🧩🧩🧩🧩🧩🧩🧩🧩 🧩 🧩 🧩 باورهای غلطی که باید در اصلاح‌ آن بکوشیم: 1⃣ باور غلط نسبت به قیام حسینی برخی باور غلط‌شان این است که: امام حسین علیه‌السلام فدای امر به معروف و نهی از منکر شدند در حالیکه هر چند امر به معروف و نهی از منکر از مهمترین واجبات است ولی از فروع دین است در حالیکه امامت از اصول دین مبین اسلام است و هیچ‌گاه اصل، فدای فرع نمی‌شود بلکه یکی از اهداف امام حسین علیه‌السلام اصلاح امت جدشان بود؛ از آنجایی که فساد از حاکمیت به مردم منتقل می‌گردد ولی اصلاح برعکس می‌باشد و از مردم به اصلاح حاکمیت می‌انجامد؛ بنابراین اگر حاکمیت جامعه فاسد باشد امت را فاسد می‌کند لذا از طرفی برای عدم رسوخ فساد به امت، حاکمان باید اسلامی عمل کنند و از طرف دیگر مردم جامعه نیز می‌بایست خواهان حاکمیت اسلامی باشند و چنانچه حاکم جامعه خلاف اسلام عمل نماید بر آنها لازم و واجب است از او مطالبه کنند تا اسلامی عمل کند؛ یعنی مردم باید در حد خود، اصلاح را با امر به معروف و نهی از منکر محقق کنند تا حاکمیت نیز اصلاح گردد؛ زیرا اقدام تک تک افراد جامعه می‌تواند حاکمیتِ ولو فاسد را تحت‌الشعاع خود قرار داده و اصلاح می‌کند؛ بنابراین بر ماست که در درجه‌ی اول خود امر به معروف و نهی از منکر کنیم و به بهانه‌ی عدم تاثیر یک نفر، تذکر و ارشاد را ترک نکنیم چرا که تذکر یک نفر نیز تاثیر خودش را دارد؛ در درجه دوم، دیگران را نیز به انجام این مهم تشویق کنیم زیرا چنانچه امر به معروف و نهی از منکر توسط همه‌ی افراد انجام شود تاثیر بیشتری دارد؛ لازم به ذکر است بدانیم، امر به معروف و نهی از منکر زمانی در جامعه موثر واقع می‌‌افتد که تک تک افراد جامعه، امر به معروف و نهی از منکر دغدغه‌شان باشد و برای اجرای آن در جستجوی راهکار صحیح و احسن باشند، همانگونه که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در برابر وضوی نادرست پیرمرد راهکار عملیِ زیبا اتخاذ کردند. اما اگر مردم تابع اسلام نباشند این امر موجب می‌‌شود در مقابل امام‌ معصوم که در بین‌شان حضور دارد بایستند و او را به مسلخ بکشانند. 2⃣تضیق محدوده‌ امر‌به‌معروف‌و‌نهی‌از‌منکر برخی حیطه‌ی امر به معروف و نهی از منکر محدود و منحصر در حجاب و عفاف می‌دانند؛ در حالی‌که چنین پنداری صحیح نمی‌باشد، چرا که امر به معروف و نهی از منکر، منحصر و مختص به حجاب و عفاف نیست بلکه امرِ آن شامل همه واجبات و نهیِ آن مشمول تمام‌ منکرات می‌شود‌. 3⃣چینش باور دینی بر اساس ضرب‌المثل‌ها برخی باورهای دینی‌شان را بر اساس ضرب‌المثل‌ها چینش می‌کنند در حالیکه همه‌ی ضرب‌المثل‌ها صحیح نمی‌باشد و بلکه برخی از آنها نادرست و آسیب‌زا هستند از جمله ضرب‌المثل‌هایی که مانع واجب بزرگ امر به معروف و نهی از منکر می‌شود نظیر: عیسی به دین خود موسی به دین خود. سری که درد نمی‌کند را دستمال نمی‌بندند. هر کسی را در قبر خودش می‌گذارند. 