🤲 قرائت #دعای #سمات را خواهیم داشت در شنبه،شبها محـبان مهــــــــــــدي(عج) او خواهد آمد او خواهـــد آمـــد... #با_كولـــــه_باری_از_عــــدالـــت😍🌺 #السلام_علیک_یا_ابا_صالح_المهدی ══💝══════ ✾ ✾ ✾ ✨اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدوَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم✨

🦋 هر شنبه،شب میخوانیم دعای سمات را 🎙 با صدای محسن فرهمند اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🤲💚 بحق زینب کبری سلام‌الله‌علیها💔 التماس دعا #دعای_سمات #قرارشنبه_های_درمسیرسعادت جهت تعجیل در فرج آقا#امام_زمان و شادے ارواح مطهر شـهدا صلوات +وعجل فرجهم📿 رفیق شهیدم محمدرضا دهقان امیری 🕊 ┄┅══❁🦋❁══┅┄

🔴برترین دعا تحت قبه مولانا امام حسین علیه السلام 😭 دوستان دم اذان برای فرج مولامون صاحب الزمان و برای آزادی مردم مظلوم ستمدیده فلسطین وغزه دعا کنیم🤲🤲 اللهم عجل لولیک الفرج🤲🤲🤲 #طوفان_الاقصی #یاصاحب_زمان_ادرکنی

🔴ابوعبیده سخنگوی گردان‌های القسام: 🔻از افراد و کشورهایی که ما را حمایت کردند؛ بخصوص از #جمهوری_اسلامی_ایران تشکر می‌کنیم، که در کمک به ما چیزی کم نگذاشته‌اند. 🔻و به فضل الهی امروز موشک‌های ما که رژیم صهیونیستی را هدف قرار می‌دهند، موشک‌های ولایت فقیه شجاع، عزیز، قوی و بزرگوار #حضرت_آیت‌الله_خامنه‌ای هستند. آتش به اختیار @brjko1402

🔴چرا ایران🇮🇷 و حزب الله 🇱🇧 مستقیم وارد عمل نمیشند؟! 🔺این همه موشک رو پس برای کی نگه داشتند!؟ 🔺سوال خیلی هاست، تا میشه کلیپ رو منتشر کنید #غزه #طوفان_الاقصی آتش به اختیار @brjko1402

🔴ابوعبیده سخنگوی گردان‌های القسام: 🔻از افراد و کشورهایی که ما را حمایت کردند؛ بخصوص از #جمهوری_اسلامی_ایران تشکر می‌کنیم، که در کمک به ما چیزی کم نگذاشته‌اند. 🔻و به فضل الهی امروز موشک‌های ما که رژیم صهیونیستی را هدف قرار می‌دهند، موشک‌های ولایت فقیه شجاع، عزیز، قوی و بزرگوار #حضرت_آیت‌الله_خامنه‌ای هستند. آتش به اختیار @brjko1402

دعا طولانی بود طاقت نیاورد 😂 آتش به اختیار @brjko1402

🛑 از مقداد سوال شد که در هنگام حمله به خانه‌ی فاطمه [سلام‌الله‌علیها] چه کردی؟ 🔸 گفت : مامور به سکوت بودیم اما دست من بر قبضه شمشیر و چشم در چشم علی منتظر اشاره بودیم. 👈 سلام بر مردانی که امروز هم دست بر قبضه منتظر اشاره اند:)) #طوفان_الاقصی آتش به اختیار @brjko1402

۴_بخش بعدی برنامه #نهج_البلاغه_خوانی را خواهیم داشت

#روزانه_ده_دقیقه_نهج_البلاغه_بخوانیم 🦋🦋🦋 به نام خدای مهربان سلام و درود بر تک تک عزیزان و یاران نهج البلاغه دوست #برنامه_نهج_البلاغه_خوانی_راخواهیم_داشت برنامه بصورت ذیل میباشد 💠 #برنامه_نهج_البلاغه_خوانی #روزهای_زوج💠 ⬅️شنبه با حکمتها و شرح حکمتها ⬅️دوشنبه با خطبه ها و شرح خطبه ها ⬅️چهارشنبه نیز نامه ها و شرح نامه ها ↗️⬆️⬆️⬆️↖️ #درمسیرسعادت_درمسیرنهج_البلاغه_خوانی 🦋🦋🦋

📚نهج البلاغه / حکمت ۱۱۴ 🔻جایگاه خوشبینی و بدبینی در جامعه (اخلاقی،اجتماعی) ✨ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : إِذَا اسْتَوْلَي الصَّلَاحُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ وَ إِذَا اسْتَوْلَي الْفَسَادُ عَلَي الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ . ✅ و درود خدا بر او فرمود: هرگاه نيكوكاري بر روزگار و مردم آن غالب آيد، اگر كسي به ديگري گمان بد برد كه از او عمل زشتي سرنزده، ستمكار است، و اگر بدي بر زمانه و مردم آن غالب شود، و كسي به ديگري خوش گمان باشد، خود را فريب داد. #جلسه_هفتاد_و_هفتم_شنبه۲۹مهرماه۱۴۰۲ #حکمتها

