#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💠تأثیرات مسلمانان به علم پزشکی
💢مسلمانان حدود پنج قرن، تمدنی را پایه گذاری کردند، که تأثیرات بسزایی در جوامع بعد از خویش داشت، ولی متأسفانه عدم آگاهی مسلمانان امروزی از این تأثیرگذاری سبب شده است که برخی از معاندان اسلام، این دین را مخالف علم معرفی کنند، از این‌رو در این نوشتار تلاش می‌کنیم به گوشه‌ای از خدمات مسلمانان در یکی از علوم اشاره کنیم.
👈علم پزشکی، از جمله علومی است که مسلمانان، به آن اهتمام زیادی داشته‌اند، و این امر برخواسته از تأکیداتی بوده است که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این زمینه داشته است، به گونه‌ای که از ایشان نقل شده است: «العلم علمان علم الادیان و علم الابدان»[1]. و می‌توان گفت اولین مطالب در مورد علم طب بر خواسته از آیات قرآن و احادیثی بوده است که توسط پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیان شده است، به گونه‌ای که مجموعه سخنان پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مسائل طبى به دست نويسندگان مسلمان مدون شده كه به طب النبى معروف گرديده است و بى‌شك اين احاديث در فراهم آمدن زمينه كلى رشد طبابت در اسلام تأثيرى بسزایی داشته است.[2]
👈علم طب از راه ترجمه آثار دانشمندان یونانی مانند بقراط و جالینوس به دست مسلمانان رسید و به سرعت بین مسلمانان بومی سازی شد و این امر برخواسته از آن بود که بسیاری از مسائلی که پزشکان مسلمان در خصوص بیماران خود با آن روبه رو بودند به سرزمین های اسلامی و شرایط خاص آن اختصاص داشت که در نوشته های یونانی از آن ذکری به میان نیامده بود.
🌎 پزشكى اسلامى به طرق گوناگون در پزشكى غرب تأثير گذاشت. يكى از اين راه‌ها، ترجمه متعدد آثار پزشكان اسلامى بود كه به زبان لاتين ترجمه شد. يكى از مهمترين اين پزشكان محمد بن زكرياى رازى است كه آثار متعددى از وى به لاتين ترجمه شد و هر كدام از اين آثار بارها به چاپ رسيد.
👈بسيارى از مورخان و دانشمندان غربى بر اين باورند كه كتاب الجدرى و الحصبة (آبله و سرخك) رازى بزرگ‌ترين نوشته وى است. اين كتاب براى نخستين بار در سال 1498 م به لاتين ترجمه و چاپ شد. افزون بر اين، اين كتاب نزديك به چهل بار در اروپا چاپ شده است. بنابراين به نظر مى‌رسد كه تعداد ترجمه‌ها و چاپ‌هاى اين كتاب از بسيارى از ديگر كتب طبى اسلامى در تمدن اسلامى بيشتر است. كتاب دیگر رازى «الحصى المتولدة فى الكُلى و المثانة» در سال 1896 در پاريس چاپ شد. كتاب «الحاوى» رازى در سال 1279 م در زمان شارل يكم توسط پزشكى يهودى به نام «فرجبن سالم» به لاتين ترجمه شد و در سال 1542 م پنج بار چاپ و منتشر شد. اين كتاب در اروپا از مهمترين كتب درسى مرجع دانش پزشكى به‌شمار مى‌آمد.
👈ديگر پزشك تأثيرگذار در پزشكى غرب «ابن‌سينا» است. كتاب مهم پزشكى او، قانون، سال‌ها مهمترين كتاب پزشكى غرب به‌شمار مى‌آمد. در اواخر سده پانزدهم ميلادى اين كتاب شانزده بار در اروپا چاپ و منتشر شد كه پانزده بار آن لاتين و يك بار هم به عبرى بوده است. تفسيرهايى كه بر اين كتاب به لاتين و عربى نوشته شده، بى‌شمار است. اين كتاب تا نيمه دوم سده هفدهم ميلادى بارها به چاپ رسيد و مدت‌ها از كتاب‌هاى درسى به‌شمار مى‌آمد. شايد هيچ كتابى در علم طب تاكنون به اندازه آن رواج نداشته است.[3]
پی‌نوشت
[1]. بحار الأنوار، علامه مجلسی، دار إحياء التراث العربي، ج1، ص220.
