💢 #استناد_احمد_الحسن_به_خواب و رؤیا برای اثبات حقانیت خود ! ◼️احمد الحسن بصری، یکی از دلایلی که برای حقانیت خویش بیان می‌کند، موضوع خواب و رویاست، این فرد در این زمینه می‌گوید: «کوتاه‌ترین راه برای ایمان به غیب استفاده از خود غیب است؛ پس از سه روز روزه‌داری متوسل به حضرت زهرا شوید و از خدا بخواهید که حق را در عالم رویا، مکاشفه و یا به‌وسیله یکی از نشانه‌های غیبیش به شما نشان دهد.»[1] البته در روشی دیگر نیز خواندن دعایی به مدت چهل شب را پیشنهاد داده و آن را مقدمه‌ای برای کشف حقیقت از طریق رؤیا می‌داند. ✅نقد و بررسی: 1⃣. خواب و خیال در بسیاری از موارد می‌تواند از ساخته‌های دروغ‌گویان و قلندران باشد و حتی اگر توأم با برخی قضایای شگفت و جریانات فوق‌العاده باشد، هرگز نمی‌تواند در برابر محکمات دینی و حجّت‌های شرعی قابل استناد باشد. 2⃣. از سوی دیگر در روایات متعدد سفارش شده که به خواب‌هایی که اعتبار آن‌ها ثابت نشده، اعتماد نکنند و امر و نهی‌های آن‌ها را لازم‌الاجرا ندانند؛ چنان‌که امام صادق (علیه السّلام) می‌فرماید: «دین خداوند عزیزتر و گرامی‌تر از آن است که در خواب دیده شود و با خواب ثابت گردد.»[2] و یا علامه حلّی در این باره می‌گوید: «آن‌چه از خواب و رؤیا مخالف ظاهر دستور اهل‌بیت (علیهم السّلام) باشد، به‌هیچ عنوان پذیرفته نمی‌شود؛ با این وجود آن‌چه را هم که با ظاهر دستورات اهل‌بیت (علیهم السّلام) موافق است، وجوبی در اطاعت از آن‌ها نیست؛ چرا که دیدن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در خواب، وظیفه‌ای را بر ما واجب نمی‌کند.[3] 3⃣. علمای شیعه اصل خواب و رؤیا و به وجود آمدن ارتباط روحی میان انسان خاکی و مبادی عالی و کشف بخشی از حقایق، برای انسان را می‌پذیرند و به استناد آیات قرآن و روایات معصومین (علیهم السّلام) آن را نوعی الهام درونی می‌دانند، امّا حجیت و اعتباری برای استنباط حکم شرعی از آن قائل نیستند؛ چرا که اصل اوّلی در اثبات احکام شرعی استنباط آن به وسیله‌ی یکی از ادله چهار‌گانه‌ی قرآن، سنت، اجماع و دلیل عقل می‌باشد و به همین‌رو هر دلیل خارج از آن، مانند خواب، فاقد اعتبار است. 4⃣. علاوه بر این اگر بنا باشد باب خواب و رؤیا را در این امور بگشاییم، باید هر روز شاهد رشد قارچ‌وار ادیان و فرقه‌های انحرافی و مدعیان مهدویت باشیم. 📚پی‌نوشت: [1]. الجواب المنیر، اصدارات أنصار الإمام المهدی، ج 1، ص 7، سؤال 236. [2]. الکافی، الشیخ الکلینی، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ج 3، ص 482. [3]. أجوبة المسائل المهنائیة، علامة الحلی، خیام قم 1401 هجری، ص 98، مسأله 159. #مدعیان_دروغین #احمد_الحسن #احمدالحسن #یمانی #مهدویت 🆔 @kalamema