💠انديشكده ديپلماسى تمدنى ايران منتشر مى كند: 🔸️تحليل الگوى مواجهه رسانه هاى جريان اصلى آمريكا در قبال جنگ عليه ايران 🔻در دنیای پیچیده روابط بین‌الملل، فهم نحوه بازنمایی و تحلیل رویدادها توسط رسانه‌های جریان اصلی امریکا، نقشی حیاتی در شکل‌دهی به افکار عمومی و ترسیم مرزهای سیاست خارجی این کشور ایفا می‌کند. 🔻تحلیل موضع گیری این رسانه ها نشان میدهد که چگونه از طریق انتخاب واژگان، قاب‌بندی های خاص و اولویت دهی به سوژه‌ها ، فضای ذهنی تصمیم‌گیران واشنگتن را به سمت و سوی خاصی سوق می‌دهند. ▫️با انديشكده دتا همراه شويد 🔸️از اینجا بخوانید #یادداشت_سیاستی 🆔️ @cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠انديشكده ديپلماسى تمدنى ايران منتشر مى كند: سرمايه اجتماعى؛ستون پنهان پايدارى ملى 🔹️قسمت ٣ 🔘گفت‌وگو و بازنمایی مسئولانه‌ی رنج اجتماعی 🎙گوينده:فاطمه احسان جو 🔻يكي از عوامل مهم در حفظ همبستگی، نحوه‌ی دیدن و بازنمایی «رنج اجتماعی» است. 🔻دولت باید تسهیل‌گر گفت‌وگوی ملی باشد و فضايى را فراهم کند که طبقات مختلف اجتماعی بتوانند تجربه‌ی بحران را بیان کنند.وقتی مردم احساس کنند دیده می‌شوند و دردشان جدی گرفته می‌شود، پیمان احساسی دولت و مردم تقویت می‌شود؛ ▫️با اندیشکده دتا همراه شوید #تولیدات_چند_رسانه_ای 🆔️ @cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠 خلیج تا ابد فارس ✍️نویسنده: الهه وحيدی/ عضو دبيرخانه انديشكده ديپلماسى تمدنی ايران 🔻خلیج فارس؛آیینه‌ی تمام‌نمای تاریخ، فرهنگ و هویت ایرانی است؛ آبراهه‌ای که در گذر هزاره‌ها، نه تنها شریان اصلی اقتصاد جهان بوده، بلکه به‌عنوان بستری برای گفت‌وگوی تمدن‌ها، پل پیوند ادیان و مهد تبادلات فرهنگی میان ملت‌ها شناخته می‌شود. نام «خلیج فارس» گواهی است بر استمرار تاریخی و اصالتِ تمدنی که همواره پرچم‌دار صلح، عقلانیت و تعامل سازنده در جغرافیای منطقه بوده است. در روز بزرگداشت این میراث ابدی، بازخوانی نقش استراتژیک و انسانی این آبراهه، فرصتی است تا ضمن پاسداشتِ حریم و عزت ملی، بر ضرورتِ تعاملاتِ برخاسته از منطق و دیپلماسی تمدنی تأکید ورزیم و این پهنه را همچون همیشه، نه میدانی برای منازعات، که بستری برای هم‌افزاییِ صلح‌آمیز و پیوندِ پایدار میان تمدن‌های منطقه بازتعریف کنیم. 🔸️استمرار تاریخی نام خلیج ابدی فارس 🔻آنچه که واضح است تداوم و پیشینه ی تاریخی نام خلیج فارس و اسناد موجود در این زمینه می باشد؛ من جمله: کتاب حدیث مسند ابی یعلی الموصلی البغدادی که مربوط به اهل سنت است و با ذکر حدیث پیامبر اکرم (ص) و آوردن نام بحر فارس در سه مورد از زبان ایشان به منبعی تاریخی برای نام خلیج ابدی فارس تبدیل شده است. طبق گزارشات و تحقیقاتی که صورت گرفته، مشخص شده است که یک نوشته ی مکتوب در زبان عربی تا قبل از سال 1958 وجود ندارد که نام خلیج فارس را به نام خلیج عربی تحریف کرده و از این نام جایگزین استفاده کرده باشد. بحرین که تا قبل از سال 1355 جزئی از سرزمین ایران محسوب می شد و همچنین کوت یا همان کویت که در برهه از تاریخ خیمه گاه نادر شناخته می شود خود سندی بر مالکیت تاریخی نام فارس بر خلیج جنوبی ایران می باشد. 🔻آنچه که هست شکل گیری تمدن های عظیم به واسطه ی خلیج فارس و ایجاد شاهراه ارتباطی بین کشور های مختلف و تمدن های گوناگون در طول تاریخ بوده و هست؛ به نوعی که از همان گذشته، محل تجارت تمدن ها و مهره ی مهم اقتصاد جهان به شمار می آمده و می آید. تمامی این ها، خلیج فارس را به خلیجی استراتژیک تبدیل کرده و نشان می دهد که اقتصاد تاریخ و تمدن های تاریخی، وابسته به این شاهراه ارتباطی تجارت بوده اند. سومری ها ایلامی ها و اکدی ها و بعد ها نیز هخامنشیان و دیگر تمدن های عظیمی که به واسطه ی خلیج جنوبی ایران به یکدیگر متصل می شدند اهمیت این موضوع را بیش ازپیش به دیدگان حقیقت منعکس می کنند. 