▪️مسیح علینژاد؛ سانسورچی! یکی از موضوعاتی که در این چند سال اخیر مورد بحث و مناقشه قرار گرفته و در میان بخشی از مردم و افکار عمومی بسیار شنیده می‌شود، مسئله زنان و حقوق آنان است که نماد دفاع از این مسئله در رسانه‌ها ضد ایرانی "مسیح علینژاد" معرفی شده است. "علینژاد" امروز به لطف امپراتوری رسانه‌ای و دلارهای نفتی تبدیل به یک ابرقهرمان شده است که ظاهری دارد و باطنی؛ ظاهری که به دنبال احیا و ایفای حقوق زنان است و باطن و پنهانی که تمامیت آزادگی زنان سرزمین را هدف قرار داده است. سرویس‌های امنیتی - اطلاعاتی آمریکا خوب می‌دانند که سرمایه‌گذاری روی "مسیح علینژاد"، خبرنگار دست چندم ایرانی، وادار کردن دستگاه وزارت خارجه آمریکا و مایک پمپئو یا سایر مقامات قضایی آمریکا برای گرفتن عکس با این شخص و حمایت‌های بی وقفه، چقدر ثمرات مثبتی برای جنایات ضدبشری آمریکا علیه ایران خواهد داشت. آنها به خوبی درک کرده‌اند که تصویر وزیر امور خارجه امریکا در کنار علینژاد صرفا یک عکس ساده نیست بلکه اهرم فشاری است در تحریم علیه حاکمیت ایران و نشان دادن چهره‌ای خوش خط خال در کنار مردم ایران در دفاع از حقوق زنان، کودکان کار، رفع تبعیض و.. در کل در کنار مردم ایران قرار گرفتند تاثیر رسانه‌ای خوبی برایشان خواهد داشت. "علینژاد" با فعالیت در رسانه‌های عربی - عبری - غربی از شبکه‌های مجازی گرفته تا برنامه‌های تلویزیونی «صدای آمریکا» و «اینترنشنال» سعی دارد خود را مدافع حقوق زنان و محرومان معرفی کند و هرگونه صدایی را تبدیل به اعتراض و ناهنجاری کند. اما آنچه او در این هیاهوهای رسانه‌ای دنبال می‌کند، سانسور و نادیده گرفتن نقش زنان پیشرو و موفق است. هدف وی سانسور موفیقت زنان کشور ایران است که در تمام عرصه‌ها از تحصیل گرفته تا عرصه‌های بین المللی و ورزشی خوش درخشیدند، دیده شدند، به جهان مخابره کردند که ما نه تنها آزادیم بلکه آزادگانی هستیم که به راحتی میتوانیم سختترین عرصه‌ها را فتح کنیم. او تلاش می‌کند با کمک ساخت چند کلیپ توسط شبکه «من و تو» و «اینترنشال»، به عمده مخاطبانش که پای صحبت‌های او می‌نشیند و از زوایه نگاه او به تاریخ ایران و هویت ایرانی، می‌نگرند، القاء کند که زن ایرانی در تاریکخانه سنت و تعصب اسیر بوده و او چُنان ناجی سوار بر اسب سفیدی از راه خواهد رسید و یک تنه به جنگ تمام این تبعیض‌ها و خشونت‌ها خواهد رفت. چیزی که "علینژاد" باید بداند این است که زن ایرانی دارای هویت است، دارای شناسنانه است؛ زن ایرانی امروز به راحتی می‌تواند در جامعه حضور داشته باشد. زن ایرانی نیازی به فعالیت‌های مبتذل، مضحک و ضدمردمی امثال آزادی یواشکی و چهارشنبه‌های سفید او ندارد. زن امروز ایرانی توان دفاع از حقوق خود را دارد و می‌تواند در تمامی عرصه‌ها خوش بدرخشد و این نتیجه کار ژورنالیستی و مبتذل و مضحک مسیح و امثالهم نیست بلکه محصول آگاهی و آزادگی است که به برکت انقلاب اسلامی نصیب زنان سرزمین شده است. ✏️دانیال بصیر #مسیح_علینژاد #هویت_ایرانی @cafe_fekr