#شرح_حکمت۱۱۴ ✨﴾﷽﴿✨ 🔹شرح حکمت(۱۱۴)🔹 ✅معيار حُسن ظن و سوء ظن: مسئله حسن ظن و سوء ظن در اسلام از مسائل بسيار مهم است كه در آيات و روايات بازتاب گسترده اى دارد. البته اصل بر حسن ظن مسلمانان نسبت به يكديگر است; ولى اين اصل استثنايى هم دارد كه امام(عليه السلام) در جمله بالا به آن اشاره كرده، مى فرمايد: «هنگامى كه صلاح و نيكى بر زمان و اهلش ظاهر گردد اگر كسى در اين حال گمان بد به ديگرى برد كه از او گناهى ظاهر نشده به او ستم كرده است و هنگامى كه فساد بر زمان و اهلش مستولى گردد هر كس گمان خوب به ديگرى ببرد خود را فريب داده است»; (إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلاَحُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُل لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ! وَإِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُل فَقَدْ غَرَّرَ). همان گونه كه گفتيم، اصل در جامعه اسلامى بر حسن ظن است، چنان كه در سوره «حجرات» آيه 12 مى خوانيم: «(يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ); اى كسانى كه ايمان آورده ايد از بسيارى از گمان ها بپرهيزيد چرا كه بعضى از آنها گناه است». در روايات اسلامى نيز تأكيد شده كه كار برادر مسلمانت را حمل بر صحت كن و از سوء ظن بپرهيز; در حديثى از اميرمؤمنان(عليه السلام) مى خوانيم: «ضَعْ أمْرَ أخيكَ عَلى أحْسَنِهِ... مَحْمِلاً; عمل برادر مسلمانت را بر نيكوترين وجه ممكن حمل كن مگر اين كه دليلى بر خلاف آن قائم شود و هرگز نسبت به سخنى كه از برادر مسلمانت صادر شده گمان بد مبر و مادامى كه مى توانى محمل نيكى براى آن بيابى حمل بر صحت كن».(1) در حدیث دیگرى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: «إذا اتَّهَمَ الْمُؤمِنُ أخاهُ انْماثَ الاْیمانُ مِنْ قَلْبِهِ کَما یَنْماثُ الْمَلْحُ فِى الْماءِ; هنگامى که شخص باایمان برادر مسلمانش را متهم کند ایمان در قلب او ذوب مى شود همان گونه که نمک در آب».(2) مطابق کلام حکمت آمیز بالا این مطلب مربوط به زمانى است که چهره اسلام در محیط نمایان باشد و غالب مردم راه صلاح بپویند; اما زمانى که فساد، غالب بر زمان شد و اکثر مردم به راه خلاف مى روند حسن ظن نسبت به افراد سبب مى شود انسان خودش را فریب دهد و باید جانب احتیاط را نگه دارد تا گرفتار توطئه ها و مفسده ها نگردد. این بدان معنا نیست که انسان سوء ظن خود را به اشخاص آشکار سازد و آنها را متهم کند، بلکه منظور این است که بدون این که عکس العمل منفى که سبب اهانت به مؤمن مى شود ظاهر سازد، در عمل جانب احتیاط را از دست ندهد. گاه افرادى که در یک زمان زندگى مى کنند با هم متفاوتند; بعضى سوابق خوبى دارند که باید به آنها حسن ظن داشت و بعضى داراى سوابق سوءاند که باید درباره آنها جانب احتیاط را رعایت کرد، بنابراین معیار، فساد تمام مردم زمان نیست، از این رو امام(علیه السلام) در کلام حکمت آمیز بالا فرمود: «بِرَجُل لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ» و «حَوْبَة» به معناى گناه است، بنابراین سوء ظن به کسى که سابقه سویى از او دیده نشده ممنوع است. تعبیر به «فَقَدْ ظَلَمَ» به این معناست که سوء ظن به برادر مسلمانى که خلافى از او دیده نشده ظلم و ستم بر اوست. این احتمال نیز در تفسیر این جمله امکان دارد که چنین کسى به خودش نیز ستم کند، زیرا خود را از همکارى او محروم مى سازد. در واقع، امام(علیه السلام) در این گفتار حکیمانه اشاره به همان قاعده «حمل شىء بر اغلب» فرموده و غلبه صلاح را براى حمل به صحت کافى دانسته مگر این که فردى سوء سابقه داشته باشد و در مقابل، غلبه فساد را براى سوء ظن و احتیاط لازم مى داند (مگر این که واقعا کسى داراى سوابق خوبى است که او را با آن مى شناسیم). این سخن در روابط ملت ها و دولت ها نیز کاملاً صادق است; هرگاه دولت هاى ستمگرى که غالباً براى حفظ منافع خود حقوق دیگران را زیر پا مى گذارند درِ باغ سبز به ما نشان دهند هرگز نباید کار آنها را حمل بر صحت کنیم، بلکه باید فرض بر این باشد که آنان براى فریب ما دامى گسترده اند.(3) * پی نوشت: (1). کافى، ج 2، ص 362، ح 3. (2). همان، ص 361، ح 1. (3). سند گفتار حکیمانه: در مصادر نهج البلاغه آمده که این گفتار حکیمانه در کتاب غررالحکم با تفاوت هایى ذکر شده و این تفاوت ها نشان مى دهد که آن را از منبع دیگرى غیر از نهج البلاغه اخذ کرده است. زمخشرى نیز آن را در ربیع الابرار با تفاوت کمترى آورده است. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 106)   #نهج‌البلاغه_خوانی_باید_یک_مکتب_شود