eitaa logo
کانون اندیشه جوان
302 دنبال‌کننده
882 عکس
498 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷نیهیلیسم برای در دو مرحله پدیدار می شود: نیهیلیسم منفعل و نیهیلیسم فعال. مرحله منفعل که در آثار عصرش آشکار بود،تطابق ارزش و غایت را نابود می کند، نیروی به تدریج سست می شود، ارزش هایی که دیگر هیچ سازگاری با ندارند به جان هم می افتند و جنگ ارزش ها می آغازد؛ به عبارت دیگر هر آنچه تسلی می دهد، آرامش ظاهری می بخشد و وارد میدان می شود. 🔶، سرپیچی از هر کوشش در جهت نظام بخشیدن به و استغراق هرچه بیشتر در سرگرمی های تهی و پناه بردن به اشتغالات حرفه ای است، به نحوی که دیگر هیچ آرمانی جز کوشش مذبوحانه برای صیانت نماند و غایت حیات در آرمانهای تهی و فرومایه زندگی خوب و سعادت ظاهری خلاصه شود. 💢ظهور را نیچه در دویست سال آینده پیشگویی می کند و آن انفجار خشم انگیز نیروی نابودی است. در این مرحله نه فقط ورطه نیستی همه ارزشها ناگهان دهان باز می کند و خط بطلان بر همه چیز می کشد بلکه اگر دست هایمان را هم دراز کنیم، چیزی جز نیستی نصیبمان نخواهد شد. 📖کتاب نوشته ی پور 📌@canoon_org
🔷 به لحاظ تفکر، امتداد رویکرد پسامدرنیستی است. او متوجه این حقیقت شد که متافیزیک فلسفی غرب، پس از افلاطون، با فراموش کردن حق و «وجود»، رو به موجودانگاری آورده و مظاهر وجود را مورد پرسش قرار داده است. این سیر نیست انگاشتن وجود را، نیست انگاری و تاریخ غرب از سقراط به بعد را تاریخ نیست انگاری و تاریخ «خود فراموشی وجود» می نامد. 🔶 علی رغم کوشش خود برای تکیه بر زبان و تفکر شاعرانه و نیز عبور از مرزهای محصور تفکر متافیزیکی (به ویژه متافیزیکی نیست انگار اومانیستی)، همچنان گرفتار رویکرد متافیزیکی به امور باقی می ماند و از این منظر، خود نیز به عنوان متفکر دارای مایه های متافیزیکی و نیست انگارانه، مطرح می شود. 💢هرچند در مسیر عبور از بیش از نیچه جلو رفته بود، اما به هر حال، به حریم ایمان دینی و معرفت قدسی وحیانی که یگانه طریق عبور از است، راه نیافت. از این رو و علی رغم همه کوششی که کرد، توفیق عبور تام و تمام (حداقل در نظر) از قلمرو نیست انگاری را نیافت. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔷 در طول تاریخ ، اندیشمندان، و بزرگی ظاهر شدند که بر وجود خدا براهین گوناگونی اقامه کردند و در رفع و دفع شبهات و اشکالات مخالفان و منتقدان کوشیدند و استدلال های محکمی ارائه کردند؛ همان طور که بسیاری از و در رد و نفی وجود خدا استدلال کردند. 🔶 نیچه که این همه بر علیه وجود خدا سخن گفته به ادله و براهین خداشناسی نپرداخته است و در مقام رد آن استدلال ها به روش منطقی و برهانی بر نیامده و به سبک ،خطابی شعری و احساسی روی آورده است. او از یک سو با موهوم خواندن منشأ قول به خدا، وجود خدا را زیر سؤال می برد مغالطه تکوینی یا مغالطه انگیزه و انگیخته و از سوی دیگر با استفاده از تعبیرهایی منفی و توهین آمیز درباره خدا به خدا و خداباوران حمله می کند و ادعای خود را درست جلوه می دهد مغالطه توهین و مغالطه بار ارزشی کلمات تعبیرهای ناروا پیش فرض هستی شناختی نیچه در نقد خدا، ماده باوری و نفی ساحت های غیر مادی از هستی است. 💢او چون وجود و هستی را در ماده و منحصر میداند هستی مجرد و غیر مادی در نظر او امری موهوم و خیالی است و از حد پندار و دروغ فراتر نمی رود پیش فرض نیچه نه تنها اثبات ناشده است و برهانی ندارد بلکه باطل است و برخلاف آن برهان وجود دارد. همه برهان هایی که ، ، تجرد نفس و بقای آن را ثابت میکنند این پیش فرض را باطل میکنند. 📖 کتاب معرفی و نقد فیلسوفان مغرب زمین به قلم 📌@canoon_org
🔶 آیا می توان را نمونه انسان کامل مد نظر دانست؟ به آن معنایی که در فلسفه های یونانی و مسیحی و حتی اسلامی مراد است، مد نظر نیچه نیست. هنگامی که های سنتی از انسان کامل سخن می گویند،بر جنبه او تأکید دارند؛ اما در نیچه روح مجرد مطرح نیست. 🔷 می توان گفت نیچه یک تلقی از انسان و ارزش های انسانی دارد که این انسان کامل است؛ البته نیچه از انسان کامل به تفصیل سخن نگفته است مگر اینکه با توجه به مؤلفه های انسان در دوره همچون قدرتمندی زیبایی اندام و سرزندگی احساسات حیوانی، بگوییم که انسان کامل نیچه این خصوصیات را به نحو شدیدتری داراست. پس هیچ تقیدی به معنویت ندارد. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔷 با توجه به شواهدی در آثار مختلف می توان گفت وی این نظریه را برای حل معمای مرگ به کار گرفته است. در توضیح این آموزه باید گفت نیچه در صدد معنای زندگی بود. نیچه بر اساس امیال و غرایز حیوانی و همچنین با توجه به اراده معطوف به قدرت و نظریه در صدد معنا دهی به زندگی است؛ اما او با یک مشکل مواجه است: مرگ. اگر ما زندگی را معنا می بخشیم و باید را در خود سرزنده کنیم و به سمت قدرت بیشتر برویم. با سد سترگ مرگ مواجه می شویم. 🔶 نیچه چون زندگی را زندگی دنیوی می دید و گستره اخروی زندگی را قبول نداشت. برای او معمای بزرگی بود. اگر بگوییم با مرگ پرونده زندگی انسان بسته می شود، ناامیدی بر انسان مستولی می شود؛ اما اگر بگوییم با مرگ زندگی انسان خاتمه نمی یابد، بی تردید این نومیدی رخت بر می بندد. هر چند در این مرحله پایان می گیرد. اما با همین شرایط و به قول نیچه با همین آفتابی که در حال تابش است، زندگی همواره تکرار می شود و این روند تکراری هیچ وقت پایان نمی پذیرد. 📖 ، به کوشش 📌@canoon_org