4⃣امربه‌معروف‌و‌نهی‌از‌منکر چکشی ممنوع معمولا اکثر افراد گمان می‌کنند امر به معروف و نهی از منکر باید با اعتراض و پرخاشگری همراه باشد و حال آنکه اینگونه نیست بلکه امر به معروف و نهی از منکر باید با زبان لیّن صورت پذیرد همچنان که حضرت موسی با زبان لیِّن فرعون را امر به معروف کردند‌. 🖊فرمایشات خانم دکتر مریم رمضان‌قاسم #کج‌اندیشی‌ها_از_قیام_و_نهضت_حسینی #پرهیز_از_برخی_باورهای_ضرب‌المثلی #امر‌_به‌معروف‌_و‌نهی‌از‌منکر_اصولی ‌╔   ⃟🌸๑‌🆔@booyebaran313 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

"هر گردی گردو نیست" ➖ خندیدو گفت: شما هم هی بگو قانون جذب غلطِ و علمی نیس، اما آخه من یه مدتیه درگیر مشکلم، همین چند روز پیش چند تا دوستامو دیدم که از مشکلاتشون برام گفتن، خوب ماها چون مشکل داریم همدیگه رو جذب کردیم. ➕ بهش گفتم: آخه این حرفا که میزنی نه عقلیِ و نه شرعی، چون دنیا دار بلاست و پر از رنج و مشکلِ و همه تو زندگی سختی‌‌هایی رو لمس می‌کنند و این یه امر کاملا طبیعیِ، دیر و زود داره ولی سوخت و سوز نداره؛ اما فقط برخی از آدما هستن که مشکلات‌شونو با بقیه به اشتراک می‌گذارن و این دفعه دقیقا زمانی شما از مشکلات دوستات باخبر شدی که واسه خودت هم یک مشکل بزرگ پیش اومده. ➖ گفت: اصلا من نباید این حرفا رو به شما می‌زدم، شما هر کاریت بکنند قانون جذب ما رو قبول نداری که نداری‌. ➕ با دست به پرچم مشکی آویخته شده داخل مسجد اشاره کردمو گفتم: این پرچمو ببین، این یه نشونه‌‌‌س که به ما بگه ما طبق قانون جذب دور هم جمع نشدیم. آخه امام حسینِ معصوم کجااا؟ و من گناهکار کجااا؟ امام حسین، ماها رو طبق اون لطف و کرمی که داشتن، جمع کردن همون‌طور که در کربلا حُر و امثال اون رو دور هم جمع کرد؛ تا اومد یک چیزی بگه و مخالفت کنه پا برهنه پریدم وسط حرفشو گفتم: اصلا خود شما که آدم ظاهرالصلاحی، اهل نماز جماعت و جلسات مذهبی هستی یادته چند سال پیش گیر یک رفیق ناباب افتاده بودی که اگه آقای نصیرزاده، امام جماعت مسجد باهات صحبت نکرده بودند و از اثرات رفیق ناباب و عواقبش برات نگفته بود الان معلوم نبود چی می‌شد؟! مگه اون شریک کاری شما، با حیله و نیرنگ نیمده بود تا همه‌ی سرمایه‌تو یک شبه بالا بکشه؟! ➖ پرید وسط حرفمو گفت: باشه بابا قانع شدم. آخه دوستم محمد حسین، خیلی برام آیه و روایت در مورد قانون جذب خوند؛ اما حالا با این مثال پرچم امام حسین که برام زدید تازه شیرفهم شدم که اون، قانون جذب رو الکی چسبونده به خدا و پیغمبر؛ فقط امیر آقا، اگه میشه راجع به آیات و روایات جذب هم یک کم واسه‌م توضیح بدید؟ ➕ نگاهی به ساعتم انداختمو گفتم: قرار کاری دارم، ان شاالله قول میدم تو همین ماه محرم در خدمت تون باشم و با گفتن یه یاعلی ازش جدا شدم. ✍مریم رمضان قاسم #قانون_جذب #فرقه_ها @booyebaran313

