. «صور سکوت»، نوشته‌ی محمدقائم‌ خانی صور سکوت از زبان نویسنده‌ی کتاب: مهم‌ترین چیزی که «صور سکوت» حول آن شکل گرفته، «انتظار» است. انتظار برای آمدن منجی موعود، بخش مهمی از ادیان ابراهیمی است که در ادبیات دنیا بسیار مورد توجه بوده؛ اما در کشور ما کمتر به آن عنایتی شده است. حوادث آن در سه جغرافیای عمده خوزستان عهد ساسانی، حجاز اسلامی و منطقه شامات پیش فتح (یعنی روم شرقی) جریان دارد. زمانش مربوط به سال‌های 12 و 13 هجری قمری است که مورد توجه قرار نمی‌گیرد. از چهار دین در این داستان شخصیت وجود دارد و از مسالک و مکاتب دیگر هم نامی به میان می‌آید؛ اما مهم‌ترین وجه ممیزه آن پرداختن به موضوع مهجور مانده «انتظار موعود» است. پ.ن: صور سکوت در دو جشنواره جلال آل‌احمد و قلم زرین مورد تقدیر قرار گرفته است. #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. رمان‌نویس و مورخ رمان‌نویس و مورخ هر دو سر و کارشان با روایت است، اما داستان نویس می‌خواهد خلق هنری داشته باشد، لذا قوه تخیل و خلاقیت را در خود شعله‌ور ساخته و به توصیف صحنه، شخصیت و اتفاقات می‌پردازد، در حالی که مورخ گزارشگر محض تاریخ است و صرفا آنچه را که در گذشته رخ داده روایت می‌کند. بنابراین پیوند بین داستان و تاریخ باید به‌گونه‌ای صورت پذیرد که هم خلق ادبی با تکیه بر جنبه‌های هنری داستان نویسی اتفاق بیفتد و هم از آنچه در گذشته رخ داده بهره گرفته شود. با مرور‌ اشکال مختلف داستان به این نتیجه می‌رسیم که اگر بخواهیم بین تاریخ و ‌اشکال مدرن داستانی پیوند عمیقی برقرار کنیم که هم لذت تفننی بودن به مخاطب ببخشد، هم ارزش ادبی والایی داشته باشد و هم تا اندازه‌ای از واقعیت‌های یک دوره زمانی (تاریخی) اِلمان‌ها، واقعیات و آنچه در گذشته اتفاق افتاده، بخشی را منتقل سازد، ناگزیریم پیوند بین رمان- که عالی‌ترین و مطول‌ترین نمونه داستانی است- و تاریخ را بررسی کنیم. رمان‌نویس تاریخی به گذشته نظر داشته و از این لحاظ با مورخ وجه‌ اشتراک دارد. در رمان‌های تاریخی مدرن امروزی، شخصیت‌های اصلی که یا خود قهرمان واقع می‌شوند و یا دوره و زمانه زیست آنها محور لحاظ می‌شود، هویت تاریخی‌شان محرز شناخته شده است. در رمان تاریخی   می‌توان محور را همین شخصیت شناخته شده قرار داد و یا شخصیت تخیلی و خود ساخته را به زمانه و دوره‌ای که او در آن زیست می‌داشته، فرستاد. #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