[2]. علم و تمدن در اسلام، سید حسین نصر، ترجمه احمد آرام، تهران، شركت انتشارات علمى و فرهنگى، چ دوم، 1384. ص 199 و 200.
[3]. فرهنگ و تمدن اسلامى، على اكبر ولایتی، نرم افزار نور، معارف دانشگاه3، ص121.
#تمدن_اسلامی #اسلام #خدمات_مسلمانان #تمدن_غرب #علم_پزشکی #پزشکان_مسلمان
#ابن_سینا #رازی
🆔 @kalamema
#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💠چشم پزشکی در تمدن اسلامی
💢چشم پزشکی اسلامی، علمی است که در تمدن اسلامی به بار نشست، به گونه‌ای که چشم پزشکان اسلامى افزون بر بسط آراى پزشکان و چشم پزشکان یونانى در مورد بیماری‌هاى چشم و راه‌هاى درمان آنها، خود بیماری‌هاى متعددى را شناسایى و راه‌هاى درمان آنها را ارائه کردند. انواع جراحی‌هاى چشم، برداشتن آب مروارید با بیرون کشیدن مایع جمع شده از قرنیه و طرح انواع داروهاى گیاهى، معدنى و حیوانى براى چشم ازجمله این نوآوری‌هاست. از بین چشم پزشکان اسلامى نیز سهم دو تن بیش از همه چشم گیر است، یکى «حنین بن اسحاق»، مؤلف العشر مقالات فى العین و دیگرى «على بن عیسى» مؤلف تذکره الکحالین. هر کدام از این دو کتاب منشأ نوآوری‌هاى بسیارى در زمینه چشم پزشکى شد و نویسندگان آنها در زمره بزرگ ترین چشم پزشکان اسلامى درآمدند. باید اذعان کرد اروپا تنها پس از گذشت هفت سده از رواج چشم پزشکى در اسلام توانست از مجموعه دانسته هاى چشم پزشکان اسلامى گذر کند.[1]
✅چشم پزشکی اسلامی را می‌توان به دو حوزه نظری و عملی تقسیم کرد:
1⃣. چشم پزشکی نظری
👈 مسلمانان در علم نورشناسی، اپتیک و ابصار به نظریه‌های جدید و اکتشافات نوینی دست یافتند، حنین بن اسحاق در کتاب المسائل فی العین، عدسی‌های چشم را عضو مرکزی بینایی می‌داند و معتقد است نیروی بینایی از مغز و تصویر شی رسیده از خارج در آنجا تحویل گرفته می‌شود، پیدایش نظریه انقباض و انبساط مردمک چشم به تناسب نوری که بدان وارد می‌شود و نظریه جدید رؤیت مبنی بر انعکاس نور از جسم به چشم، از پیشرفت‌های علمی در این زمینه بود. زکریا رازی اولین کسی بود که از تنگ شدن مردمک چشم هنگام برخورد با نور سخن گفت.[2]
2⃣.چشم پزشکی عملی:
👈چشم پزشکان مسلمان با دارو، بیماری‌های مختلف را درمان می‌کرده‌اند، که در این زمینه می‌توان از این بیماری‌ها نام برد: پانوس گلوکوم، سردرد مردمک، تاول قرنیه، رشته مروارید[3] چشم درد، ورم چشم، خارش چشم، سرطان چشم، پارگی و برآمدگی چشم...[4]
👈تلاش چشم پزشکان مسلمان، محدود به درمان با دارو نبود، بلکه ایشان در زمینه جراحی چشم نیز ید طولایی داشته‌اند، به گونه‌ای که چشم پزشکان مسلمان، چشم حیوانات را بر اساس علم فیزیولوژی تشریح می‌کردند[5] به همین خاطر تقریباً در تمام کتب چشم پزشکی فصولی به تشریح و کالبد شناسی چشم اختصاص داشته است و با تکیه بر این شناخت دقیق از اجزاء چشم بود که پزشکان مسلمان به جراحی می‌پرداختند.