چرا بی‌دلیل دلم می‌گیرد و غمی ناآشنا درونم را می آزارد؟😔🤔 💠عوامل حزن و اندوه از منظر روایات: 1⃣ گناه. 2⃣ حُب دنیا. 3⃣ کوتاهی در عمل. 4⃣ جزع و فزع. 5⃣ دیدن امکانات دیگران و نادیده گرفتن امکانات خود. 6⃣ شهوت رانى. 7⃣ غضب بی‌جا. 8⃣ منفی نگرى. 💠راهکارهای رفع دلتنگى و حزن ارائه شده در روایات: 1⃣ دوستی با خدا. 2⃣ عبادت. 3⃣ راضی بودن به تقدیر الهى. 4⃣ مداومت بر برخی اذکار( استغفار زیاد و خواندن نماز استغفار و بسیار گفتن لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم.) 5⃣ صبر و تحمل. 6⃣ حس نوع دوستی و گره گشایی از مشکلات دیگران. 7⃣ مثبت اندیشی. 8⃣ جلسات انس با دوستان با دوستان باصفا و اهل معرفت. 9⃣ خود آرایی و نظافت و آراستگی ظاهر خود(چهره و لباس نظیف و معطر بودن) و نظافت فضای منزل و مقابل آن. 🔟 رژیم غذایی مناسب(خوردن انگور خصوصا انگورسیاه، کشمش،روغن زیتون و گلابی.) 1⃣1⃣ سیر و سفر و گردش در طبیعت و مشاهده جلوه های طبیعت. 2⃣1⃣ ورزش از جمله پیاده روی ، سوارکاری و شنا. 3⃣1⃣ پرهیز از بیکاری و بی برنامگی و به بطالت گذراندن اوقات، پرخوابی و تنبلی. 4⃣1⃣ تقسیم ساعات روزانه و اختصاص برخی اوقات به تفریح مناسب. #سواد_بندگی @booyebaran313

🧩🧩🧩🧩🧩🧩🧩 🧩 🧩 ⁉️چه کنیم با امام زمان بمانیم و به معنای واقعی حسینی و مهدوی شویم؟ چنانچه در یکی از فرازهای دعایی زیارت عاشورا، از خدا طلب می‌کنیم "اللهم اجعلنی معکم فی الدنیا و الاخره" راه معیت و ماندن با امام، در دنیا و آخرت معرفت به امام است. 💠 شناخت امام‌ از سه طریق امکان دارد: 〽️۱.شناخت شناسنامه‌ای: شناخت امام از طریق دانستن نام خود ایشان، نام پدر و مادر، مکان و زمان ولادت و... امام. 〽️۲. شناخت فضائلی دانستن صفات و فضائل امام لازم ولی کافی نمی‌باشد چرا که، چه بسا این دو مورد شناخت را دشمنان نیز دارا بودند اما نه تنها در مسیر هدایت قرار نگرفتند بلکه مقابل امام شمشیر کشیدند؛ نظیر: - یزید: هنگامی که امام سجاد در مسجد اموی شام خواستند خطبه بخوانند و خودشان را به مردم شام معرفی کنند یزید اول مانع شد وقتی با اصرار پسرش و مردم مواجه شد برخلاف میل باطنی پذیرفت، پسرش گفت: او از خاندانى است كه از كودكى كامشان را با علم برداشته‏‌اند، شما قابليتهاى اين خاندان را نمى‏‌دانيد، آنان علم و فصاحت را از هم به ارث مى‏‌برند... - امام شافعی سنی: او شعری در وصف امیرالمؤمنین دارد؛ ان‌شاءالله خدا به زودی روزی همه‌ی ما کند حرم امیرالمؤمنین سمت چپ قسمت خواهران، این شعر می‌باشد: علی حُبُه جُنَه، قسیم النار و الجَنه وصی المصطفی حقا، امام الانس و الجِنه  〽️۳.شناخت معرفتی: واما شناخت نهایی و سومین اینکه بدانیم امام واجب الاطاعه، مُفترض الطاعه‌‌، شاهد و ناظر بر اعمال ما هستند، یارِ خالصِ خالص می‌خواهند و افرادی که دلبسته‌ی قدرت و ثروت‌اند در سپاه امام جایگاهی ندارند به عنوان نمونه: معاویه به محض نشستن بر سلطنت قدرت، با تهدید و تطمیع شروع به اخذ بیعت‌ برای فرزندش یزید نمود، عده‌ای جوان قبل از واقعه عاشورا در مدینه دور هم جمع شده بودند که گروهی از ستاد انتخاباتی معاویه آمده و گفتند چه نشسته‌‌‌‌‌اید