📸 گزارش تصویری ۱ 🔻 نشست تخصصی: نظریۀ کوانتوم؛ ظرفیت‌های حکمت صدرایی در رفع چالش‌های فلسفی متعارف و فرصت‌های پیش‌رو 🎙 ارائه‌دهندگان: 🔹 دکتر حبیب‌الله رزمی 🔹 حجت‌الاسلام دکتر بحرینی 🔹 حجت‌الاسلام دکتر کاویانی ✅ و با حضور: 🔸حجت‌الاسلام دکتر پارسانیا 🗓 زمان: شنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۳- ساعت ۱۳ تا ۱۵ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🔹 کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم 👇 🆔@scorazavi

📸 گزارش تصویری۲ 🔻 نشست تخصصی: نظریۀ کوانتوم؛ ظرفیت‌های حکمت صدرایی در رفع چالش‌های فلسفی متعارف و فرصت‌های پیش‌رو 🎙 ارائه‌دهندگان: 🔹 دکتر حبیب‌الله رزمی 🔹 حجت‌الاسلام دکتر بحرینی 🔹 حجت‌الاسلام دکتر کاویانی ✅ و با حضور: 🔸حجت‌الاسلام دکتر پارسانیا 🗓 زمان: شنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۳- ساعت ۱۳ تا ۱۵ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🔹 کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم👇 🆔@scorazavi

❇️ برگزاری جلسه با موضوع "قلمرو متافیزیک" 🔸زمان: پنج‌شنبه، 1403.09.01 ساعت 9:30 صبح 🔸مکان: دانشگاه باقرالعلوم ، ساختمان علامه طباطبایی، سالن جلسات (اتاق۱۶) 🔗 لینک ورود به جلسه مجازی: http://dte.bz/pop 🌱|انجمن علمی فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام|🌱 @Bou_phil_of_phys

کرسی علمی - ترویجی بررسی و نقد فرضیه پیدایش از "هیچ" از دیدگاه تریون، ویلنکین و کرواس 🔸بدین‌وسیله به اطلاع کلیه علاقه‌مندان به فلسفه علم، فلسفه فیزیک، کیهان‌شناسی و مباحث مرتبط، به ویژه دانشجویان، اساتید و پژوهشگران محترم می‌رساند که کرسی علمی - ترویجی بررسی و نقد فرضیه پیدایش از "هیچ" از دیدگاه تریون، ویلنکین و کرواس برگزار خواهد شد. 🔸ارائه کننده: دکتر حامد ساجدی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 🔸 ناقدان: 🔹دکتر حمیدرضا شاکرین؛ استاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔹دکتر حبیب الله رزمی؛ استاد دانشگاه قم 🔸دبیر علمی کرسی: دکتر علی شیروانی؛ دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 🔸زمان: شنبه، ۱۴۰۳/۰۹/۰۳ ساعت ۱۵-۱۳ 🔸 قم؛ پردیسان، میدان علوم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سالن حکمت 🔗 لینک ورود به جلسه مجازی: HTTPS://SKYROOM.ONLINE/CH/RIHU/MEETING3 🌱|انجمن علمی فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام|🌱 #کرسی_علمی #پیدایش_جهان #کیهان‌شناسی #خلأ @Bou_phil_of_phys