این شاید وظیفه و تکلیف ما باشد که داریم تاریخ اسلام ،دانش اجتماعی مسلمین، علوم سیاسی ، ادبیات و...می خوانیم. اگر وظیفه و تکلیف ما این ها نیست و اگر به خودمان این را تکلیف نکرده ایم، پس چه تکلیفی داریم؟ چه هدفی داریم؟! اکثر ائمه در دنیای غیراسلام ناشناخته هستند. رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام: حالا بعضی از ائمّه (علیهم السّلام) مثل امام حسین (علیه السّلام) و امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، به دلایلی معرفی‌شده هستند؛ دیگران درباره‌شان نوشته‌اند، گفته‌اند و نوعی شناخت از آنها در دنیای غیر شیعه و حتّی دنیای غیر اسلام وجود دارد؛ لکن اکثر ائمّه (علیهم السّلام) ناشناخته‌اند. امام حسن مجتبیٰ با آن عظمت ناشناخته است، حضرت موسی‌بن‌جعفر، حضرت هادی، امام جعفر صادق، با آن دستگاه عظیم و فعّالیّت فوق‌العاده، اینها در دنیا ناشناخته‌اند. اگر چنانچه درباره‌ی اینها حرفی هم گفته شده از غیر شیعه ــ قهراً از غیر شیعه که باشد، جنبه‌ی غیر فرقه‌ای پیدا میکند ــ خیلی قلیل و محدود است. ۱۴۰۳/۲/۱۹ روی جنبه قداست ائمه(ع) باید کار عالمانه قوی و متقن بشود رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام: راجع به زندگی ائمّه علیهم السّلام از سه بُعد ‌باید کار بشود: یکی از آن بُعد معنوی و الهی، یعنی آن قداست... درباره‌ی این باید صحبت بشود، منتها متقن صحبت بشود... این جزو چیزهایی نیست که ما درباره‌اش بخواهیم تقیّه کنیم یا مثلاً مخفی کنیم؛ نه، باید این جنبه‌ی معنوی و عرشی ائمّه را بگوییم؛ کمااینکه در مورد خود پیغمبر گفته‌ایم. مسئله‌ی معصومیّتشان، مسئله‌ی ارتباطات آنها با خدای متعال، ارتباطات آنها با فرشته‌ها ــ اینهایی که هست ــ ولایت آنها به آن معنای معنوی‌اش، اینها را باید بگوییم؛ از این جنبه باید یک کار عالمانه‌ی قوی خوبی انجام بگیرد. ۱۴۰۳/۲/۱۹ ما شیعیان باید ائمه‌ خودمان را به دنیا معرفی کنیم رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام: تشکیل کنگره جهانی حضرت رضا(علیه‌السلام) و این گردهمایی کار بسیار خوبی است؛‌ چون ماها ــ داخل جامعه‌ی شیعه؛ حالا قبل از اینکه به دیگران برسیم ــ در زمینه‌ی معرفت ائمّه نقایص زیادی داریم؛ گاهی به یک جنبه توجّه شده با افراط و بدون اتقان، از جنبه‌های دیگر غفلت شده؛ و گاهی حتّی به همان هم توجّه نشده، و به همین مسائل ظاهری و توجّهات ظاهری و مانند اینها بسنده شده. به نظر من ما به عنوان شیعه، به عنوان مجموعه‌ی اهل تشیّع، یکی از وظایف بزرگمان این است که ائمّه‌ی خودمان را به دنیا معرفی کنیم. ۱۴۰۳/۲/۱۹ همه ائمه(ع) دنبال حاکمیت اسلامی بودند رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام: راجع به زندگی ائمّه (علیهم السّلام) از سه بُعد ‌باید کار بشود: یکی از آن... مسئله‌ی سیاست است... هدف عمده‌ی آنها هم ایجاد جامعه‌ی اسلامی [بوده]؛ که ایجاد جامعه‌ی اسلامی بدون ایجاد حاکمیّت اسلامی امکان‌پذیر نیست؛ پس دنبال حاکمیّت اسلامی بودند. یک بُعد مهمّ امامت این است؛ امامت یعنی ریاست دین و دنیا، ریاست مادّه و معنا. خب مادّه‌اش عبارت است از همین سیاست و اداره‌ی کشور و اداره‌ی حکومت. و همه‌ی ائمّه دنبال این بوده‌اند؛ یعنی بدون استثنا همه‌ی ائمّه دنبال این بوده‌اند؛ منتها با شیوه‌های مختلف، در فصول مختلف، با روشها و اهداف کوتاه‌مدّت مختلف؛ [امّا] هدف بلندمدّت یکی بود. ۱۴۰۳/۲/۱۹ معارف ائمه(ع) باید به زبان فنی و شیوه‌های درست به دنیا منعکس شود رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت علمی پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه‌السلام: این‌همه ما کتاب داریم؛ یعنی مثلاً بحارالانوار بیشتر از صد جلد کتاب است؛ و از این قبیل کتب فراوان است، امّا اینها در یک محدوده‌ی خاصی هستند دیگر. یک شعری آن روز بنده خواندم: مِی نابی ولی از خلوت خُم چو در ساغر نمی‌آیی چه حاصل؟ مِی ناب را باید آورد در ساغر تا قابل استفاده باشد؛ ولی در خُم مانده. این مِی نابِ معارف زندگی ‌ما که از ائمّه آمده... باید به زبان روز، به زبان فنّی، با شیوه‌های درست به دنیا منعکس بشود. امروز دیگر ارتباط با دنیا کار آسانی شده. ۱۴۰۳/۲/۱۹ #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. سرکار خانم مریم قربانزاده ( دانشجوی گرامی دکتری تاریخ اسلام و عضو محترم شورای انجمن علمی ادبی ساهور) با احترام، به نمایندگی از اعضای خانواده تاریخ و انجمن علمی ادبی ساهور، موفقیت شما را در دریافت "سومین دوره نشان فردوسی" که حاصل پشتکار، تعهد و تخصص شماست، صمیمانه تبریک عرض می‌نماییم‌‌. ما مطمئن هستیم که این دستاورد تنها یکی از بسیاری از موفقیت‌هایی است که در آینده شاهد آن خواهیم بود. امیدواریم که این موفقیت، گامی بزرگ در مسیر حرفه‌ای شما باشد و فرصت‌های جدیدی را برایتان فراهم آورد. با آرزوی موفقیت‌های بیشتر، اعضای شورای انجمن ساهور #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