📚پی‌نوشت
[1]. فرهنگ و تمدن اسلامى، على اكبر ولایتی، نرم افزار نور، معارف دانشگاه3، ص46
[2]. تاریخ طب در ایران پس از اسلام، محمود نجم آبادی، دانشگاه تهران،ص400-401
[3]. تاریخ پزشکی ایران و سرزمین‌های خلافت اسلامی، سریل الگود، ترجمه: باهر فرقانی، انتشارات امیرکبیر،ص161
[4]. پزشکان برجسته در عصر تمدن اسلامی، علی عبد الله دفاع، ترجمه: علی احمدی بهنام، پژهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،ص51
[5]. همان.
برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به، مقاله، تاریخ چشم پزشکان مسلمان تا قرن پنجم هجری نوشته: زهرا الهویی نظری.
#تمدن_اسلامی #اسلام #خدمات_مسلمانان #تمدن_غرب #علم_پزشکی #پزشکان_مسلمان
#چشم_پزشکی
🆔 @kalamema
#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💠تأثیرات مسلمانان به علم پزشکی
💢مسلمانان حدود پنج قرن، تمدنی را پایه گذاری کردند، که تأثیرات بسزایی در جوامع بعد از خویش داشت، ولی متأسفانه عدم آگاهی مسلمانان امروزی از این تأثیرگذاری سبب شده است که برخی از معاندان اسلام، این دین را مخالف علم معرفی کنند، از این‌رو در این نوشتار تلاش می‌کنیم به گوشه‌ای از خدمات مسلمانان در یکی از علوم اشاره کنیم.
👈علم پزشکی، از جمله علومی است که مسلمانان، به آن اهتمام زیادی داشته‌اند، و این امر برخواسته از تأکیداتی بوده است که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این زمینه داشته است، به گونه‌ای که از ایشان نقل شده است: «العلم علمان علم الادیان و علم الابدان»[1]. و می‌توان گفت اولین مطالب در مورد علم طب بر خواسته از آیات قرآن و احادیثی بوده است که توسط پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیان شده است، به گونه‌ای که مجموعه سخنان پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مسائل طبى به دست نويسندگان مسلمان مدون شده كه به طب النبى معروف گرديده است و بى‌شك اين احاديث در فراهم آمدن زمينه كلى رشد طبابت در اسلام تأثيرى بسزایی داشته است.[2]
👈علم طب از راه ترجمه آثار دانشمندان یونانی مانند بقراط و جالینوس به دست مسلمانان رسید و به سرعت بین مسلمانان بومی سازی شد و این امر برخواسته از آن بود که بسیاری از مسائلی که پزشکان مسلمان در خصوص بیماران خود با آن روبه رو بودند به سرزمین های اسلامی و شرایط خاص آن اختصاص داشت که در نوشته های یونانی از آن ذکری به میان نیامده بود.
🌎 پزشكى اسلامى به طرق گوناگون در پزشكى غرب تأثير گذاشت. يكى از اين راه‌ها، ترجمه متعدد آثار پزشكان اسلامى بود كه به زبان لاتين ترجمه شد. يكى از مهمترين اين پزشكان محمد بن زكرياى رازى است كه آثار متعددى از وى به لاتين ترجمه شد و هر كدام از اين آثار بارها به چاپ رسيد.