🔻خليج فارس، پیوندی میان فرهنگ و ادیان سواحل جنوبی ایران و سواحل شمالی شبه‌جزیره ی عربستان، همواره در طول تاریخ در تماس بوده‌اند. این تماس منجر به تبادل فرهنگی، زبانی، و حتی ازدواج‌های میان‌قومی شده است. آنچه که واضح است تبادل دینی و مذهبی میان این دو کشورمی باشد ؛ خلیج فارس نقش مهمی در ارتباط میان شیعیان و اهل تسنن در دو سوی خود داشته. همچنین، ورود اسلام به هندوستان، تا حدی از طریق بازرگانان و دریانوردان مسلمان منطقه ی خلیج فارس صورت گرفته است. لازم به ذکر است که اشعار، داستان‌ها، و موسیقی ایرانی و عربی به هند راه یافت و تأثیراتی که بر فرهنگ هندی گذاشت نشان دهنده ی نقش مهم خلیج فارس بر این انتقال فرهنگ می باشد همچنین، زبان سواحیلی که امروزه در شرق آفریقا رایج است، مخلوطی از زبان‌های بومی آفریقایی و زبان عربی (و تا حدی فارسی) است و این آمیختگی زبانی نشان‌دهنده ی تأثیر عمیق تعاملات فرهنگی و زبانی از طریق خلیج فارس است . 🔻خلیج فارس، پل گفت و گوی تمدن ها در طول تاریخ جمهوری اسلامی ایران، به جهان چنین ثابت شده است که ایدئولوژی جنگ طلبی در سیاست و فرهنگ ایرانی نبوده و نیست. اعتقاد به دیپلماسی تاجایی که منطق زیر سوال نرود، همیشه و همه جا از اساس کار دولت و حکومت جمهوری اسلامی ایران بوده و هست. خلیج فارس نیز می تواند تبدیل به پلی باشد برای ارتباط، گفت و گو و اقتران تمدن ها. آنچه که مبرهن است تاکید حکومت ایران بر صلح و ارتباط با کشور ها و تمدن هایی است که استبداد و استکبار را از اساس کار خویش قرار نداده و از باب زیاده خواهی های خود خلیج ابدی فارس را به میدانی برای رویارویی و جنگ بدل نکرده اند. همانطور که در طول تاریخ، خلیج فارس شاهد شکل گیری و مبادلات فرهنگی و تمدنی کشور های مختلف بوده امروز هم میتواند به شاهراه ارتباطی و دیپلماسی تبدیل شود تا آنجایی که عزت و شرف ملی اجازه می دهد. 🆔️ @cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران منتشر می کند: 🔸تغییر رفتار دولت های اروپایی نسبت به بحران خاورمیانه و جنگ آمریکا علیه ایران ✍🏻نویسنده : سید سالار رحیمی / دبير کارگروه اروپا اندیشکده دتا 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی ایران منتشر می کند: 🔸تغییر رفتار دولت های اروپایی نسبت به بحران خاورمیانه و جنگ آمریکا علیه ایران 🔻تحولات ژئوپلیتیــکی خاورمیانــه همــواره یــکی از مهم تریــن آزمون هــا بــرای سیاســت خــارجی اروپــا بـوده اسـت. در بحـران اخیـر، کـه بـا تشـدید تنش هـا میـان ایـاالت متحـده آمریـکا و ایـران همـراه شـد، رفتـار دولت هـای اروپـایی نشـان دهنده نـوعی بازتعریـف در الگـوی تعامـل بـا آمریـکا و همچنیـن درک تــازه ای از منافــع راهبــردی خــود بــود. 