✍حیدری میگویند رئیس جمهور به قم می آید ، سفر استانی دارد به قم ، این آخرین سفرش است در انتهای دهه‌ی کرامت . یادت می آید در ابتدای دهه‌ی کرامت ، در شب میلاد بانو معصومه نیز به قم آمد و ما به استقبالش نرفتیم ، و با دوستانمان دلگیر بودیم از سفر بی موقع‌اش ، و بر هم خوردن سور و ساتهای فرهنگیمان در شب میلاد . به حتم خودش میدانست در سفر پایانی اش به قم ، دیگر هیچ مصوبه‌ای را نخواهند نگاشت . و اینبار اما برای آمدنت به قم به اسقبالت می‌آیم ، ولی نه با شادی ایام ولادت ، که از غم از دست دادن پدری دلسوز برای محرومان و پسری تابع برای پدر انقلاب به سوگ خواهم نشست. #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

✍حیدری خضر به موسی فرمود " انَّک َ لَن تَستَطیع مَعیَ صَبرا و کَیفَ تَصبرُ عَلی ما لَم تُحط به خُبرا " و من اکنون به حجت خدا عرضه می‌دارم ، ما توان صبر در برابر این مصیبت را نداریم ، و چگونه صبر کنیم در حالی که از حکمت این ابتلا بی‌خبریم . ای حجت الله ؛ تو بیا و برایمان بگو که چیست حکمت این مصیبت و چگونه صبر کنیم در حالی که وسعت غمش پهنای قلبمان را فرا گرفته و هر چه بیشتر او را میشناسیم و بیشتر بزرگی آن مرد برایمان هویدا میشود ، بیشتر برای مظلومیت و غربتش میسوزیم . 🤲🏻خدایا تو خوب میدانی که هر چه شخص بزرگتر باشد ، داغ فقدانش بزرگتر خواهد بود ، خودت بر دلهای بیتاب ما تصلی و آرامش عطا فرما. #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. رمان تاریخی صور سکوت در چه داستانی دمیده است؟ داستان رمان صور سکوت حول محور جست‌وجو در پی گم‌شده چهار نسل از یهودیان خوزستان بنا شده است. گم‌شده‌ای که نشانه‌اش در آسمان است اما عقل فراموش‌کار و پنهان‌کار بشرِ منفعت‌طلب، ردپایش بر زمین را پاک کرده است. گم‌شده‌ای که پاسخ به تمام سوالات انسان است اما گویا منافع بزرگان کنیسه شهر، بر باقی ماندن و دست و پا زدن انسان در مرداب جهل استوار شده؛ جهلی که حاصلش، سرگشتگی و تهی‌روحی انسان معاصر است. یوشع، نوری در آسمان می‌بیند و خبر از نزدیکی ظهور موعود آخرالزمان می‌دهد. کنیسه به هم می‌ریزد. یهود با یک تناقض بزرگ روبه‌روست: گویا موعودی که سال‌ها سینه به سینه، نشانه‌اش را به نسل‌نسل خود یادآوری کرده، از تبار یهود نیست. جنگ درمی‌گیرد، جنگ تبار، جنگ حفظ قدرت در نسل و ریشه یهود، جنگ گاه برای کشتن دل‌های منتظر و گاه برای کشتن چراغ عقل. چه باید کرد جز سفر؟ یوشع، بنیان حرکت را می‌گذارد و ابراهیم آغاز می‌کند. بر مرکب یوشع سوار می‌شود و به نشانی ستارگان به قلب تاریکی صحرا می‌زند. مشکل راحیل، نواده یوشع و ابراهیم با ایمان به موعود همین است. او محمد را ندیده است. آنچه از موعود آخرالزمان برایش باقی مانده، انحراف و عناد و جهل پیروان اوست. دست‌خط عمویش، یافث، نشان از دروغین بودن موعود مکه دارد. او که مانند اصلابش به شوق موعود، خطر سفر را به جان خریده، حالا آتش اشتیاق درونش کور می‌شود. کدام نشانه عقلانی وجود دارد که راحیل را از دین برگزیدۀ پدرانش برگرداند به دین پیامبری که نه خودش را دیده و نه شاخه‌ای از نورش در میان پیروانش باقی است؟ پیامبری که هنوز نیامده، تیغ و شمشیر به سوی پیروان یهود کشیده. راحیل یک چیز کم دارد و آن ماوراست...  #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. خواب دیشب ✍مریم دوست‌محمدیان خواب دیدم فرشی که سه سال پیش بعد از اثاث‌کشی برای خانه جدیدمان خریده بودیم نخ‌نما شده. فرش را با وسواس انتخاب کرده بودم و از اینکه جُل شده بود به این زودی حیران مانده بودم. با صدای جیغ بچه از خواب پریدم. صدا از طبقه بالا بود. بچه کوچک همسایه جیغ می‌زد و گریه می‌کرد و مادرش را صدا می‌زد. زمان را گم کردم. دستم نمی‌آمد چه روزی از چه ماهی از چه سالی هستیم. تبم شکسته بود و عرق سرد، همه تنم را پوشانده بود. تقویم گوشی را باز کردم. امروز درست وسط ماه تموز بود و آخر ماه حج. چشم‌هام را بستم. نفسم به شماره افتاد. سرخی غلیظی تاریکی پیش چشمم را پر کرد. فردا طلوع آفتاب‌نزده مادری، مادری‌اش را شروع می‌کند. پیراهن خونین فرزندش را از عرش آویزان می‌کند و می‌رود پی تدارک عزای فرزندش. چشم باز می‌کنم. زردی طلوع خورشید لب تراس کوچک خانه تیز شده است. باید از جا بلند شوم. حالا وقت مادری‌ست. #جهاد_تبیین #ضرورت_جهاد_تبیین #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouathI

جمال نورانی اش ،اجماعاً صلوااااات #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. 🔰انجمن علمی ادبی ساهور وابسته به گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام برگزار می‌کند‌ #ششمین نشست سنجه‌ی رمان‌های تاریخی رمان صور سکوت با حضور نویسنده: جناب آقای محمد قائم خانی ناقد: سرکار خانم مریم دوست محمدیان دبیر نشست: سرکار خانم دکتر فضه خاتمی زمان:چهارشنبه۱۸ مهرماه ساعت ۱۴ مکان: دانشگاه باقرالعلوم،ساختمان آموزشی علامه طباطبایی، سالن نشست ها #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

ریشه‌های عهد عتیق در خاک یا افلاک؟ یهودیان با اندیشه هاى بى بنیان و موهوم، خود را قوم برگزیده ى خداوند مى‌دانستند و از پذیرش نبوت حضرت عیسى(علیه السلام) و پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)امتناع مى‌ورزیدند و با عناد و لجاجت، به صف آرایى در برابر پیامبر الهى مى پرداختند. هم چنین اندیشه ى نژادپرستانه و ادعاى بقا و اختصاص دین در آیین حضرت موسى(علیه السلام) را به کتاب مقدس خود نسبت مى دادند و براى تأیید تفکر باطل خویش به قسمت هایى از عهد عتیق تمسک مى جستند; لذا ضرورى است که کتاب عهد عتیق، و وحیانى یا غیروحیانى بودن آن مورد بررسى قرار گیرد، تا روشن شود که اوّلا، قوم یهود قوم برگزیده نیست; ثانیاً، عهد عتیق که سند این اندیشه محسوب مى شود، تحریف شده است. «کتاب مقدس» شامل شصت و شش کتاب جداگانه است که بیش از سى نفر، به سه زبان مختلف عبرى، آرامى و یونانى و در مدت حدود 1600 سال آن را نوشته اند.[1] این کتاب به دو بخش عمده‌ى «عهد عتیق» و «عهد جدید» تقسیم مى‌شود و یهود فقط بخش عهد عتیق را که مشتمل بر 39 کتاب است، کتاب مقدس خود مى داند. در این که مؤلف کتاب هاى عهد عتیق چه کسانى هستند و آیا این کتاب ها وحى الهى‌اند، یا منشأ انسانى دارند، سه رویکرد کلى وجود دارد: رویکرد اول: یهودیان و بیش تر مسیحیان معتقدند، «تورات» که عهد عتیق با آن آغاز مى شود، منشأ وحیانى دارد و وحى الهى در آن مکتوب است و حتى گاهى پا را فراتر نهاده و کل عهد عتیق را وحى الهى مى دانند; این رویکرد وجود وحى و ادیان آسمانى را مى پذیرد، ولى با اصرار بر صحت همه.ى کتاب مقدس، خود مجبور به پذیرش امورى غیرواقعى و مخالف با عقل مى شود و ناخواسته در دام تناقض خودساخته گرفتار مى‌آید. رویکرد دوم: گروهى از دانشمندان غربى معتقدند که تورات نوشته‌ى حضرت موسى نیست و سایر کتاب هاى عهد عتیق نیز، تألیف افرادى که به آنها نسبت داده مى شوند، نیستند و ممکن نیست وحى و کلام الهى باشند. همه‌ى آن‌ها یک سلسله سنت‌هاى شفاهى قوم یهودند که بعدها برخى افراد ناشناس آن را گردآورى و مکتوب کردند. محققین به این نتیجه رسیدند که تورات منشأ ومنبع واحدى ندارد و از «چهار منبع که آنها را «یهوه اى»، «الوهیمى»، «تثنیه اى» و «کاهنى» مى نامند، پس از اسارت بابلى و در دوره ى کاهنان (یعنى 500 سال قبل از میلاد) تألیف شده است». این رویکرد هر چند بر شواهد تاریخى استناد مى کند، ولى با اصرار بیش