👈بسيارى از مورخان و دانشمندان غربى بر اين باورند كه كتاب الجدرى و الحصبة (آبله و سرخك) رازى بزرگ‌ترين نوشته وى است. اين كتاب براى نخستين بار در سال 1498 م به لاتين ترجمه و چاپ شد. افزون بر اين، اين كتاب نزديك به چهل بار در اروپا چاپ شده است. بنابراين به نظر مى‌رسد كه تعداد ترجمه‌ها و چاپ‌هاى اين كتاب از بسيارى از ديگر كتب طبى اسلامى در تمدن اسلامى بيشتر است. كتاب دیگر رازى «الحصى المتولدة فى الكُلى و المثانة» در سال 1896 در پاريس چاپ شد. كتاب «الحاوى» رازى در سال 1279 م در زمان شارل يكم توسط پزشكى يهودى به نام «فرجبن سالم» به لاتين ترجمه شد و در سال 1542 م پنج بار چاپ و منتشر شد. اين كتاب در اروپا از مهمترين كتب درسى مرجع دانش پزشكى به‌شمار مى‌آمد.
👈ديگر پزشك تأثيرگذار در پزشكى غرب «ابن‌سينا» است. كتاب مهم پزشكى او، قانون، سال‌ها مهمترين كتاب پزشكى غرب به‌شمار مى‌آمد. در اواخر سده پانزدهم ميلادى اين كتاب شانزده بار در اروپا چاپ و منتشر شد كه پانزده بار آن لاتين و يك بار هم به عبرى بوده است. تفسيرهايى كه بر اين كتاب به لاتين و عربى نوشته شده، بى‌شمار است. اين كتاب تا نيمه دوم سده هفدهم ميلادى بارها به چاپ رسيد و مدت‌ها از كتاب‌هاى درسى به‌شمار مى‌آمد. شايد هيچ كتابى در علم طب تاكنون به اندازه آن رواج نداشته است.[3]
پی‌نوشت
[1]. بحار الأنوار، علامه مجلسی، دار إحياء التراث العربي، ج1، ص220.
[2]. علم و تمدن در اسلام، سید حسین نصر، ترجمه احمد آرام، تهران، شركت انتشارات علمى و فرهنگى، چ دوم، 1384. ص 199 و 200.
[3]. فرهنگ و تمدن اسلامى، على اكبر ولایتی، نرم افزار نور، معارف دانشگاه3، ص121.
#تمدن_اسلامی #اسلام #خدمات_مسلمانان #تمدن_غرب #علم_پزشکی #پزشکان_مسلمان
#ابن_سینا #رازی
🆔 @kalamema
💢مهندسی در تمدن اسلامی
✳️مسلمانان حدود پنج قرن، بزرگ‌ترین تمدن بشری را پایه‌ریزی کردند به گونه‌ای که تا چند صد سال بعد، دانشمدان غربی جیره خوار مسلمانان بوده‌اند، ولی متأسفانه گذر زمان و تبلیغات سوء مخالفان اسلام سبب شد که نسل جوان امروزی از این واقعیت آگاهی چندانی نداشته باشند، به همین خاطر ما در مطالب مختلفی تلاش کردیم به گوشه‌ای از این واقعیت اشاره کنیم، از این‌رو در نوشته‌هایی به خدمات مسلمانان به علم جغرافیا، نجوم، ریاضیات، پزشکی و ... اشاره کردیم، در این نوشتار تلاش می‌کنیم به گوشه‌ای دیگر از این خدمات بپردازیم.
👈یکی از علومی که مسلمانان به آن توجه زیادی داشته‌اند علم مهندسی و مکانیکی است، این علم نزد مسلمانان به «علم الحيل» معروف بود كه مراد از آن، دانش يا شناخت ابزارها و وسايلى بود كه هر يك براى كارى ساخته شده بودند.[1] مسلمانان که در نهضت ترجمه با بسيارى از آثار يونانى و گاه سريانى در این زمینه آشنا شده بودند، تلاش کردند، با ابتکارات خویش آن را توسعه دهند.