بیائید با خلیفه بیعت کنید تا همه‌ی تحریم‌ها برداشته شود و مشکل اقتصادی، ازدواج، مسکن و مرکب‌تان حل شود عده‌‌ای زیادی از آنها فریب خوردند و عده‌ی اندکی نرفته و باقی ماندند، تصورشان این بود که اگر به محضر امام برسند امام تشویق‌شان می‌کنند در حالیکه طبق فرمایش امیرالمؤمنین «هر كس ما اهل‌بيت پيامبر را دوست بدارد براي محنت‌ها پوستين ستبر بپوشد.» و اين كنايه از آن است كه بايد آمادگي تحمل انواع بلاها و مشكلات را داشته باشد؛ منطق امام حسین در کربلا نیز همین بود؛ آري راه عشق، رهي بس دشوار و رنج‌آور و بلاخيز است و عاشق صادق هرگز از رنج و بلاي در راه دوست نمي‌ترسد بلكه با شوق و رغبيت به استقبال آن مي‌شتابد. ياران امام حسين واقعاً عاشق دلباختة آن حضرت بودند كه تمام مشكلات را به جان و دل خريدند. 💠دوست داشتن امام از سه حال خارج نیست: ❌به جهت خویشاوندی ❌به جهت برآورده شدن خواسته‌ها‌ی‌مان ✅به جهت مودت، که همان دستور الهی‌ و اجر رسالت پیامبر اکرم است. 💠ضرورت حضور ما در مجالس اهل‌بیت: حضور ما در مجالس اهل‌بیت برای ایجاد سنخیت با آن حضرات و رشد یافتن و آموزش معارف الهی است. تا بازگشتی به فطرت‌ و فلسفه‌ی خلقت‌مان داشته باشیم؛ زیرا در سوره‌ی اعراف و یس آمده‌ که از ما عهد گرفته شده است اما به محض پا گذاشتن در دنیا دچار فراموشی شدیم لذا گرفتار درد چرا چرا گویی شدیم و برخی از ما می‌گوئیم اصلا خدا چرا مرا آفرید؟ زیرا نمی‌دانیم نعمت وجود و خلق شدن، بالاترین موهبت و نعمت و مقدم بر سلامت، عافیت، ولایت و ... است؛ فقط باید بندگی کنیم و بندگی همان ماندن با حضرات اهل‌بیت است تا به سعادت دست یابیم. البته سعادتمندی در دنیا مساوی با رنج ندیدن نیست، چرا که ما را به عالم دنیا آورده‌اند تا رشدمان دهند ولی ما مدام شبیه فردی که سوار بر کشتی شده بود نق می‌زنیم، ناشکری می‌کنیم و موقعی دیگر ناشکری و اعتراض نمی‌کنیم که حال دنیا را بدانیم که بالا و پایین دارد. 💠اگر بدانیم هر کدام از ما به جهت متفاوت بودن استعدادها و توانای‌مان، در معرضِ سه‌گونه امتحان هستیم: ۱.به داده‌ها ۲.به نداده‌ها ۳.به گرفته‌ها آنگاه دیگر به زندگی همدیگر خیره نمی‌شویم، از لحظات خوش دیگران آلبوم درست نمی‌کنیم، چشم بر نعمت‌های خود و مشکلات دیگران نمی‌بندیم؛ بنابراین با مشاهده‌ی ریزش‌ها و رویش‌ها مغرور نشده و خود را هدایت‌یافته نمی‌دانیم بلکه با تاسی به پیامبر در حدیث شریف کساء بواسطه‌ی دعای جمعی برای خود و دیگران از خدا طلب هدایت می‌کنیم و از خدا می‌خواهیم حق معرفت امام را به ما عطا فرماید به برکت صلوات برمحمدوآل محمد. عمری‌ست که دم به دم علی می‌گوئیم در حال نشاط و غم، علی می‌گوئیم تا حال علی گفته‌ و ان‌ شاء الله در‌ باقی‌ عُمر‌ هم‌ علی‌می‌گوئیم  🖊پاسخ:خواهرانِ رمضان‌قاسم #رنج_گنج_پنهان_زندگی_۶۳ #شرح_زیارت_عاشورا #فلسفه_رنج‌‌ها #منبرک ‌╔   ⃟🌸๑‌🆔@booyebaran313 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