از حد بر نفى ماوراء الطبیعه و منشأ وحیانى دین، چشم خود را بر پاره‌اى از حقایق مى بندد و با یافتن ضعف در یک کتاب و یک دین، به نفى همه‌ى ادیان و آموزه هاى آنها مى‌پردازد. رویکرد سوم: از دیدگاه اسلام وحی الهی در قالب چند مجموعه و کتاب بر بنی اسراییل و یهودیان نازل شده بود ولی آنان آنها را تحریف کردند و از بین بردند و کتابهایی که امروزه به عنوان کتاب آسمانی در دست دارند وحی الهی نیست. آنان در این کتاب‌ها کارهای ناروایی را به انبیا نسبت دهند و ارتکاب هر نوع گناه و معصیتی را برای آنان روا می دارند و از سوی دیگر ادعا می کنند که این اشخاص گناهکار حاملان وحی الهی هستند، غافل از این که شخص گناهکار نمی تواند واسطه ی بین انسان و خداوند باشد. برگرفته از مقاله ادیان و مذاهب یهودیت نویسنده: رسول رضوی #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

#رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

#هم_اکنون جلسه نقد رمان صور سکوت سالن نشست‌ها ، ساختمان علامه #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. محمد قائم خانی نویسنده "صورسکوت": "پژوهش در رمان تاریخی بسیار سخت و نفس گیر است. اگر بتوانم می گویم نگذارید رمان تاریخی بنویسند." #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. "انجمن ساهور تا می‌توانید کاری کنید رمان تاریخی نوشته نشود!" توصیه تأمل برانگیز محمدقائم خانی در امضای کتاب "صور سکوت" برای انجمن ساهور! #رمان #داستان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. #پیام_مخاطبان 1⃣ دکتر ایزدی، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام: کانال ایتایی ساهور ظاهرا بخش نظر و پیام ندارد. من در جلسه نقد رمان صور سکوت حضور نداشتم. اما اصلا توصیه نادرست و نابجایی است که رمان تاریخی نوشته نشود توصیه ای که در تضاد با ماهیت ساهور است ضمن این که رمان تاریخی روشنگر و بهترین راهکار ارتباط یک جامعه با تاریخ اش می باشد تا دچار گسیختگی تاریخی نشود. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. #پیام_مخاطبان 2⃣ نقد کاملا به جایی هست. امروزه در دنیای غرب رمان های تاریخی جز پرفروش ترین رمان ها هستند و مثل هالیوود که اسطوره های غربی را بازسازی می کند و به سایر کشورها صادر می کند رمان های تاریخی در غرب نه فقط برای مخاطبین غربی بلکه برای کشورهای دیگر تاریخ سازی می کنند .از این رو رمان تاریخی می تواند در حفظ و بازسازی هویت تاریخی و تمدنی یک ملت تاثیر بسزایی داشته باشد. نکته قابل توجه این است که نویسنده رمان تاریخی قبل از نوشتن اثر باید بین رخدادهای تاریخی و روایت ادبی پیوندی پژوهش محور برقرار کند. یعنی ادبیات در اینجا به مثابه شاخه ای از دانش در نظر گرفته می شود که در کنار دانش تاریخ و پژوهش های لازم می تواند از ریشه های تاریخی و تمدنیِ هویت ملت ها در برابر تاریخی که در رسانه های غربی و رمان های غربی تولید و بازتولید می شود محافظت کند. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