#درنگ آزادی عقیده، آزادی فکر است نه آزادی اسارت «آزادی عقیده‌ای که مبنایش فکر نیست، هرگز در اسلام وجود ندارد. آن‏ آزادی معنایش آزادیِ بردگی است، آزادیِ اسارت است، آزادیِ زنجیر در دست و پا قرار دادن است. بنابراین حق با انبیاء بوده است، نه با روشی که‏ دنیای امروز می‏پسندد. حق با انبیاء بوده است، که اینگونه زنجیرها را از دست و پای بشر می‏گرفتند، پاره می‌کردند و در نتیجه می‏توانستند بشر را وادار به تفکر بکنند.» پیرامون جمهوری اسلامی. ص 109. #آزادی #شهید_مطهری @cafe_fekr

#مثنوی_خوانی نيست وَش باشد خيال اندر روان تو جَهانى بر خيالى بين روان بر خيالى صُلح‏شان و جَنگشان وز خيالى فَخرشان و نَنگشان آن خيالاتى كه دام اولياست عكس مَه رويان بُستان خداست #دفتر_اول ص 8 - بیت 70 📚بلى خيال در اين عالم نيست نما است ولى نگاه كن كه در جهان، جنبش و حركت كه علامت حيات است فقط بخيال قائم است. 📚اهل جهان صلح‏شان با يك خيال و جنگشان از خيال ديگرى سرچشمه مى‏گيرد فخر و مباحات اهل جهان و ننگ و عار اين گروه فقط بخيال است. 📚 آن خيالاتى هم كه در دست اوليا دام بوده و با او نفوس را صيد مى‏كنند عكسى است از پرتو جمال ماهرويان بستان خداوندى كه طالبان را مجذوب و عاشق خود مى‏سازد. @masnavi_manavi #خیال #جنگ @cafe_fekr

در واقعه هتک حرمت به پیرمرد روحانی توسط دو نوجوان همه‌‌ی اینان دخیلند: - تمام سلبریتی‌های که مدام در رسانه‌ها و تریبون‌های خود تصویر سیاهی از وضعیت ایران نمایش دادند و باعث تحریک و تهیج این دست افراد شدند. - تمامی اپوزسیون خارج نشین تا شبکه‌های فارسی زبان اینترنشنال و بی‌بی‌سی فارسی تا جشنواره سینمایی برلین و کَن و دولت آمریکا و اسرائیل و عربستان و.. - عده اساتیدی که بجایی آگاهی سیاسی و فلسفی و اجتماعی در دانشگاه‌ها و مدارس و بالا بردن سطح علمی و معرفتی نوجوان و جوانان، تمامی محصولشان در این سال‌ها انتقال حس خود تحقیری و فحاشی و عقب ماندگی به این قشر بوده است. - میکرو سلبریتی‌های مبتذل شبکه‌های اجتماعی که بدون اندک شعور و فهم اجتماعی و بدون توجه به سنت و تاریخ و فرهنگ کشور ایران، در بستر مجازی یله و رها، به دنبال ترویج و انتشار بی بند باری و لودگی هستند. -و مسئولینی که در انجام کارهای خود کوتاهی می‌کند _بسیاری از نهادهای فرهنگی و.... #هتک_حرمت #جنگ_شناختی @cafe_fekr

#کلیپ این مصاحبه بنده با دکتر احسان شاه‌قاسمی مربوط به خرداد 1400 است که پرونده‌ای رو تحت عنوان "سلبریتی‌ها و تاثیرات آنان در جامعه" در مجموعه رسانه‌ای فکرت دنبال می‌کردیم. "سلبریتی، راهزن توجه نوجوانان" قسمتی از آن گفتگو یک ساعته است که دکتر شاه قاسمی، عضو هیات علمی دانشگاه تهران اشاره کردند که ما در دبیرستان‌ها چه داریم به دانش‌آموزان درس می‌دهیم؟ سواد رسانه‌ای و سواد شهرت را به دانش‌آموزان هرگز درس نمی‌دهیم. جالب است که ایشان به این نکته اشاره کردند که سن نوجوانی، سن پرآشوب است و سن تجربه نیست. باید به زبان خودشان با نوجوانان صحبت کنیم. باید به آنها بگوییم که توجه آنها یک کالای گران‌قیمت است و سلبریتی‌ها آن توجه را می‌دزدند و از آنها اطاعت بی‌قید و شرط می‌خواهند. @Fekrat_Net #سلبریتی #نوجوانی @cafe_fekr