قطعه‌ای از نامه‌ مرحوم استاد علی صفایی به یکی از دوستان آزاده به تاریخ ۱۰/۲/۶۵ السلام علیکم و رحمة‌الله .... امروز روز ۱۸ شعبان است به این فکر می کردم که ما دو تولد داریم تولدی در طبیعت و از طبیعت تولد انسانی ما تولد دوم است که از سطح طبع و از شکم طبیعت‌هامان بیرون می‌آییم چون آدم طبیعی آدمی است که طبیعی نباشد و از سطح طبیعت به مرحله وظیفه و تکلیف قد کشیده باشد آدم‌های طبیعی با احساس و طبع‌شان زندگی می‌کنند در حالی که چنین انسانی با یک موتورش راه می‌رود و بقیه نیروهایش را به‌کار نیانداخته که عیسی می‌گفت لایلج فی الملکوت من لایولد مرتین کسی که دوبار تولد نیابد از ملکوت خبری نخواهد داشت معراج در ملکوت در گرو این تولد دوم و تولد از طبیعت است و این جریان غیرطبیعی برای کسی که ریشه نداشته باشد مقدور نیست سنگ تا آنجا بالا می‌رود که پشت سرش نیرویی باشد ولی گیاه که ریشه دارد رو به بالا می‌رود حتی سنگ ها و آسفالت ها را به کنار می‌اندازد و سربلند می‌کند کسانی که این تولد را شروع کرده‌اند به غربت و تنهایی می‌رسند برای نجات از تنهایی باید تولید کرد که فرموده توالدوا تناسلوا فانی اباهی بکم الامم و غربت و بیگانگی زمینه‌ساز توحید است انسان به اندازه‌ای که غربت را احساس می‌کند موحد می‌شود و با این درک از توحید، رنج راه و رنج رفتن و رنج همراهان را می‌تواند تحمل کند چون از آنها توقعی ندارد و انسان با توقع‌ها تحمل‌هایش را از دست می دهد هرچقدر توقع کم بشود تحمل زیاد می‌شود و هر چقدر توقع زیاد شود تحمل کم می‌گردد و انسان ضعیف و شکسته بار می‌آید و دنبال راحتی و یسر در امور می‌شود چون یسر گاهی در امور است و گاهی در وجود، کارها را نمی‌توان راحت کرد ولی می‌توان با ناراحتی‌ها راحت برخورد کرد و با رنج راحت بود که" ان مع العسر یسرا "بارنج نه پس از رنج که با خود رنج می توان راحت بود کسانی که رفعت ذکر دارند به وسعت صدر می رسند و این ظرفیت آنها را با رنج ‌‌ها راحت می‌سازد غرض اینکه فکر می‌کردم ما در تولد اسلام خود مدیون رسول‌ایم و در بلوغ آن منتظر مهدی و با این بلوغ در فکر و عقل و در قلب و احساس و در علم و تجربه و حس به تکالیف جدید می‌رسیم اینطور نیست که با ظهور کارها تمام شده باشد که انسان بالغ تازه به تکلیف می‌رسد و این تکلیف شروع استقلال است که در آن آیه آمده" محمد رسول الله ... والذین آمنوا معه ... تا مثلهم فی التوراة و مثلهم فی الانجیل کزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوی علی سوقه." این چهار مرحله جوانه زدن قد کشیدن خشن شدن(استغلاظ) و مستقل شدن(استوی علی سوقه) مراحل رشد انسان تا بلوغ است و در این بلوغ دیگر تو منتظر دیگران نیستی از تنهایی وحشت نداری که "لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة اهلها "در راه از تنهایی نترس و در بیراه از جمع مطمئن مباش که آن تنهایی مولد است و این جمع مضمحل. من این امید را دارم که شما در این فرصت