. توصیه آقای نویسنده! ✍نجمه صالحی امروز ششمین نشست سنجه رمان تاریخی توسط انجمن علمی ادبی ساهور برگزار شد و به نظرم یکی از خاص‌ترین نشست‌ها شد. نویسنده رمان "صور سکوت" متواضعانه آمد تا حرف‌های ما را بشنود. از ایده اولیه نگارش کتاب در ایام فاطمیه گفت، از پژوهش‌های زیادی که در منابع تاریخی داشته‌است. از اینکه سه بار این رمان را بازنویسی کرده و نسخه سوم منتشر شده است. بارها تاکید کرد،" آمده‌ام‌‌ بشنوم!" در رمان "صور سکوت" بسیار دقیق و به خوبی نکات تاریخی و حتی جغرافیایی فضای داستان، تصویر شده است. به نظرم این کتاب با رمان‌های تاریخی دیگر فرق دارد و در همان گام اول هم به چشم می‌آید. حوادث آن در سه جغرافیای عمده خوزستان عهد ساسانی، حجاز اسلامی و منطقه شامات پیش فتح (یعنی روم شرقی) جریان دارد. زمانش مربوط به سال‌های 12 و 13 هجری قمری است که مورد توجه قرار نمی‌گیرد و از ادیان مختلف و به ویژه یهود نام می‌برد و از مفهوم انتظار و انتظار موعود می‌گوید.   آقای خانی به بخشی از سختی‌های پژوهش در رمان تاریخی اشاره کرد. او با وجود تلاش و زحمتی که کشیده و اولین کار حرفه‌ای و اثر فاخر ادبی تاریخی او نامزد دریافت جایزه شده است، تاکید داشت سمت نوشتن رمان تاریخی نرویم! #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

وقتی پژوهش نفس داستان را می‌گیرد. من هر انتقادی به رمان صور سکوت داشته باشم اما پای نثر این اثر ایستاده‌ام. نثری فاخر و درخور با اندک لغزندگی که در این حجم از کلمات، قابل اغماض است. همچنین گنجینه لغات نویسنده غبطه برانگیز است. و سخت‌خوان بودن این کتاب به معنای نخواندن آن نیست؛ بلکه به معنای درگیر کردن مخاطب جدی ادبیات است. پژوهش این اثر نیز، قابل دفاع است؛ اما می‌توان گفت که پژوهش کنید مانند این اثر ولی ننویسید مانند این کتاب. اینکه نویسنده همه‌ی مواد پژوهشی خود را در درام به کار بگیرد سبب می‌شود جنبه‌ی داستانی اثر زیر کوهی از مواد پژوهشی دفن شود. امری که در این اثر شاهد آن هستیم. منتقد : خانم دوست‌محمدیان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور #صور_سکوت 🌐https://eitaa.com/bouath

. ایده‌ی صور سکوت چگونه متولد شد؟ آقای خانی در پاسخ گفتند: به دوران دانشجویی من برمی‌گردد. وقتی داستان‌های کوتاه می‌نوشتم. نزدیک ایام فاطمیه بود و من چند ساعت بی نتیجه به برگه نگاه کرده بودم. ناگهان این خانواده‌ی یهودی را پیدا کردم. ایده‌ای که از داستان کوتاه به بلند رسید و بعدها از آن رمان نوشته شد. این کتاب سومین نسخه از این رمان است. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