👈نخستين مهندسان اسلامى سه برادر به نام‌هاى احمد، محمد و حسن، فرزندان موسى بن شاكر (معروف به بنو موسى) بودند كه به عنوان شخصيت‌هاى درخشان فيزيك و مكانيك شناخته شده‌اند. اين سه، اولين رساله درباره مكانيك را به سال 860 ميلادى نگاشتند و آن را كتاب الحيل نام نهادند. اين اثر شامل اصول فنى و ساختمان‌هاى مكانيكى است.[2] در اين كتاب، يك‌صد دستگاه شرح داده شده كه بيشتر آنها به صورت خودكار و با استفاده از خواص مكانيكى سيالات كار مى‌كنند. اين وسايل شامل انواع فواره‌هاى خودكار، ساعت‌هاى آبى، انواع بالابرهاى آب و چرخ‌هاى چاه، آفتابه‌هاى خودكار و وسايلى از اين دست‌اند. نكته جالب درمورد پژوهش‌هاى اين سه برادر آن است كه آنها پانصد سال قبل از اروپا و براى نخستين بار، ميللنگ در حوزه دانش‌هاى فنى را به كار برده‌اند.[3]
👈این تلاش به حدی زیاد بوده است که ِ خانم دکتر «زيگريد هونكه» در مورد بخشی از آن می‌نویسد: «مسلمانان، نخستين كسانى بودند كه در علوم و ابزار مكانيك و فيزيك تأليفاتى داشتته‌اند. آنها تكنسين‌هاى با ذوق و زبردستى بودند و براى آبيارى زمين، انواع چرخ‌هاى آبى، پمپ‌ها و ماشين‌هايى كه آب را بالا مى‌كشيد، ساختند. «ابن فرناس» در سال 880 ميلادى موفق شد وسيله‌اى پروازكننده با پارچه و پر بسازد كه براى مدتى، او را در هوا نگاه داشت و به حالت پرواز در آورد. منجّمين مسلمان براى رصد كردن ستارگان، لوله‌هايى ساخته بودند كه براى مشاهده ستارگان به كار مى‌رفت. آنها دستگاه تراش‌كارى هم داشته‌اند. دستگاه «السمت المربع» توسط جابربن الفلح ساخته شد كه پايه تئودوليت بود. ابو اسحاق ابراهيم بن حبيب فزارى، اولين كسى بود كه در قرن دوم هجرى اسطرلاب ساخت كه بعدها استفاده‌هاى بى‌شمارى از آن به عمل آمد. ساعت آبى و ساعت پاندولدار و آسياب بادى نيز از اختراعات مسلمانان است.»[4]
📚پی‌نوشت
[1]. تاريخ فرهنگ و تمدن اسلام، زهرا اسلامى فرد، دفتر نشر معارف، قم، 1389ش، ص64.
[2]. مسلمانان در بستر تاريخ، يعقوب جعفرى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، 1371ش، ص193.
[3]. دانشنامه جهان اسلام،. زير نظر غلامعلى حداد عادل، تهران، بنياد دايرهالمعارف اسلامى، تهران، 1377ش؛ ج 4، ذيل مدخل «بنو موسى».
[4]. فرهنگ اسلام در اروپا، زيگريد هونكه، ترجمه مرتضی رهبانی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران، 1362ش، به طور اختصار از ج1، ص184 ــ 198.
📌برای مطالعه بیشتر در مورد برخی از خدمات مسلمانان به جامعه بشری می‌توانید به این آدرس مراجعه کنید.
🌐https://www.welayatnet.com/fa/news/133765
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #مهندسی_اسلامی #مهندسی #تمدن_غرب_وادار_مسلمانان
🆔 @kalamema
💠علم شیمی در تمدن اسلامی
💢مسلمانان در طول قرن‌های متمادی یکه تاز عرصه علم و دانش در جهان بودند و درست در زمانی که مدعیان امروزی علم، یعنی کشورهای غربی در اوج عقب ماندگی و توحش به سر می بردند؛ مسلمین به دستاوردهای شگفت‌انگیزی در عرصه‌های گوناگون علوم و فنون دست یافتند. اما در دنیای امروز این دستاوردهای علمی مسلمانان گویا عامدانه سانسور شده و یا به دلیل بی‌اطلاعی، کمتر به آن پرداخته می‌شود، از این‌رو در این نوشتار تلاش می‌کنیم به یکی از مهم‌ترین عرصه‌های علمی در این زمینه که مربوط به علمی شیمی‌ست بپردازیم.
