🔶انقلاب اسلامی سال ١٣٥٧ نه تنها برای ساقط کردن و فروپاشی #رژیم_پهلوی که به منظور استقرار نظام سیاسی اسلام و بنا نهادن ساختارهای اجتماعی، #اقتصادی و #فرهنگی نوین در چارچوب ارزش ها و #احکام_اسلامی شکل گرفت. 🔷اسلامی بودن انقلاب ۵۷ بدین معنی است که آرمانها و اهداف نهایی این #انقلاب، تحقق اهداف و آرمانهای اسلام است. #اسلام به عنوان یک دین جامع و کارآمد، همه عرصه های فردی و اجتماعی انسان را متناسب با اهداف عالی #خلقت که همانا رسیدن به مرتبه خلافت الهی و #کمال_مطلق است، مد نظر قرار داده و اصول کلی حرکت در مسیر ساختارها و ارزشهای حاکم بر زندگی را تبیین کرده است. مهمترین اهداف و آرمانهای اجتماعی اسلام و #انقلاب_اسلامی_ایران، استقرار #عدالت به معنی گسترده و تعمیق آن در عرصه های اقتصادی، سیاسی، قضایی، پرورش و رشد علمی و فکری افراد #جامعه در همه ابعاد، ریشه دار شدن ارزشهای اخلاقی و انسانی در افراد، احياء و اجرای حدود و مقررات الهی برای زمینه سازی حیات معنوی و ایجاد فضای مناسب تعالی #انسان می باشد. کتاب #فرهنگ_جامعه_انقلاب به کوشش جمعی از نویسندگان #شاه #ایران #پهلوی #امام_خمینی #جمهوری_اسلامی 📌@canoon_org

🔷داستان #ملی_شدن_صنعت_نفت و مداخله آمریکا در برکناری #انگلیس از منافع انحصاری منابع نفتی ایران که پس از ترور #رزم_آرا و تصویب قانون ملی شدن آغاز شده بود، با سقوط دکتر مصدق در شامگاه 28 مرداد ماه ۱۳۳۲ پایان یافت و آمریکا بر ارتش، دربار، نظام اداری و اجرایی و به ویژه بر منابع نفتی ایران مسلط شد. 🔶آنچه در ماجرای #کودتای_ ۲۸_مرداد و مسئله تسلط بر بازار نفت ایران، اهمیت استراتژیک داشت، بازیگری دو پهلوی آمریکاییان بود؛ به ویژه در دوره #ترومن که حتى #صنعت_نفت را حق ملی اعلام کرد اما از زمان #آیزنهاور سیاست خارجی آمریکا به بهانه مبارزه با #کمونیسم به کلی طرف انگلیس را گرفت؛ در حالیکه با مهرۀ انگلیس وارد بازی شد تا خودش را مات کند و به دوران تسلط انحصاری #بریتانیا بر بازار نفت ایران خاتمه دهد. 💢کودتای ۲۸ مرداد، دیوار بلندی از بدگمانی و تاریکی میان ملت ایران و #آمریکا ملت ایجاد کرد که هنوز این سوءظن در اذهان عمومی ما وجود دارد اما به هر حال اصل ملی شدن صنعت نفت اجرا شد؛ هرچند #کنسرسیوم خود نیز نوع دیگری از سلطه #اقتصادی بر ملت ایران بود. 📖ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره ۶۹، ص ۳۱ #نفت #مصدق 📌@canoon_org