موجود و در این کلاس درس خود را خوب بخوانید چون انسان واقع‌گرا انسانی است که در فکر موقعیت‌ها نیست بلکه در حساب موضع گیری صحیح است این مهم نیست که تو در چه موقعیتی هستی این مهم است که در هر موقعیت چگونه موضع می‌گیری و با چه زاویه‌ای با مشکل برخورد می نمایی بعضی‌ها در کشاکش حالت‌ها می‌مانند و بعضی‌ها از موانع وسیله می‌سازند کوثر همین نکته این است که نباید فراموش کرد کوثر کثیرالخیر است نه کثیرالنعمه گاهی تو امکانات زیاد داری و گاهی بهره‌برداری و خیر زیاد این دوم مهم است که بتوانی در هر موقعیت درس آن مرحله را بخوانی و به حسرت موقعیت‌های دیگر خودت را به ناتوانی نسپاری. رسول در آیه چهارم سوره احقاف مامور است که بگوید" قل ما کنت بدعا من الرسل و ما ادری مایفعل بی و لا بکم " مامور است که بگوید من نمی‌دانم چه پیش می‌آید و موقعیت ها چیست ولی می‌دانم چه باید بکنم و دنبال امر و وحی باشم کسانی که دستور را می‌شناسند دیگر در گرو شرایط و موقعیت ها نمی‌مانند ما در اسلام خود فرزند رسول هستیم و برای بلوغ خود در انتظار مهدی موعودیم تا در فکر و بینش و در علم و دانش و در احساس و قلب‌مان به آن چنان بلوغی برسیم که سزاوار استقلال و شایسته اقدام باشیم و حتی در تنهایی نمانیم و از رنجها نترسیم و دنبال راحتی امر نباشیم که وسعت صدرمان هدیه ایست که خدا از رنج ها به ما ارزانی می دارد خیلی پرگویی کردم امیدوارم که بتوانی با آنچه که داری به آنچه که نداری راه یابی که در روایت است "من عمل بما علم علمه الله علم ما لم یکن یعلم" کسی که به دانسته هایش عمل کند به آنچه که نمی‌داند راهنمایش می‌شوند. #رنج_۶۴ #علی_صفایی @booyebaran313

فرمول استراحت👆👆 برای همه خصوصا کودکان👌 #استراحت #سواد_زندگی @booyebaran313

❓چرا رنج می‌بریم؟ ✅مقایسه زندگی با دیگران. و اثرات منفی این مقایسه #رنج_۶۵ #سواد_بندگی @booyebaran313

🎬 دستور العملِ آسان، برای زیاد شدنِ مُحبّتِ خداوند... 🎙آیت الله بهجت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈

⭕️ وضو گرفتن با آب نذری #عکسنوشت #احکام #اربعین 🏴 موکب سفراء الحسین علیه‌السلام موکب طلاب و مبلغان اصفهان 🌐 eitaa.com/joinchat/3742237174C1a58c0c067

⁉️نحوست ماه صفر، واقعیت یا خرافه؟ تبیین با بیان دو نکته: 1⃣ در اسلام فال بد نداریم که مانع اقدام ما به امورات زندگی‌مان شود؛ نظیر قار قار کلاغ، خواب بد و عطسه؛ بلکه اسلام دین عقلانیت است و انسان سرنوشت خوب یا بد را با عملکرد خوب یا بد خود رقم می‌زند. تمام ایام از آنِ خداست و نحوست یا برکت ایام بستگی به عملکرد ما انسان‌ها دارد که روزی برای‌مان عید و با برکت شود یا نحس شود. هر چند اثبات عقلی این مطلب که نحس یا مبارک بودن یک زمان به معنای آن باشد که در آن روز نحس، انسان باید انتظار پیشامدهای بد و در روز مبارک، انسان در انتظار فزونی نعمت از جانب خدا باشد؛ دشوار است اما بعید نیست اجزای زمان به خودی خود، تأثیرات