💠ضرورت مهدويت از نگاه قرآن کريم
💢آيات بسياري از قرآن کريم به مهدويّت اشاره دارد.[1] در اينجا تنها به چهار دسته از اين آيات اشاره میکنيم:
1⃣. «هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ اَلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ... [توبه/33؛ صف/9؛ فتح/28]؛ او کسی است که رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيينها غالب گرداند...»
2⃣. «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ اَلصّالِحُونَ [انبياء/ 105] در زبور بعد از ذکر (تورات) نوشتيم: بندگان شايستهام وارث (حکومت) زمين خواهند شد!»
3⃣. «وَعَدَ اَللّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا اَلصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اَلَّذِي اِرْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُول?ئِكَ هُمُ اَلْفاسِقُونَ [النور/ 55] خداوند به کسانی از شما که ايمان آورده و کارهای شايسته انجام دادهاند وعده میدهد که قطعاً آنان را حکمرانان روی زمين خواهند کرد، همان گونه که به پيشينيان آنها خلافت روی زمين را بخشيد؛ و دين و آيينی را که برای آنان پسنديده، پابرجا و ريشهدار خواهد ساخت؛ و ترسشان را به امنيّت و آرامش مبدّل میکند، آنچنان که تنها مرا میپرستند و چيزی را شريک من نخواهند ساخت. و کسانی که پس از آن کافر شوند، آنها فاسقاند.»
4⃣. «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوارِثِينَ [القصص/ 5] ما میخواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روی زمين قرار دهيم!»
👈اين آيات دورانی را توصيف میکند که در آن، زمام حکومت جهان به دست مستضعفين میافتد. همگی خدا را عبادت میکنند و بساط شرک برچيده میشود. دين اسلام در اين دوران بر ساير اديان برتري مییابد و مؤمنين نيکوکار وارثان زمين میشوند و امنيّت سرتاسر گيتی را فرامیگيرد. مهدویّت در قرآن کریم به عنوان هدف و غایت دعوت پیامبر اسلام(صلیاللهعلیهوآله) معرّفی شده است. در آیات قرآنی خبر از حکومت صالحان بر زمین داده شده است. مهدویّت در آیات، وعدهی تخلّف ناپذیر الهی دانسته شده است که ارادهی الهی بر آن نهاده شده.
📚پینوشت
[1]. رک: حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات مهدوی در پرتو روایات تفسیری، مجله پژوهش های مهدوی، زمستان 1394 - شماره 15 (صفحه 41 تا 64)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات تفسیری مهدوی، مجله پژوهش های مهدوی، پاییز 1392 - شماره 6 (صفحه 67 تا 86)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات مهدوی (2)، تابستان 1392 - شماره 5 (صفحه 57 تا 68)- حسینیان قمی، مهدی، تحلیل آیات و روایات مهدی (1)، بهار 1392 - شماره 4 (صفحه 67 تا 84).
#مهدویت #مهدویت_در_قرآن
برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به:
🌐http://www.welayatnet.com/fa/news/132913
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
6.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#تلنگر
آقا جان
جمعههایی که نبودید به تفریح زدیم...
#مهدویت #صابر_خراسانی
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#ایستگاه_اخلاق
💠دوستان، ماه شعبان از نیمه گذشت، و در حال رسیدن به پایان آن هست، آیا از آن بهترین بهره را بردهاید!؟
👈اگر جواب شما به این سوال منفی است، حتماً این کلیپ را ببنید، تا اهمیت این ماه را از کلام مقام معظم رهبری بشنوید.
#شعبان #آقا
🆔 @kalamema
#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💠چشم پزشکی در تمدن اسلامی
💢چشم پزشکی اسلامی، علمی است که در تمدن اسلامی به بار نشست، به گونهای که چشم پزشکان اسلامى افزون بر بسط آراى پزشکان و چشم پزشکان یونانى در مورد بیماریهاى چشم و راههاى درمان آنها، خود بیماریهاى متعددى را شناسایى و راههاى درمان آنها را ارائه کردند. انواع جراحیهاى چشم، برداشتن آب مروارید با بیرون کشیدن مایع جمع شده از قرنیه و طرح انواع داروهاى گیاهى، معدنى و حیوانى براى چشم ازجمله این نوآوریهاست. از بین چشم پزشکان اسلامى نیز سهم دو تن بیش از همه چشم گیر است، یکى «حنین بن اسحاق»، مؤلف العشر مقالات فى العین و دیگرى «على بن عیسى» مؤلف تذکره الکحالین. هر کدام از این دو کتاب منشأ نوآوریهاى بسیارى در زمینه چشم پزشکى شد و نویسندگان آنها در زمره بزرگ ترین چشم پزشکان اسلامى درآمدند. باید اذعان کرد اروپا تنها پس از گذشت هفت سده از رواج چشم پزشکى در اسلام توانست از مجموعه دانسته هاى چشم پزشکان اسلامى گذر کند.[1]
✅چشم پزشکی اسلامی را میتوان به دو حوزه نظری و عملی تقسیم کرد:
1⃣. چشم پزشکی نظری
👈 مسلمانان در علم نورشناسی، اپتیک و ابصار به نظریههای جدید و اکتشافات نوینی دست یافتند، حنین بن اسحاق در کتاب المسائل فی العین، عدسیهای چشم را عضو مرکزی بینایی میداند و معتقد است نیروی بینایی از مغز و تصویر شی رسیده از خارج در آنجا تحویل گرفته میشود، پیدایش نظریه انقباض و انبساط مردمک چشم به تناسب نوری که بدان وارد میشود و نظریه جدید رؤیت مبنی بر انعکاس نور از جسم به چشم، از پیشرفتهای علمی در این زمینه بود. زکریا رازی اولین کسی بود که از تنگ شدن مردمک چشم هنگام برخورد با نور سخن گفت.[2]
2⃣.چشم پزشکی عملی:
👈چشم پزشکان مسلمان با دارو، بیماریهای مختلف را درمان میکردهاند، که در این زمینه میتوان از این بیماریها نام برد: پانوس گلوکوم، سردرد مردمک، تاول قرنیه، رشته مروارید[3] چشم درد، ورم چشم، خارش چشم، سرطان چشم، پارگی و برآمدگی چشم...[4]
👈تلاش چشم پزشکان مسلمان، محدود به درمان با دارو نبود، بلکه ایشان در زمینه جراحی چشم نیز ید طولایی داشتهاند، به گونهای که چشم پزشکان مسلمان، چشم حیوانات را بر اساس علم فیزیولوژی تشریح میکردند[5] به همین خاطر تقریباً در تمام کتب چشم پزشکی فصولی به تشریح و کالبد شناسی چشم اختصاص داشته است و با تکیه بر این شناخت دقیق از اجزاء چشم بود که پزشکان مسلمان به جراحی میپرداختند.
