ اجتماعی را که بر میل جنسی زنان و میزان آمادگی برای بیان آن اثر می‌گذارد در نظر نمی‌گیرد. آویک گفت: «در بسیاری از جوامع، برانگیختگی جنسی مردان آشکارتر ابراز می‌شود و گزارش کردن آن از نظر اجتماعی پذیرفته‌شده‌تر است. زنان ممکن است در نظرسنجی‌های ناشناس میل خود را کمتر گزارش کنند به دلایلی چون هنجارهای درونی‌شده، تردید درباره اینکه چه چیزی «میل» محسوب می‌شود یا نگرانی از انگ.» او افزود: «در عین حال، تجربه جنسی زنان می‌تواند درونی‌تر و پیچیده‌تر باشد. ممکن است زنان برانگیختگی فیزیولوژیک را تجربه کنند بی‌آنکه همان لحظه برچسب «میل» بر آن بگذارند یا میلی را تجربه کنند که بیشتر به زمینه و موقعیت وابسته است.» آویک گفت به همین دلیل باید یافته‌های او را میانگین دانست نه حکم‌های کلی چون میل انسانی در هر دو جنس تحت تاثیر تفاوت‌های فردی شکل می‌گیرد. مثلا بسیاری از زنان در این پیمایش از میل بالا گزارش دادند و بسیاری از مردان از میل پایین و پس از بچه‌دار شدن لیبیدو برای زنان کاهش و برای مردان افزایش یافت. آویک گفت: «هنجارهای اجتماعی، تفاوت‌های سنجش و ماهیت اغلب درونی و وابسته به زمینه میل جنسی زنان همگی توضیح می‌دهند چرا میانگین‌های پیمایش‌ها تفاوت‌های جنسیتی را نشان می‌دهد.» https://eitaa.com/boookkk

حق می‌گوید. https://eitaa.com/boookkk

🛑دکتر دینانی: مردم حس گرا، واقعیت عالم را، در امور مادی می انگارند و هرچه محسوس باشد یا به عبارتی تجربی باشد، واقعی است. اگر انسان اهل تعقل باشد، هرچه از عالم مادی (محسوس) فاصله بگیرید، از واقعیت دور نمی شود بلکه واقعیت گسترده تر می شود. هرچه انسان بتواند از محسوسات که (به قول حکیم سنایی بر باد استوار است) عبور کند و فاصله بگیرد، به معنا وارد می شود. البته کسی که اهل ماده است، خواهد گفت: تو بی واقعیت شدی. اما واقعیت عالم معنی به مراتب گسترده تر و واقعی تر از عالم مادی (محسوس) است. ‌‌️https://eitaa.com/boookkk

🏴🏴 معنای ثارالله 🎙حجت الاسلام والمسلمين دکتر قاسم کاکایی ◼️بازنشر گزیده ای از سخنرانی روز عاشورای ۱۴۰۵ به مناسبت اربعین حسینی #امام_حسین #محرم #گزیده_بیانات ✅@ghkakaie

جناب حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی از علمای فاضل و باسواد شیرازند. ایشان هم در دانشگاه شیراز هیأت علمی و هم در حوزه‌ی علمیه‌ی استاد می باشند. تخصص و علاقه ایشان فلسفه و عرفان اسلامی است و در این زمینه آثاری چند را تألیف نموده اند. کانال ایشان برای علاقه‌مندان به حکمت و عرفان بسیار مفید و آموزنده است. https://eitaa.com/boookkk

🛑 نگرانی از اتحاد مردم مبعوث شده برای پایان سلطه ۴۷ ساله الیگارشها و غارتگران https://eitaa.com/boookkk

این موجود نماینده چند دوره تبریز در مجلس است. شما را به خدا سطح فکر وی را ببینید! ترک و آذری بودن کاندیدا را بر همه چیز ترجیح داده است! یعنی مصلحت مردم ایران و حتی خود آذری ها کشک!!! معیارهای اصلی یک نامزد ریاست‌جمهوری پشم!! فقط تعصب ترکی!! بعد همین آقا معترض میشود که چرا علیه آنها لطیفه درست می‌شود! خب چرا نشود؟! وقتی که چون تو خل و چل و احمقی نماینده آنها هستی و چون پزشکیان از تو خنگ تر رییس‌جمهور! چه کسی اینها را به مناصب حکومتی راه داد و صلاحیت نداشته شان را تایید کرد، جز شورای نگهبان؟! آیا این شورا در قبال عملکرد خود پاسخگو است؟ خیر! آقایان حتی جواب رهبری شهید را هم به زور می‌دادند. آقای جنتی نماینده خدای خدا بر زمین است و به احدی پاسخ گو نیست! الناس هم علی دین ملوکهم. وقتی این شورای نگهبان شان است، وقتی این نماینده مجلس است و آن پیر ناتوان رییس‌جمهورشان، چرا مردم سالم بمانند؟! چرا دروغ نگویند؟ چرا دزدی نکنند؟ چرا دنبال فساد جنسی نروند؟ ووو https://eitaa.com/boookkk