👈مسلمانان مبدع و به وجود آورنده علم شیمی نوین هستند، به گونه‌ای که می‌توان «جابر ابن حیان» ــ از شاگردان امام صادق(علیه‌السلام) که در جاى‌جاى آثار خويش آن حضرت را استاد خود معرفى می‌کند[1] ــ را به عنوان پدر علم شیمی مدرن نام برد.
👈و یا زمینه پیشرفت این علوم توسط مسلمانان به خدمات زکریای رازی در این زمینه اشاره کرد، وی در کتاب سر الاسرار خویش، از آزمایشاتی سخن به میان آورده است که می‌توان آنها را با اشكال معادل آن در شيمى جديد ــ همچون تقطير، تكليس و تبلور ــ مطابق دانست. رازى در همين كتاب و در آثار ديگرش از ابزار شيميايى ــ همچون قرع، انبيق، قابله، آثال، ديگ، چراغ نفتى، اجاق، تابشدان و سنگ صلايه ــ نام برده كه بسيارى از آنها تاكنون به كار مى‌رود. او خواص شيميايى و دارويى مواد را نيز شرح داده، از اين‌رو برخى كشفيات بزرگ مانند كشف الكل و برخى اسيدها را به او نسبت داده‌اند.[2]
✅دیدگاه مستشرقین در این زمینه
1⃣. ويل دورانت تاریخ‌نگار معروف در این زمینه مى‌نويسد: «علم شيمى تقريباً از ابتكارات مسلمانان است، زيرا مشاهده دقيق و تجزيه علمى و ثبت نتايج را آنها وارد ميدان علم كردند. آنان بسيارى از مواد را تجزيه نموده، مواد قليايى و اسيدى را شناختند و درباره صدها داروى طبّى تحقيق كردند. هم‌چنين، صدها داروى تازه ساختند و از فرضيه تبديل فلزات به طلا، به شيمىِ واقعى دست يافتند. بدين ترتيب، در اروپا علم شيمى توسط ترجمه كتب مسلمانان پيشرفت كرد.»[3]
2⃣. گوستاو لوبون، مورخ فرانسوی نیز از این‌که اروپایی‌ها پایه گذار علمی شیمی را لاوازيه دانشمند فرانسوی معرفی می‌کنند گلایه می‌کند و می‌نویسد: «مسلمانان موادى را كشف كردند كه مورد نياز صنعت و شيمىِ آن زمان بود. پايه فكرى آنها در اين زمينه‌ها بسيار وسيع بوده است. معروف اين است كه پايه‌گذار علم شيمى لاوازيه است، ولى بايد توجه كرد: اين مسلمانان بودند كه با آزمايشگاه‌هاى شيمى و كشف‌هاى شيميايىِ خود، پايه‌گذار علم شيمى بوده‌اند. جابربن حيّان اولين كسى بود كه اعمال تقطير، تبخير، تبلور، انحلال، تجزيه، تركيب و ... را بيان كرد و موادى مثل جوهر شوره، تيزاب سلطانى، نشادر، جيوه قرمز، گازها و ... را ساخت و به لحاظ علمى مورد معرفى قرار داد.»[4]
📚پی‌نوشت
[1]. مسلمانان در بستر تاريخ، يعقوب جعفرى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران،1371ش، ص 194.
[2]. سيد حسين نصر، علم و تمدن در اسلام، ترجمه احمد آرام، شركت انتشارات علمى و فرهنگى، تهران، 1384 ش، ص 291 و 292.
[3]. علم و دين در حيات معقول، علامه جعفری، موسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفرى، تهران، 1389 ه. ش، ص171 به نقل از: تاريخ تمدن، ويل دورانت، ج 11، ص 155.