📚پینوشت
[1]. فرهنگ و تمدن اسلامى، على اكبر ولایتی، نرم افزار نور، معارف دانشگاه3، ص46
[2]. تاریخ طب در ایران پس از اسلام، محمود نجم آبادی، دانشگاه تهران،ص400-401
[3]. تاریخ پزشکی ایران و سرزمینهای خلافت اسلامی، سریل الگود، ترجمه: باهر فرقانی، انتشارات امیرکبیر،ص161
[4]. پزشکان برجسته در عصر تمدن اسلامی، علی عبد الله دفاع، ترجمه: علی احمدی بهنام، پژهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،ص51
[5]. همان.
برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به، مقاله، تاریخ چشم پزشکان مسلمان تا قرن پنجم هجری نوشته: زهرا الهویی نظری.
#تمدن_اسلامی #اسلام #خدمات_مسلمانان #تمدن_غرب #علم_پزشکی #پزشکان_مسلمان
#چشم_پزشکی
🆔 @kalamema
💠آثار مشروبات بر جنین و اندام جنسی
💢یکی از سندهای حقانیت یک دین، آموزههای آن دین است، که باید با عقل و علم همخوانی داشته باشد. بر این اساس، میتوان حقانیت دین اسلام را اثبات کرد، زیرا پیشرفت روز افزون علم، بازگو کننده این واقعیت است که دستورات اسلام بیشترین همخوانی را با علم دارد.
✅نهی و دوری از مشروبات الکلی، یکی از آموزههای دین مبین اسلام است، به گونهای که خداوند متعال در قرآن از آن به عنوان عمل شیطان یاد میکند و میفرماید: «يا اَيُّهَا الذين امَنوا اِنَّما الْخَمْرُ و الْمَسيرُ و الْانصاب وَ الْاَزْلام رِجْسُ مِنْ عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجْتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفْلِحُونَ [مائده/90] اى كسانى كه ايمان آوردهايد، شراب و قمار و بتها و تيرهاى قرعه پليدند [و] از عمل شيطانند. پس، از آنها دورى گزينيد، باشد كه رستگار شويد.» و اکنون بعد از هزار و چهارصد سال، علم پزشکی به گوشهای از آثار زیان بار مشروبات پی برده است. در این نوشتار به برخی از آنها اشاره میکنیم:
1⃣. در دوران حاملگی
الکل یکی از مهمترین عوامل ناقصالخلقه شدن جنین است.[1] ویلیامز در کتاب معتبر زنان و زایمان خویش، مشکلات جسمانی را که ممکن است برای کودک به وجود آید را اینگونه بیان میکند: آثار مخرب مشروبات در قسمتهای مختلف بدن جنین: محدودیت رشد، اختلالات رفتاری، نقائص مغزی، نقائص قلبی، نقائص نخاعی، کوچکی غدد جنسی، بافتهای پلکی کوتاه و ...[2]
2⃣. اختلال عملكرد جنسی
اختلالات جنسی ناشی از مصرف الکل، سبب تغییر در تعادل هورمونهای جنسی نظیر تستوسترون و استروژن و هورمون پرولاکتین در هر دو جنس و همچنین کاهش تولید اسپرم سالم میشود. تاخیر در انزال، کاهش لیبیدو، اختلال سیکل جنسی و تأخیر در ایجاد ارگاسم زنان حاصل این تغییر هورمونی است[3] همچنین گفته شده مصرف الکل و مواد مخدر سبب کاهش میل جنسی میشود.[4]
📚پینوشت
[1]. اثرات مشروبات الکلی از دیدگاه دانش پزشکی و دانشمندان غرب، علی اصغر اکبری، پیمان غدیر، ص114.
[2]. همان، ص115، به نقل از کتاب زنان و زایمان ویلیامز.
[3]. Ghosian-Moghadam M, Ahmadi M. Sexual Disorders due to alcoholic wines consumption. 4th congress on family and sexual health Shahed University; Tehran. 2009.
[4]. Ghosian-Moghadam M, Ayres Z. Libido and therapeutic ways to increase and decrease it, in traditional medicine. 4th congress on family and sexual health Shahed University; November; Tehran. 2009
#مشروبات #شراب #فلسفه_احکام #اسلام #ادیان
🆔 @kalamema