🎥رحیم‌پور ازغدی: 🔹کرسی‌های آزاد اندیشی یعنی آزادی، منطق و اخلاق. 🔻آزادی، منطق و اخلاق هر سه باهم بود می‌شود امربه معروف و نهی از منکر ▫️نهاد اجتماعی «امر به معروف و نهی از منکر» اگر نباشد جمهوری اسلامی به سرعت نابود و فاسد می‌‌شود. 🔹هیچکس نمی‌تواند جلوی نظارت و نهی از منکر هیچ کسی را بگیرد. #آزادی_منطق_اخلاق #امر_به_معرف #نهی_از_منکر @cafe_fekr

پشت پرده راهپیمایی‌های خارج از کشور! از صورتک مرد داغدار تا چهره پشت صورتک، #کاوه_شهروز کیست؟ آیا اقدامات حامد اسماعیلیون به نمایندگی از خانواده‌های قربانیان هواپیمای اوکراینی است؟ برشی از جدال 29 مهرماه اپیزود 168 :جست و جوی عدالت یا قصاص یک ملت #مجاهدین #اغتشاشات @cafe_fekr

رد پای حامد اسماعیلیون مستقیماً به کجا می رسد؟ آیا اقدامات حامد اسماعیلیون به نمایندگی از خانواده‌های قربانیان هواپیمای اوکراینی است؟ برشی از جدال 29 مهرماه اپیزود 168 :جست و جوی عدالت یا قصاص یک ملت #مجاهدین #اغتشاشات @cafe_fekr

نقش رسانه‌ای در دیدن یا ندیدن! امپراتوری رسانه‌ای، روستاها، شهرها، کشورها و حتی اذهان را اشغال می‌کند، به خاک و خون می‌کشاند؛ سرزمین‌ها را نابود می‌کند؛ استعمار و استثمار انجام ‌می‌دهد بی‌آنکه دست به شمشیر برده باشد، می‌کُشد بی آنکه گلوله‌ای شلیک کرده باشد. سلاح کُشنده دارد اما سلاحش رسانه‌های مختلف از قبیل ماهواره‌ها، خبرگزاری‌ها، شبکه‌های مجازی و امثالهم است که از صدها سلاح کشنده، کشنده‌تر است؛ هدفِ کشتن دارد اما هدفش تخریب اذهان و القای حس ناامیدی و خودتحقیری است که از هزار کشتن و مرگ بدتر است. امپراتوری رسانه‌ای انسان‌ها را برده خود می‌کند و بلایی بر سر ذهن و ناخودآگاه آنان می‌آورد که هویت اصلی خود را به دست فراموشی بسپارند. رسانه‌‌ها با کمک دلارهای نفتی و غیر نفتی، هر آنچه را دلخواه و مورد پسند است، هرچند کوچک و حقیر نمایش می‌دهند و در بوق و کرنا می‌کنند که فتح الفتوح رخ داد، ظلم شده و .... همانند به تصویر کشاندن اغتشاشات این روزها و نمایش تجمع چندین نفری میدان برلین آلمان اما همین‌ رسانه‌ها آنچه را خوشایند به نظر نیاید، چنان بایکوت و سانسور می‌کند که کانّه چنین واقعه‌ای در روی کره زمین رخ نداده است همانند پیاده‌وری میلیونی‌ اربعین و تجمع میلیونی سلام فرمانده. دانیال بصیر #میدان_برلین #ایران @cafe_fekr