🔷هر یک از دستگاه های فلسفی سیاسی با روش خاص خود به توصیف و تبیین #انسان و ویژگی های ذاتی و عرضی او می پردازد. در طرز تفکر هندی، انسان در مقایسه با حیوانات و گیاهان، مقامی شامخ ندارد. #فلسفه هندی برای عالم حیات، نوعی یگانگی قائل است و از «هستی کل» صحبت می کند که منشأ تمام هستی ها است. 🔶از دیدگاه ماتریالیستها انسان، موجودی مادی است. #دموکریت و #اپیکور، واقعیت انسان را عبارت از اتم های مادی می دانند که با کیفیت مخصوصی گرد هم جمع شده اند. دموکریت به خصوص احساسات، ادراکات اندیشه و همه هستی انسان را مادی می داند و تحولات مجموعه انسان را مربوط به نوع برخورد #اتم ها در وجود انسان می پندارد. 💢همانند مکتب مادی گرایی مکانیکی، مکتب #زیست_شناسی نیز فرد و عقل انسانی را از مقام خود ساقط می کند و تمام ارزش های عقلانی انسانی را به سطح رفتار #فیزیولوژیکی تنزل می دهد و برای آنها علت های زیستی ذکر می کند. از دیدگاه مارکسیستها و همچنین #شوپنهاور، بودن انسان، تعیین کننده آگاهی اوست و بودن، ناشی از شرایط تولید و هستی #اقتصادی است. 📖کتاب #درآمدی_بر_فلسفه_سیاسی_اسلام به قلم #سیدمحمدرضا_شریعتمدار #فلسفه_سیاست 📌@canoon_org

🔶به راستی جهانی شدن یا به زعم مخالفان سلبی آن ،جهانی سازی به چه معنا است؟ آیا جهانی شدن فرآیندی خود به خود است یا پروژه های سازماندهی شده؟ اساساً چگونه می توان در چارچوب تعریف این پدیده جریان های متضاد سیاسی - اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی را در دو سطح خرد و کلان، توصیف و تبیین کرد و به چیستی، چرایی و چگونگی این تحولات دست یافت؟ 🔷از این روی تدقیق مفهوم جهانی شدن با وجود حجم وسیع تحولات متضادی که در این فرایند به وقوع می پیوندد، دشوار به نظر می رسد. همچنین روابط متغیری که این پدیده در سطوح متفاوت با حوزه های گوناگون، برقرار می سازد، تعیّن دینامیسم جهانی شدن را اندکی سخت میکند. 💢با این حال به نظر می رسد ترسیم افق کلی این پارادایم و بازسازی نظری ابعاد و چارچوب هایش، بر شناخت بنیادین نظام سرمایه داری و تسلسل تاریخی آن از یک سوی و آگاهی یافتن از روح فلسفی حاکم بر این پدیده پیچیده از سوی دیگر، استوار است. 📖کتاب #زیر_موج_جهانی_شدن به قلم #رضا_ثانی #سیاسی #اجتماعی #فرهنگی #اقتصادی #معرفی_کتاب 📌@canoon_org

🔶با توجه به تعریف ذکر شده به طور ساده می توان گفت #خرده_فرهنگ، فرهنگی درون فرهنگ بزرگ تر است. در واقع خرده فرهنگ فی نفسه در #تضاد و #تعارض با فرهنگ اصلی و غالب نیست اما با آن متفاوت است. 🔷واژه خرده فرهنگ گاه در معنایی منفی و با ارزش گذاری منفی درک شده است و در مواردی که به مخالفت سیستماتیک با فرهنگ غالب برخیزد، امکان توصیف آن به عنوان یک ضد فرهنگ فراهم خواهد شد.خرده فرهنگ ها به طور عمومی گروههایی هستند که به عنوان انحراف از استاندارد های اصولی جامعه به آنها توجه می شود و مبتنی بر گروه سنی، #جنسیت، سلیقه #اقتصادی و یا نژادی خاص شکل می گیرند. 💢خرده فرهنگ ها از نظر اجتماعی و تحلیلی بدون حق دخالت سیاسی، تحت حاکمیت، تابع یا زیرزمینی تعریف می شوند کسانی که آنها را مطالعه علمی می کنند، آنها را به عنوان مخالفین گونه های دیگر و یا ضد فرهنگ های جریان رایج می دانند. شکل گیری خرده فرهنگ ها کارکردهایی را به دنبال دارد. یکی از کارکردهای خرده فرهنگ ها مبارزه گروههای جامعه برای کسب مشروعیت نسبت به رفتار و شیوه های زندگی خود در برابر زمینهای است که فرهنگ مسلط و عمومی جامعه ارائه میدهد که در بسیاری موارد میتواند مفید واقع شود. 📖کتاب #رزم_آرایی_فرهنگی_در_فضای_مجازی به قلم #حمید_رضا_نعیمی #معرفی_کتاب #آموزش_مفاهیم 📌@canoon_org