📢 گزارش برگزاری نشست علمی 🔹 نشست علمی با موضوع «قلمرو متافیزیک: کشف مرزهای متافیزیک در فیزیک» به همت #انجمن_علمی_فلسفه_فیزیک توسط سرکار خانم هامانی امروز در سالن جلسات ساختمان علامه طباطبایی برگزار شد. این نشست با استقبال گسترده‌ای از علاقه‌مندان به فلسفه و علوم طبیعی همراه بود. 🔍 موضوع نشست: در این نشست، به بررسی رابطه میان فیزیک و متافیزیک پرداخته شد. با مرور دیدگاه‌های فلسفی از ارسطو تا زمان حال، تغییرات مرزهای این دو حوزه در تاریخ علم مورد توجه قرار گرفت. ارائه دهنده به تأثیر لغزش معناشناختی و رویکردهای معرفتی دکارت، کانت و هایدگر در غرب و همچنین نقش فارابی، ابن‌سینا، ملاصدرا و نوصدراییان در فلسفه اسلامی اشاره کردند. در این راستا، بر تغییر مبانی علم در پارادایم‌های معرفتی مختلف و تأثیر آن بر فهم متافیزیک تأکید شد. 🔑 محورهای اصلی بحث: 1. ریشه‌شناسی متافیزیک و لغزش‌های معناشناختی در قرون وسطی: بررسی تغییر معنای طبیعت و تقابل علم و متافیزیک. 2. تأثیر پیشرفت‌های علمی بر مرزهای فیزیک و متافیزیک: از بسط موضوعات فیزیکی تا تبدیل علوم به حوزه‌های میان‌رشته‌ای. 3. بازگشت متافیزیک به طبیعیات: نقش علل چهارگانه ارسطویی در غلبه بر محدودیت‌های علم مدرن. 🔸 نتایج نشست: ارایه دهنده بر این نکته تأکید کردند که انفکاک متافیزیک از فیزیک، بشر را به بن‌بست‌های معرفتی و گاه گمراهی سوق داده است. پیشرفت‌های علمی جدید نشان‌دهنده‌ی شناوری مرزهای فیزیک و متافیزیک و نیاز به بازتعریف آنهاست. بازگشت به علل اربعه و معنای عام طبیعیات ارسطو می‌تواند راهگشای این چالش‌ها باشد. @Bou_phil_of_phys

◀️هفتم آذر، سالگرد شهادت شهید محسن فخری زاده بازنشر برخی یادداشت ها درباره ایشان ✍️حسن رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: 🔸 شهید نظریه پرداز ریشه چالش بزرگ فیزیک جدید را در فلسفه فیزیک می بیند و اصل عدم قطعیت را کاملا ادامه نظریه معرفت شناختی امتناع در شناخت ذات واقعیات طبیعی با روشهای فیزیک می داند 🔸 ایشان اصل عدم قطعیت در فیزیک را اگر نفی علیت به مفهوم نیوتونی آن باشد معقول و حتی عامل پیشرفت علم می شمارد اما این اصل نمی تواند نفی علیت با تبیین فلسفی باشد مگر کسانی به دلایل ایدئولوژیک و غیر فلسفی چنین استنتاج نادرستی بر آن تحمیل کنند منبع ✍️دکتر مهدی گلشنی بنیان‌گذار گروه فلسفه علم و چهره ماندگار عرصه فیزیک: 🔸استاد فخری زاده بر تعامل فلسفه اسلامی و علوم روز تأکید داشتند و حیات متعالی را در این می‌دانستند که این تعامل منجر به رشد هر دو شود، اما معتقد بودند که فلسفۀ اسلامی در دوران حاضر چنین تعاملی را ندارد و کمتر به نقد تفسیرهای فلسفی ناشی از علوم، بر اساس مبانی فلسفه اسلامی، پرداخته است. فلسفه اکنون همان است که ملاصدرای شیرازی می‌فرمود، شاید بعضی از مثالهای آن تغییر یافته باشد، اما در مغرب زمین این تعامل دائماً رو به رشد است. 🔸ایشان معتقد بودند که باید به داشته‌های فلسفی خودمان برگردیم و از حکمت اسلامی خودمان در راستای توسعۀ علم و فناوری و نوآوری برای ایجاد یک سبک زندگی اسلامی و یک تمدن ایرانی‌- اسلامی نوین برآئیم. منبع 🌱|انجمن علمی فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام|🌱 #فلسفه_فیزیک #فخری_زاده #رحیم_پور #گلشنی @Bou_phil_of_phys

🔰بیانیه انجمن فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام درباره تطبیق مفاهیم علمی و آموزه‌های دینی ▫️علم و دین: دو ساحل موازی یا دو رود به هم پیوسته؟ ✍️تحلیل انتقادی ادعای تطبیق اثر پروانه‌ای و مفاهیم دینی به پست بعدی توجه کنید 👇👇👇 .