اینکه حادثه فوت خانم امینی چه بوده است و چگونه رخ داده است برای همگان روشن شده و جایی از ابهام باقی نمانده است. دلایل برای فوت ایشان را بارهای بار از تصاویر دوربین‌های مدار بسته دیده و از کلام مراجع قضایی و پزشکی قانونی شنیده‌ایم. اما سوال اینجاست کسی در مجلس شورای اسلامی نیست که بیانیه تحقیق و تفحص را بدون غلط و تُپُق بخواند؟! چرا باید اینگونه قرائت شود؟! #مجلس_شورای_اسلامی #مهسا_امینی @cafe_fekr

"شرف المکان بالمکین" چه دانشگاه شریف چه غیر شریف! این مطلب را کم و بیش شنیده‌ایم که شرف المکان بالمکین یعنی ارزش هر جایگاه به کسی است که در آن قرار گرفته است فرقی ندارد عامه مردم باشد و یا نخبگان یک جامعه. ارزش نهادها، ادارات، مدارس، دانشگاه‌ها به انسان‌هاست نه بالعکس آن. انسان‌ها با گفتار و رفتار و عملکردشان هم واجد شانیت و منزلت می‌شوند و هم به آن مکان شرافت می‌دهند. دانشگاه‌ها و نهادهای علمی، ولو دانشگاه شریف هم باشد، به انسان‌ شرافت و انسانیت اعطا نمی‌کند و به وی هیچ جایگاه و منزلت نمی‌دهد، بلکه بالعکس شریف بودن دانشگاهی به شرافت افراد آن است. امروز مسئله در دانشگاه‌ها کم بودن استعداد و نخبه نیست بلکه علت عدم درک صحیح از مسائل اجتماعی و سیاسی است و نبود معرفت شناسی که منجر به انسانیت و شرافت شود، می‌باشد. اگر مکانی شرافت یافت و دارای جایگاه ویژه شد به خاطر حضور افرادی همانند بدیع الزمان فروزانفرها به عنوان استاد دانشگاه یا نلسون ماندلاهابه عنوان رئیس جمهور یا مصطفی چمران‌ها به عنوان وزیر و بسیاری از شهدای عزیز ما در هر شغل و لباسی، بود. پ ن: امروز دانشجویان دانشگاه شریف برای حضور مختلط دختران و پسران در سلف دانشگاه، شیشه‌های سلف را شکستند. دانیال بصیر #دانشگاه_شریف #آزادی @cafe_fekr