[4]. همان، ص 171، به نقل از تمدن اسلام و عرب، گوستاولوبون، صص 615- 611.
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #شیمی_اسلامی #شیمی
#تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
🆔 @kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢تأثیرگذاری تمدن اسلامی بر جهان بشریت به قدر زیاد است، که حتی مخالفان اسلام نیز نتوانسته‌اند این حقیقت را انکار کنند.
👈هیلاری کلینتون: اسلام داری تاریخی بسیار پر افتخار در زمینه‌های اختراع و نوآوری است.
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
🆔 @kalamema
💢تأثیر کاخ الحمراء بر هنر تمدن غرب
🔳مسلمانان در هنرهای مختلف تأثیرات شگفتی از خود به جای گذاشته‌اند؛ که در این نوشتار به دو اثر مهم معماری عصر تمدن اسلامی اشاره می‌کنیم و تأثیر آنها بر معماری مغرب‌زمین مورد تحلیل قرار دهیم.
1⃣. مسجد جامع قرطبه
👈این مسجد يکی از معماری‌ها‌ی شکوه‌مند جهان اسلام است و در سال 168 (ه.ق) بنای آن توسط «عبدالرحمان» خلیفه اموی اندلس آغاز شده و توسط هشام فرزندش در سال 177 هجری به پايان رسيده بود. اين مسجد دارای 1392 ستون ازسنگ مرمر بود که با طاق‌های نيم‌دايره مانندی به هم پيوند می‌خوردند، در شب برای روشن کردن آن از ده هزار آويز و شمعدان بزرگ ساخته شده از مس، استفاده می‌شد. بعدها «عبدالرحمان دوم» با توسعه قصر قرطبه و نيز کشيدن دو خيابان در دو کناره رود «وادی کبير» گردش‌گاه بسيار زيبايی برای قرطبه فراهم نمود. اين حاکم مسلمان، قرطبه را از حيث زيبايی و آبادانی بدان‌جا رساند که مستشرقین از آن به عنوان شهر عظیم و زیبا یاد کرده‌اند.[1] اما متأسفانه مسیحیان پس از تسخیر آندلس تلاش کردند، با تخريب قبه‌های بزرگ مسجد و از بين بردن تزئينات ديوارها، محراب، منبر و... هويت اسلامی بنا را از بين ببرند اما با این وجود، حضور آيات قرآنی بر سنگ‌های محراب اين هويت را تا به امروز فرياد می‌زند.
2⃣. کاخ الحمراء
👈نمی‌شود در مورد هنر و معماری تمدن اسلامی سخن گفتن، ولی سخن از شهر الحمراء و کاخ‌های آن به میان نیاورد. زبیایی‌های این کاخ‌ها به قدری زیاد است که «ویکتور هوگو» شاعر و نویسنده فرانسوی در مورد آن می‌گوید: «ای حمراء، ای قصری که فرشتگان تو را چنان‌که در خیال آید تزیین کرده و نشانه‌ای دل‌فریب داده‌اند، ای قلعه با شکوه کنگره‌دار که با گل‌ها و بوته‌ها و شاخ و برگ پر نقش شده‌ای و اکنون به ویرانی می‌روی، شب هنگام که اشعه نقره فام ماه بر طاق نماها و دیوارهای تو پرده می‌افکند، آواز دل‌ربا و سحرانگیزی از تو به گوش می‌رسد.»[2]
✅تأثیرگذاری بر مغرب زمین
👈«هلن گاردنر»[3] که در کتاب «هنر در گذر زمان» خود، گچ‌بری‌های الحمراء را همتای خیال پردازی‌های ظریف شاعران مسلمان می‌داند، در تأثیر سبک معماران الحمراء بر اروپا و آمریکا می‌آورد: «نفوذ این سبک بر هنر اسپانیا در سراسر سده‌های میانه هم‌چنان قوی بود و تا دوره رنسانس نیز رسید و رگه‌هایی از آن را می‌توان حتی در هنر مستعمرات اسپانیا در قاره آمریکا مشاهده کرد.»[4]