بسم الله الرحمن الرحیم 🔻اخیرا اظهاراتی از سوی یکی از اساتید محترم حوزه علمیه در خصوص انطباق فیزیک کوانتوم بر آیات قرآن کریم مطرح شده است. ایشان مدعی شده‌اند که فیزیک کوانتوم نشان می‌دهد هر رفتار کوچک در عالم، تأثیری بیش از تصور ما دارد و با استناد به این اصل، می‌توان شدت عذاب آخرت، فزونی نعمت و جاودانگی رفتار را تبیین کرد. این اظهارات، نقدهایی را در پی داشته و بحث خلط معرفت دینی و معرفت تجربی را مطرح کرده است. ضمن تأکید بر اهمیت گفتگوی سازنده میان علم و دین و با احترام به دیدگاه‌های مطرح شده، نکات زیر را یادآور می‌شویم: 1️⃣ “اثر پروانه‌ای” و فیزیک کوانتوم: 🔹نکته‌ای که استاد تفسیر از تطابق فیزیک جدید با قرآن کریم بدان اشاره نموده‌اند، ظاهرا "اثر پروانه‌ای" است. این اثر اگرچه امری شناخته شده در فیزیک جدید است (مشابه پدیده‌های آشوبناک مطرح در سیستم‌های دینامیک غیر خطی) ولی لزوما یک اثر کاملا کوانتومی نبوده بلکه با فیزیک کلاسیک نیز قابل تبیین است. وانگهی «سال 1903» موضوعیتی در شکل‌گیری نظریه کوانتوم ندارد. 🔹در هر صورت اگر مقصود این استاد امکان تأثیر یک پدیده در اثری جاودانی از آن است، لزومی نداشت به این اثر تمسک نمایند؛ بلکه تأثیر و تاثرات نامتناهی حاصل از یک پدیده امری شناخته شده حتی بر اساس فیزیک کلاسیک است. 🔹قابل توجه آنکه اشاره به نقض موضعیّت در نظریهٔ کوانتوم می‌توانست شاهد مناسب‌تری برای بحث یکپارچگی عالم یا تأثیر بخشی از عالم بر کل آن باشد. 2️⃣ انطباق کامل یک نظریه علمی با آیات قرآن: 🔸همانگونه که علامه طباطبایی در مقدمه المیزان بیان داشته‌اند، تفسیر قرآن باید عاری از هرگونه پیش فرض غیر وحیانی باشد، پس تطبیق کامل یک مفهوم وحیانی با یک داده تجربی خطاپذیر نوعی تفسیر به رأی محسوب می‌شود. 🔸هرچند می‌توان از شواهد تجربی برای تقریب به ذهن و دفع استحاله مفاهیم فراتجربی، مانند کیفیت وقایع اخروی، استفاده کرد (چنانکه گفته‌اند «ادل الدلیل علی امکان شیء وقوعه»)، اما نباید تعالیم فراتجربی (وحیانی یا فلسفی) را کاملاً منطبق با نظریات تجربی دانست. زیرا نظریات علوم تجربی در معرض خطاهای شواهد تجربی مربوط به خویشند، در حالی که تعالیم وحیانی ثابت و تغییرناپذیرند. بله می توان امور فرا تجربی را با رعایت اصول صحیح سازگار با شواهد تجربی دانست. 3️⃣ رابطهٔ فیزیک و متافیزیک و سکولاریسم علمی: ▫️اگرچه خلط اصطلاحات و دستاوردهای علوم مختلف یکی از آسیب‌های تحقیقات میان تطبیقات علوم است، اما نباید به بینونت و جدایی کامل میان این دستاوردهای تجربی و فراتجربی رسید. زیرا در هر نظریهٔ فیزیکی، اموری متافیزیکی نیز نهفته است و یک فیزیک‌دان همواره به یک متافیزیکدان نیاز دارد؛ پس این جدایی کامل، اصولا ممکن نیست. از این رو میان عقل، نقل و فیزیک باید تعاملی صحیح برقرار نمود؛ چنانکه علوم جدید می‌توانند به درک بهتر آیات الهی مطرح در آموزه‌های وحیانی مانند نظم، غایت مندی، اتصال تدبیر، اتقان صنع، عدم فساد در آسمان‌ها و زمین و ... کمک کنند. از سویی دیگر یک متافیزیک سکولار، یک فیزیک سکولار در پی خواهد داشت. بنابراین تعامل صحیح و سازنده بین علم و دین می‌تواند به رشد و شکوفایی هر دو حوزه کمک کند و زمینه را برای فهم بهتر از جهان و جایگاه انسان در آن فراهم سازد. اما این تعامل باید با رعایت دقت، احتیاط و اصول علمی و منطقی و با پرهیز از تطبیق‌های سطحی و تحریف‌های مفهومی انجام شود. 🌱|انجمن علمی فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام|🌱 #علم_و_دین #فلسفه_علم #فیزیک_کوانتوم #تفسیر_قرآن @Bou_phil_of_phys