نخبگان و اندیشمندان، راهکار ارایه دهند خطر کاهش جمعیت؛ این بار خیلی نزدیک هشت سال پیش بود که مقام معظم رهبری، دغدغه مندانه سیاست‌های کلی جمعیت را ابلاغ کردند. بعد از گذشت این مدت قابل توجه، اوضاع اما همچنان بر وفق مُراد نیست، یعنی فراتر از این تعارفات به معنای واقعی کلمه، نگران کننده است، چه آن که بر اساس آمارهای سال گذشته میزان باروری کل کشور 1/74 بوده است. این در حالی است که سال 96، این آمار 2/07 بوده است. به اذعان کارشناسان و صاحب نظران، کاهشی بودن این اعداد و ارقام، آن‌ هم بعد از این که به سمت اصلاح سیاست‌های جمعیتی رفتیم، تا حدودی نااُمید کننده است که باید در جای خود به تبیین چرایی آن همت گماشت. کاهش تدریجی جمعیت جوان کشور در حالی است که بر اساس آمار رسمی، تنها در سال ۱۴۰۰ حدود ۶ میلیون سالمند ۶۰ سال و بالاتر از آن داشته ایم و بر اساس اعلام مرکز آمار با نرخ رشد جمعیت فعلی، در سال ۱۴۳۰، یعنی تنها 29 سال دیگر، تعداد سالمندان کشور به رقمی افزون بر ۱۸ میلیون نفر خواهد رسید. مشخص است که بیش از هر چیز دیگری اعداد و ارقام وضعیت را برای ما ترسیم می کنند و این یعنی خطری بسیار نزدیک برای جامعه ایرانی! این میزان سالمند در آینده ای نه چندان دور را باید این گونه تصور کنیم که اکثریت قریب به اتفاق آن ها- برپایه روال فعلی- خانواده‌ پرجمعیتی برای رسیدگی یا تنها نماندن در آن روزها ندارند. پرسش اما این است که چرا علیرغم تصویب قانون و تغییر سیاست‌ها، هنوز شاهد کاهش جمعیت هستیم؟ آیا در این رابطه نیاز به کرسی های آزاداندیشی داریم یا نیاز به پیگیری های شفاف و جدی رسانه ای؟! این که آیا در عرصه فرهنگ سازی و اقناع مردم ضعیف بوده ایم یا نقش عامل اقتصادی همچنان پررنگ تر از دیگر عوامل در این قضیه است باید به هر حال مشخص شود و گرنه به صرف برگزاری همایش ها و سمینارها و شعارها و ایضاً تصویب قوانین، ره به جایی نخواهیم بُرد، کما این که تاکنون چنین بوده است. به تعبیر یکی از مدیران، ما برای دیدن تغییر در بحث جمعیت نیاز به گذر زمان داریم و این در حالی است که متأسفانه هنوز این باور که فرزند کمتر مساوی با زندگی بهتر است در بخش قابل توجهی از افراد جامعه ما وجود دارد و این عارضه فرهنگی به این راحتی ها از بین رفتنی هم نیست. مخلص کلام آن که نیاز است که نخبگان، رسانه ها و کارشناسان در این زمینه به طور جدی به بحث و نظر بپردازند بلکه از رهگذر این مباحث و کنکاش های کارشناسانه و عمیق بتوان راهکارهایی را فراروی مسئولان و متولیان امر قرار داد که خروجی آن در نهایت به تحولی اثرگذار و مشهود در این رابطه منجر شود. سید مهدی موسوی #کاهش_جمعیت #نسل @cafe_fekr

🔹 گفتگو درباره مسئله مردمی سازی دولت در نسبت با آزادی 📅 14 تیر ماه 1401 📍سرای هنرواندیشه (سُها) ▪️#استاد_طاهرزاده 🎵 #فایل_صوتی #جلسه_اول #مدرسه_سیاست عنوان: دولت-مردم-آزادی ⏱ مدت زمان 84 💾 حجم فایل48 MB @cafe_fekr

مدافعان دروغین آزادی بیان! در حاشیه حضور بهادری جهرمی در دانشگاه خواجه نصیر، وقتی وی به عنوان یک مسئول در میان دانشجویان معترض می‌رود تا پای حرف دلشان بنشیند و گوش کند، با کمال تعجب شاهد هستیم که با بدترین توهین‌ها مواجه می‌شود. وقتی انتقاد و یا اعتراضی از "عدم حضور مسئولین" و یا "نشنیده شدن اعتراضات" در کف میدان اغتشاشات دانشجویی به میان می‌آید و با صدا بلند در همه‌جا می‌گویند که "می‌خواهیم آزادانه حرف بزنیم اما منتقدان نمی‌گذارند" و همیشه خودشان را از مدافعان آزادی بیان و نبستن دهان منتقدان قلمداد می‌کنند، انتظار این است که هنگامی در مقام عمل قرار می‌گیرند، حداقل خلاف آن را نبینیم. اما در عمل، دهان مخالفان را می‌ببندند، فحش و حرف رکیک روانه طرف مقابل خود می‌کنند ولی همچنان ژست روشنفکری و آزاداندیشی هم می‌گیرند؛ روزگار عجیب و غریبی است که ما در آن بسر می‌بریم. چقدر پارادوکس در این طیف، آشکار و هویداست؛ کسانی که هنوز بین آزادی بیان و حرف‌های رکیک و فحاشی نمی‌توانند تفاوت قائل شوند؛ این طیف کسانی‌اند که تاب تحمل حرف مخالف خود را ندارند و نمی‌توانند در فضای آزاد به مخاطب خود احترام بگذارند؛ به راحتی دهان مخاطب خود را با فحاشی مورد عنایت قرار می‌دهند؛ اینان مدافعان دروغین آزادی بیان هستند. دانیال بصیر #خواجه_نصیر #بهادری @cafe_fekr