👈«مارتین بریگز» در مقاله‌ای تحت عنوان «معماری و ساختمان» در کتاب «میراث اسلام» وجود خصوصیات معماری اسلامی در کلیسای ژرمینی دوپره ــ که در قرن نهم میلادی ساخته شد ــ را به حضور معماران مسلمان در اسپانیا و تأثیر آنان بر معماری این کلیسا مرتبط می سازد. از دیدگاه وی یکی از نمونه‌های دیگر این تأثیرات کنار هم قرار دادن گنبد و مناره به تقلید از معماری مسمانان است: «شکی نیست که در نظر معماران و مهندسین اسلامی، ساختمان گنبد و مناره پهلوی هم بسیار مطلوب بوده و این قسمت در (رن) نفوذ نموده به طوری که در بنای سنت پا، گنبد و برج پهلوی یکدیگر دیده می‌شود.»[5]
پی‌نوشت
[1]. اسلام در غرب (تاريخ اسلام در اروپاي غربي)، دکتر نورالدين آل علي، تهران، نشر دانشگاه، تهران، 1370، ص155.
[2]. هندسه و تزئين در معماري اسلامي، گل‌رو نجيب اوغلو، ترجمه مهرداد قيومی بيدهندی، نشر روزنه، تهران، 1379ش، ص162.
[3]. هلن گاردنر (۱۹۴۶-۱۸۷۸) از نویسندگان پر کار و قابل توجه در حوزه هنر است. وی در دانشگاه و انستیتو هنر شیکاگو به تدریس تاریخ هنر اشتغال داشت و کتاب «هنر در گذر زمان» وی از ارزشمندترین و موثرترین متون استاندارد آموزشی در آمریکا و بسیاری از کشورهای دنیا است. این کتاب برای اولین بار در سال۱۹۲۶ منتشر شد و به‌لحاظ ویژگی‌های اختصاصی‌اش بین پژوهشگران، هنرمندان و دیگر مخاطبان تاریخ هنر بزودی جای خود را بازکرد.
[4]. هنر در گذر زمان، هلن گاردنر، ترجمه محمدتقي فرامرزی، انتشارات آگاه، تهران ، 1381، ص262.
[5]. the legacy of islam, edited by the late sir thomas arnold & alfred guillaum pg158, oxford 1934
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #هنر_اسلامی #هنر #تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
🆔 @kalamema
#تمدن_اسلامی
💢ویلیام مونتگمری وات:
👈... تأثیر اسلام برای جامعه مسیحیت بیش از آنست که شناسایی شود، .... اسلام نه تنها اروپا را از نظر عقلانی در علم و فلسفه برانگیخت؛ بلکه اروپا را واداشت تا تصویر جدیدی از خودبه وجود آورد ...
⏪به نقل از کانال: حقیقت
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
🆔 @kalamema
#تمدن_اسلامی
💢هووارد آر ترنر:
👈هنرمندان، دانشمندان، پادشاهان و رعیت مسلمان در کنار هم فرهنگ و تمدن بی‌همتایی را به وجود آوردند که تمام جوامع و انسان‌ها در سایر کشورها به شکل مستقیم و غیر مستقیم، تحت تأثیر آن قرار گرفتند!
⏪به نقل از کانال: حقیقت
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
🆔 @kalamema
#خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری
💢 لارنس براگ برنده جایزه نوبل فیزیک:
👈 مسلمانان در علم پزشکی از کشورهای مسیحی اروپا پیشرفته‌تر بودند، هنوز هم واژه‌هایی(در زبان‌های اروپایی) به کار می‌رود که با «ال» (که حرف تعریف در زبان عربی است) شروع می‌شود.
#تمدن_اسلامی #خدمات_مسلمانان_به_جامعه_بشری #اسلام #تمدن_غرب_وامدار_مسلمانان
♨️ @andisheyehbartar 👈