پیرنگ صور سکوت در هاله‌ای از ابهام نویسنده باید آنارشیست خلاق باشد. یکی از جلوه های این خلاقیت، کناره‌گیری از پیرنگ سنتی است. ارسطو در بوطیقای خود، برای هر درام آغاز میانه پایان را تعریف کرده‌ است. اما ادبیات دراماتیک در دوره مدرن از این تعریف کمی فاصله گرفت و در دوره پسامدرن از آن دور شد. به‌گونه‌ای که درام‌ها به سمت پیرنگهایی مبتنی بر خرده روایت رفت که از آن به عنوان ضد پیرنگ یا پیرنگ گریز یا پیرنگ روشنگر یاد می‌شود. در نمونه‌ای از انواع این پیرنگها ما با شخصیت‌هایی مواجه هستیم که دوربین راوی در هر مرحله روی آن‌ها بسته می‌شود. در این نوع روایت‌ها ما با حادثه چندانی که سلسله حوادث علی و معلولی را تشکیل دهد و درام را پیش ببرد مواجه نیستیم. با خرده روایت‌های کاراکترها مواجه هستیم که حول تنه اصلی روایت، اثر را پیش می‌برند. رمان صور سکوت از همان ابتدا به مخاطب می‌فهماند که پیرنگ اثر، سنتی نیست. و این مسأله، مخاطب جدی ادبیات را به وجد می‌آورد. اما در ادامه، مخاطب دچار پریشانی در تشخیص نوع پیرنگ می‌شود. و همین مسأله موجب سختخوان شدن اثر می‌شود. تنه اصلی روایت، در این اثر مشخص است اما خرده روایت‌های حول آن، شکل نگرفته است. داستان صور سکوت، داستان نشدن است. نوعی از انواع داستان که اثر را در بستر تراژدی قرار می‌دهد. بستری ماندگار در ذهن مخاطب که همانا به منزله توفیق اثر است. منتقد: خانم مریم دوست‌محمدیان #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

شخصیت‌ها من را به زمین، زمان و زبانی دور و ناشناخته بردند...  آقای خانی نویسنده‌ی صور سکوت گفتند: سفارش می‌شود در رمان اول حتماً از تجربه زیسته بنویسید. زمان‌های دور و مکان‌های ناشناخته را انتخاب نکنید. از آنجا که من ابتدا شخصیت‌هایم را پیدا کردم . به دنبال آن‌ها به مکان، زمان و حتی زبان دوری رفتم. من با تاریخ اسلام تا حدی آشنا بودم اما با مطالعه عهدین و تاریخ ایران اینقدر وارد فضای ناشناخته و حیرت انگیزی شدم که گویی بی مقدمه وارد جنگل‌های آمازون شدم و این باعث شد پیرنگ از دست من خارج شود.  گفته‌های عظیمی که در تاریخ و عهدین دیدم اطلاعات فراوانی به متن ریخت و گرچه بسیار تلاش کردم که این اطلاعات را هرس کنم اما باز هم در جهان عهد عتیق و تاریخ ایران گم شدم. سر و شکل حاضر پیرنگ هم نتیجه‌ی فشارهای زیاد خانم سلیمانی و آقای عزتی بر من است که باعث شد بیشتر متن را هرس کنم و به متن فعلی برسم. من در جهان عهد عتیق و ایران باستان غرق شدم. همه چیز به هم ربط داشت. مثلا خوزستان یکی از مهمترین مکان‌های سیاسی ساسانیان است. حضور ادیان در خوزستان که بسیار متنوع است رنگ و بوی تاریخی دارد و همه‌ی این‌ها سامان کار را از دست من خارج می‌کرد.  بنده تایید می‌کنم که رمان پیرنگ درستی ندارد گرچه خواننده قصه را گم نمی‌کند.   #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

تاریخ با چه زبانی از خود بگوید؟ آیا بهتر نیست در رمان تاریخی یک زبان میانه را انتخاب کنیم؟ خانم دکتر امیری استاد تاریخ در پاسخ به این سوال گفتند: یکی از کار‌هایی که لازم است در رمان تاریخی متفاوت باشد با رمان‌های دیگر، بردن مخاطب به فضای تاریخی است. کلماتی که در آن بستر زمانی استفاده می‌شود زیرا این کلمات در آن بستر معانی جدیدی را هم تولید می‌کند. اگر در این فضای تاریخی نتوانید مخاطب را وارد کنید در فهم تاریخی او مشکل ایجاد می‌شود و در واقع به هدف نرسیده‌اید. اساتید نویسندگی اینگونه ادامه دادند که: نویسنده علاوه بر زبان توصیف، صحنه و تصویر را هم دارد تا با استفاده از آن‌ها نگذارد متن هم سنگین و ثقیل شود. نثر سختخوان را مخاطب کنار می‌گذارد. یک مقدار کمی می‌شود از زبان اصلی پایین آمد . برای برقراری ارتباط بین مخاطب و متن، نه تاریخ را احضار کنیم به الان؛ نه مخاطب را به تاریخ ببریم؛ بلکه در جهان داستان باید قدری در نثر و زمان خط میانه را گرفت.مثل آواز روسی آقای مدقق و در پایان آقای خانی نویسنده‌ی صور سکوت گفتند: ما به یک زبانی که مخاطب بفهمد و در امتداد جهان کهن هم باشد نیاز داریم. اصلا رمان برای این به وجود آمد که باسوادها بخوانند. من بعد از صور سکوت در رمان سیمرغ سیمرغ هیچ دخالتی در نثر نداشته باشم مگر موارد لازم سعی کردم خیلی دور از نثر مورد نظر خودم ایستادم. فقط گزارش تاریخ با آنچه لازم است؛ اما بعد از نشر باز هم به نثر کتاب همین ایراد گرفته شد. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