شعار «زن، زندگی، آزادی» و یا هر شعاری که در این روزها شنیده می‌شود از جمله شعارهایی است که ما همیشه دنبال تحقق آزادی، زندگی و آبادی بوده‌ایم. این شعار «زن، زندگی، آزادی» برآمده از متون دینی ماست و جالب این است در این فضا طرف مقابل مصادره به مطلوب می‌کند و استفاده خودش را از این شعار دارد، در این برنامه از جهان آرا آیت‌الله میرباقری در این خصوص نکات مهمی را متذکر می‌شوند و می‌گوید:‌ شعار «زن، زندگی، آزادی» شعار انبیاست. مدعی آزادی انسان (از جمله زنان) و حیات انسان، انبیا هستند. پیامبران آمده‌اند که غل و زنجیرها را نه تنها از زنان بلکه از مردان هم بگشایند و به آنها حیات دهند. در جایی دیگر اقای میرباقری اشاره دارند که مستکبران، شعارهای خود را از انبیا گرفته و مصادره می‌کنند ولی بد معنا می‌کنند. آزادی را به برهنگی تعبیر می‌کنند. غربی که به دنبال فراروی از جنسیت است، نمی‌تواند مدافع زن باشد. @Fekrat_Net #زن_زندگی_آزادی #فکرت @cafe_fekr

🔹 گفتگو درباره مسئله مردمی سازی دولت در نسبت با آزادی 📅 21 تیر ماه 1401 📍سرای هنرواندیشه (سُها) ▪️#استاد_طاهرزاده 🎵 #فایل_صوتی #جلسه_دوم #مدرسه_سیاست عنوان: دولت-مردم-آزادی ⏱ مدت زمان 62 💾 حجم فایل21 MB @cafe_fekr

#مثنوی_خوانی بشنوید ای دوستان این داستان خود حقیقت نقد حال ماست آن بود شاهی در زمانی پیش ازین ملک دنیا بودش و هم ملک دین اتفاقا شاه روزی شد سوار با خواص خویش از بهر شکار یک کنیزک دید شه بر شاه‌راه شد غلام آن کنیزک پادشاه مرغ جانش در قفس چون می‌تپید داد مال و آن کنیزک را خرید چون خرید او را و برخوردار شد آن کنیزک از قضا بیمار شد آن یکی خر داشت و پالانش نبود یافت پالان گرگ خر را در ربود کوزه بودش آب می‌نامد بدست آب را چون یافت خود کوزه شکست شه طبیبان جمع کرد از چپ و راست گفت جان هر دو در دست شماست جان من سهلست جان جانم اوست دردمند و خسته‌ام درمانم اوست هر که درمان کرد مر جان مرا برد گنج و در و مرجان مرا جمله گفتندش که جانبازی کنیم فهم گرد آریم و انبازی کنیم هر یکی از ما مسیح عالمیست هر الم را در کف ما مرهمیست گر خدا خواهد نگفتند از بطر پس خدا بنمودشان عجز بشر ترک استثنا مرادم قسوتیست نه همین گفتن که عارض حالتیست ای بسا ناورده استثنا بگفت جان او با جان استثناست جفت هرچه کردند از علاج و از دوا گشت رنج افزون و حاجت ناروا آن کنیزک از مرض چون موی شد چشم شه از اشک خون چون جوی شد از قضا سرکنگبین صفرا فزود روغن بادام خشکی می‌نمود از هلیله قبض شد اطلاق رفت آب آتش را مدد شد همچو نفت #دفتر_اول ص 6 - بیت از بیت 35 - 54 📚در اینجا مولانا قصه عاشق شدن پادشاه بر کنیزکی را بیان می‌کند که پس از اینکه شاه عاشق کنیزک می‌شود، کنیز رنجور و بیمار شده و شاه برای رفع بیماری وی دست به تدبیر می‌زند و طبیبان را جمع میکنند تا برای کنیزش درمانی را بیاندیشند. 📚نکته مهمی که مولانا در اینجا به آن اشارت دارد این است که طبیبان به واسطه دستیابی به علوم پزشکی دچار غرور شده و توکل بر خداوند متعال را فراموش کرده‌اند لذا به خاطر عدم توکل به پروردگار از درمان کنیزک عاجز می‌شوند. استثنا: ان‌شاالله گفتن @masnavi_manavi #عشق #پزشکی @cafe_fekr