تکوینی خوب یا بدی داشته باشند که عقل ما نتواند این مطلب را درک و نفی کند‌ ما برای مبارک و یا نحس دانستن ایام نیازمند نص‌‌هستیم؛ چنانچه در برخی آیات و روایات، روزها یا ماه‌هایی به عنوان ایام نحس یا مبارک نام برده شده است به عنوان نمونه، چهارشنبه آخر ماه قمری نحس دانسته شده و شب قدر شب مبارک معرفی شده است، روایت بر فضیلت ماه رجب، روز بیستم جمادی‌الثانی وارد شده است اما هیچ‌گونه دلیل و روایت خاصی بر نحوست ماه صفر وجود ندارد و نحس دانستن این ماه از جمله مشهورات بدون سند است بنابراین بر ماست که با اعمال نیک خود این ماه را پربرکت کنیم؛ چنانچه طبق فرمایش امیرمؤمنان هر روز که در آن معصیت خدا نشود عید است. یا طبق آیا ۱۱۴ سوره مائده روزی که درخواست مائده آسمانی از خداوند شده، آن روز عید و مایه برکت دانسته شده است. طبق  آیه ۱۶ فصلت که بخاطر عملکرد بد افراد، عذاب می‌آید. آیه ۱۱ سوره مبارکه رعد نیز اشاره به این مطلب دارد که احوالات ما بواسطه عملکرد  خودمان رقم می‌خورد؛ همچنین در آیه ۳۹ سوره نجم نیز اشاره به تلاش و عملکرد انسان در تغییر موقعیت زندگی‌اش دارد. 2⃣ علامه مجلسی می‌گوید: در کتب شیعی روایتی که دلالت بر نحوست ایام صفر کند، نداریم اما ممکن است به ۲ دلیل این ماه مشهور به نحوست باشد: ۱. اربعین امام حسین، شهادت پیامبر اکرم، امام حسن مجتبی و امام رضا علیهم‌السلام باشد؛ نظیر نحس شمردن همیشگی روز عاشورا که از قرینه‌ی کلام معصوم فهم می‌کنیم در آن روز از برکت جستن، خودداری کنیم.(کامل الزیارات، ص175) بنابراین ممکن است علت اینکه شیخ عباس قمی نیز در مفاتیح الجنان در بیان اعمال ماه صفر نوشته است، آگاه باش كه اين ماه معروف به نحوست و بديُمنى است و براى رفع نحوست و بد‌يُمنى آن دستوراتی اعم از: صدقه دادن، خواندن دعاها، استعاذات‏ وارده شده است و یا اگر محدث فیض برای رفع بلاهاى نازله در اين ماه فرموده است روزی ده مرتبه : يا شَدِيدَ الْقُوَى وَ يَا شَدِيدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِي شَرَّ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ يَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. را بخوانید دلایل‌شان این دلیل یا دلیل بعدی علامه باشد. ۲. چون صفر بعد از سه ماه حرام است که در آن جنگ و خونریزی حرام بوده است و عرب جاهلی نیز آن را رعایت می‌کرده با شروع ماه صفر دوباره جنگ و خونریزی و انتقام‌ها شروع می‌شود، از این جهت خاطره خوشی در ذهن مردم نبوده بنابراین می‌گفتند: ماه نحس شروع شد. ⬅️بنابراین بر فرض اگر دلیل نقلی بر نحوست ماه صفر وجود داشت، اعتقاد به نحوست، به معنای دست کشیدن از کار و فعالیت نیست، بلکه به معنای توجه بیشتر به خداوند متعال از طریق دعا، صدقه، برای از بین بردن موانع احتمالی از طریق دعا و صدقه و اطعام، صله رحم، احسان به والدین و استعاذه به خدا و... است. ✍خواهران رمضان قاسم #مناسبتی #شبهه #ماه_صفر @booyebaran313