تنظیم یک تقویم تاریخی نویسنده‌‌ی صور سکوت گفت: برای سن و سال شخصیت‌های داستان حساب و کتاب دقیق داشتم. من در این اثر سعی می‌کردم تاریخ قمری، تاریخ و مناسک یهودی و تاریخ طبیعی را با هم هماهنگ کنم. این خیلی کار سختی است. مثلا در سفر اول، چه فصلی هستیم؟ و در چه ماه قمری به سر می‌بریم؟ به گونه‌ای باید روایت کرد که وقایع مقارن هم روشن باشد.تنظیم این سه با هم کار سختی است. از حوادث مجاور در تاریخ هیچ ردپایی نداریم. حوادثی که می‌تواند پایه برای وقایع دیگر باشد.جاهای خالی زیاد بود و درد سرهای فراوانی داشت. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath

جان بخشی به تاریخ مقاومت در روایت ادبی خار و میخک رمانی از شهیدیحیی السنوار است که در دوران اسارت طولانی‌اش در زندان‌های رژیم صهیونیستی نوشته شده است. روایت در این رمان به مثابه دریچه ای است برای آشنایی مخاطب با تاب آوری و اخلاق مردی که در شکل گیری گفتمانِ مقاومت در فلسطین نقشی محوری ابفا کرده است. این رمان به سال های اسارت السنوار می پردازد و روح و روان مردی را می کاود که دیوارهای اسارت تنها جسمش را محصور کرده بودند و توان به بند کشیدن روحش را نداشتند. استقامت نقطه کانونی این روایت است و بینش‌هایی درباره تفکرراهبردی را به تصویر می کشد که بازتاب دهنده نقش السنوار در رهبری فلسطین است. خوانندگان در لابه لای خطوط رمان، به ذهن السنوار سفر می کنند، فضایی که بذر عملیات «طوفان الاقصی» 7 اکتبر 2023 در آن ریشه دوانده بود. روایت در رمان السنوار فقط داستان زنده ماندن و بقا نیست بلکه گواه روحیه مردم سرزمینی است که در مبارزه و مقاومت همیشگی به سر می برند. این روایت، ماهیت زندگی در سایه درگیری را به تصویر می‌کشد و فداکاری‌های شخصی انجام شده در جستجوی هدفی که السنوار و همرزمانش رهایی و مقاومت می‌دانند، برجسته می‌کند. این رمان روزنه ای است برای ورود به روح مقاومت و درک بینش راهبردی یکی از رهبران اسطوره ای آن. این کتاب در قالب اثر ادبی از یک داستان ساده فراتر می ورد و روایت هایی از تنش های جاری در خاورمیانه را برای مخاطبین خود در عرصه جهانی به تصویر می کشد. نکته درخور توجه در خصوص این رمان این است که این رمان به برهه ای از تاریخ در روایت جان می بخشدکه با شور، اشتیاق و عزم انسانی آزاده که همچنان بر چشم انداز ژئوپلیتیکی منطقه اثر می گذارد، می پردازد. بازتاب تفکر راهبردی السنوار در این اثر، رمان او را نه تنها به عنوان دریجه ای برای بازتاب گذشته بلکه به عنوان روزنه ای برای ترسیم چشم انداز آینده منطقه تبدیل کرده است. #ساهور #تاریخ_ادبیات #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبی_ساهور #انجمن_های_علمی_دانشجویی #خاتمی نیا 🌐https://eitaa.com/bouath