دوستان عزیز به زودی خوانش ابیات مثنوی معنوی توسط بنده، بارگذاری خواهد شد. @cafe_fekr

«اپوزسیون» دلقک مسلک! جمهوری اسلامی ایران امروز با پدیده‌‌ای از «اپوزسیون» طرف است که طیف وسیعی از آنان، نه فهم عمیقی از مناسبات اجتماعی و سیاسی را دارا هستند و نه دلسوز سرزمین و هویت ایرانی می‌باشند، بلکه اینان کنش‌گران رسانه‌ای بوده‌اند که فقط به دنبال تامین معیشت خود بوده و برای جبران سرخوردگی که دچارش شده‌اند دست به مبارزه زده‌اند. این طیفِ «اپوزسیون» تمام هویت خود را از طریق رسانه‌های فارسی‌زبان عربی ـ غربی به دست آورده‌اند. در واقع اگر این رسانه‌ها نمی‌بودند و این چهره‌ها به عنوان دلقک و شومن و... در برنامه‌های این رسانه‌ها حضور پیدا نمی‌کردند، امروز جامعه، شناختی از این طیف نمی‌داشت‌. مخاطب ایرانی باید بداند که هریک از این بازیگران «اپوزسیون» چه نقشی را برای اربابان رسانه‌ای خود ایفا می‌کنند و در قبال این نمایش مضحک، چه تعهداتی به عهده رسانه‌ها گذاشته می‌شود. باید بداند و در خاطر داشته باشد، شبکه‌های فارسی‌زبان تحت نظر عربستان و اسرائیل و انگلیس و ... هدفی بالاتر از این نمایش مضحک با این بازیگران دلقک مسلک دنبال می‌کنند. دانیال بصیر پ.ن: این کلیپ برگرفته از برنامه 30 مهر جهان‌آرا با حضور داریوش سجادی است. #اپوزسیون #اربابان_رسانه‌ای @cafe_fekr

#سرمقاله باستان‌‌گرایی، کهن گرایی یا آرکائیسم پدیده‌ای تک‌‌سلولی نیست که بتوان به راحتی نسبت به آن توصیفی انجام داد. شاید در ظاهر، این نوع نگرش را در یک گروه یا جریانی خلاصه کنیم و تمام نگرش‌ آنها را از تاریخ کهن و باستان، به یک سری تقریرها و خوانش‌های اغرارآمیز و مجیزگویی پادشاهان ایرانی تقلیل دهیم؛ اما باید توجه داشت این نگرش و طرفداران آن در حقیقت هریک متعلق به جریانات مختلفی هستند که دارای انواع و اقسام مختلفی می‌‌باشند و ویژگی و اهداف هر نحله متفاوت است. در یک دسته‌بندی کلی می‌توان گفت، برخی از این جریان‌ها به خاطر اختلالات روانی و روحی و سرخوردگی‌های که پیدا کرده‌اند و برای اینکه از قافله حرکت اجتماعی و سیاسی عقب نیافتند به میدان آمده و هر وقت و بی وقتی، دَم از شاهان ایرانی زده و بسیاری از اینان بی ‌آنکه اطلاعی دقیقی از گذشتگان داشته باشند خود را فرزندان پادشاهان معرفی می‌کنند. گروهی دیگر افرادی هستند که بخاطر گرایش‌های ضد دینی و صرفا برای مقابله با دین مبین اسلام، سنگری بنا نهاده و گفتارها و اعمالی باستانگرایانه که در تضاد با اسلام و دین باشد را انجام ‌می‌دهند. شاید دسته‌بندی گروه‌ها و جریانات را همینطور بشود ادامه داد اما آن‌‌چیزی که بیشتر از همه به ذهن متبادر می‌‌شود، برگشت این نگرش‌ها به همان بحث عقده‌‌ها، نارسایی‌‌ها و کمبود‌‌ها (شخصیتی، فردی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی) است که در جستجوی یک پناهگاه خیالی و موهوم می‌‌باشند تا تحت سایه‌‌ی آن به یک حس نجات، آزادی و رهایی نیل پیدا نمایند. مجموعه رسانه‌ای فکرت در پرونده «باستان‌گرایی» به دنبال پاسخ به این سوالات می‌باشد: ▪️بر اساس فلسفه تاریخ، گرایش یا ستیز با تاریخ یک کشور تا چه اندازه می‌‌تواند معقول جلوه کند؟ ▪️مهم‌‌ترین ویژگی‌‌ها و اهداف فعالیت جریان باستان‌گرایی چیست و چگونه تحلیل می‌شود؟ ▪️در مقام مقایسه بین جریان باستان‌‌گرایی و ایرانشهری چه تفاوت‌های ماهوی وجود دارد؟ ▪️تا چه اندازه می‌‌توان هویت ملی امروز مردم ایران را به تاریخ ایران باستان و فرهنگ آن گره زد؟ ▪️اندیشمندان انقلابی تا چه اندازه می‌‌توانند در این مسیر از فرهنگ و تمدن ایران باستان بهره بگیرند؟ دانیال بصیر، سردبیر رسانه اندیشه و آگاهی فکرت @Fekrat_Net #باستان‌گرایی #ایران_شهری @cafe_fekr

حدود چهل روز است که مملکت را با شعارهای پوشالی خود و با تحریک نوجوانان و جوانان،به آشوب و التهاب رسانده‌ و دقیقا در چهلمین روز درگذشت #مهسا_امینی اسم رمز این #جنگ_ترکیبی ، بخش دیگری از متروپل آبادان فرو می‌ریزد و در صحن حرم شاهچراغ سه فرد مسلح با تیراندازی به سمت زوار، عده‌ای را به خاک خون می‌کشانند. @cafe_fekr

عادی سازی بحران! وقتی حدود چهل روز خط روایت در رسانه‌های وابسته به سعودی‌، صهیونیستی‌ و مرتب به کاخ ملکه الیزابت، کشته‌سازی‌ و رفتار خشونت‌آمیز پلس قرار می‌گیرد، می‌بایست بدانیم که دشمن در پشت پرده‌ی این #جنگ_ترکیبی_شناختی بدنبال عادی سازی این پروژه‌ها برای مردم است. در جنگ شناختی ابتدا دشمن به دنبال این است که کشته‌سازی‌ و رفتار پلیس و نیروهای امنیتی با مردم را یک امر عادی و روزمره قلمداد کند تا به ناکارآمدی نظام برسد و سپس وارد فاز بعدی می‌شود و آن ایجاد التهاب توسط حمله‌های تروریستی (همانند حمله به حرم شاه چراغ) و القای جنگ داخلی (همانند حوادث کردستان و زاهدان) است. در این مرحله‌، بحران‌ و فاجعه را طوری روایتگری‌ می‌کند که از حدی گذشته و این بحران‌ها در کشور بسیار شده است. در این بخش پیشرفته‌ای از جنگ شناختی، این حس به جامعه القا می‌شود که بحران‌ها و فجایع، بحران‌های لاعلاجی هستند و دیگر درمانی ندارند پس نتیجه این می‌شود که اولا بایدبا واقعیت کنار آمد و ثانیا منتظر نفس‌های آخر و سقوط نظام باشیم. پس مراقب باشیم در این جنگ شناختی در پازل دشمن دست به مهره نشویم و این مسائل را عادی جلوه ندهیم. دانیال بصیر #شیراز #تروریستی @cafe_fekr