🔻بحــران اخیــر همچنیــن در شــرایطی رخ داد کــه اروپــا همچنــان بــا پیامدهــای جنــگ اوکرایــن و فشـارهای اقتصـادی نـاشی از آن مواجـه بـود. ایـن هم زمـانی بحران هـا باعـث شـد تصمیم گیرنـدگان اروپـایی بیـش از گذشـته بـه ارزیـابی دقیـق هزینه هـا و منافـع هرگونـه مداخلـه نظـامی بپردازنـد. در نتیجـه، به جـای واکنش هـای سـریع و همسـو بـا آمریـکا، شـاهد نـوعی تأخیـر، احتیـاط و تأکیـد بـر راهکارهـای دیپلماتیـک بودیـم. ◽با اندیشکده دتا همراه شوید 🔸از اینجا بخوانید #یادداشت_سیاستی 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠*اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران (دتا) منتشر می کند:* 🔸*گذار از الگوهای دولت‌محور به الگوی جنبش‌محور؛ بازتعریف بازدارندگی در منطقه* 🔻مسئله فلسطین از مهم‌ترین منازعات معاصر نظام بین‌الملل است. این منازعه از زمان اعلامیه بالفور و تأسیس رژیم صهیونیستی آغاز شد و در طول دهه‌ها اشکال متنوعی از تقابل‌های سیاسی، اجتماعی و نظامی را پشت سر گذاشته است. آنچه دهه‌های اخیر را متمایز کرده، تغییر کنشگران اصلی فلسطینی از دولت‌ها و جنبش‌های پان‌عربی به جنبش‌های مقاومت اسلامی است. 🔻تحلیل معادلات کنونی منطقه نشان می‌دهد که تفاوت میان دو الگوی رفتاری در مواجهه با چالش‌ها، تعیین‌کننده سرنوشت گروه‌های درگیر است. در حالی که الگوهای سنتی (پان‌عربی) به دلیل تعارض میان اهداف اولیه‌شان و فشارهای دیپلماتیک، دچار «گسست از بسیج اجتماعی» شده و در بن‌بست قرار گرفته‌اند، جنبش‌های مقاومت اسلامی با اتخاذ مسیری متفاوت، توانسته‌اند معادلات قدرت را تغییر دهند. 🔻جنبش‌های پان‌عربی از اواسط قرن بیستم عمدتاً بر منطق دولت‌محور و ملی‌گرایانه مبتنی بودند. آن‌ها برای مشروعیت و پشتیبانی به دولت‌های عربی تکیه داشتند و تلاش می‌کردند از طریق مذاکره و نهادسازی دولتی (مانند پیمان‌های اسلو) به اهداف سیاسی دست یابند. این رویکرد هرچند در کوتاه‌مدت دستاوردهایی داشت، اما پیوند با دولت‌ها سبب کاهش استقلال عملی جنبش شد و وقتی دولت میزبان یا متحد دچار تغییر منافع یا فشار بین‌المللی می‌شد، جنبش نیز ناچار به عقب‌نشینی یا بازتعریف راهبرد می‌گردید. همچنین تجربهٔ تاریخی نشان داد که توافق‌های صلح مبتنی بر راه‌حل‌های نیمه‌عملیاتی، در عمل تداوم اشغال را فراهم کردند و زمینه‌ساز نارضایتی مردمی شدند که در انتفاضه‌ها تبلور یافت. 🔸*استقلال عملی و موازنه ساری نامتقارن مقاومت اسلامی* 🔻برخلاف الگوی پیشین، جنبش‌هایی نظیر حماس، جهاد اسلامی و حزب‌الله لبنان بر پایه «استقلال عملی» و «توانمندی‌های نامتقارن» استوار شده‌اند. این گروه‌ها با بهره‌گیری از عملیات‌های غافلگیرانه و شبکه‌های سلولی پراکنده، توانسته‌اند بدون نیاز به منابع مادی گسترده، هزینه‌های امنیتی رژیم صهیونیستی را به‌شدت افزایش دهند. 🔻در این میان، عملکرد حزب‌الله لبنان به عنوان یکی از ارکان محور مقاومت، الگویی تمام‌عیار از موفقیت در موازنه‌سازی نامتقارن است. حزب‌الله با ترکیب «توان نظامی پیشرفته» و «بسیج اجتماعی عمیق»، توانسته است بازدارندگی رژیم صهیونیستی را در برابر حملات خود به چالش بکشد. نکته کلیدی در موفقیت این جنبش‌ها، فاصله گرفتن از منطق مذاکرات بین‌المللی و تکیه بر «عاملیت جمعی» است؛ عاملیتی که آن‌ها را از مضیقه‌ی تصمیمات دولت‌محور مصون داشته و قابلیت «واکنش سریع» را فراهم کرده است. 🔻آنچه مقاومت اسلامی را از جریان‌های پان‌عربی متمایز می‌کند، چهار عامل است: (۱) اتکا به بسیج اجتماعی و ریشه‌دار شدن در جامعهٔ محلی، (۲) بهره‌گیری از تاکتیک‌های نامتقارن به‌جای وابستگی به ارتش‌های رسمی، (۳) تداوم کنش تقابلی بدون وقفه‌های دیپلماتیک طولانی، (۴) حفظ استقلال نسبی از محاسبات هزینه–فایدهٔ دولت‌های عربی. در مقابل، جنبش‌های پان‌عربی با پذیرش سازوکارهای رسمی و فشارهای بین‌المللی، توان عملیاتی خود را تحلیل بردند. 🔸*عقلانیت دفاعی در برابر فرسایش* 🔻این تغییر استراتژیک، منجر به تضعیف تصویر «تسلط قطعی» اسرائیل شده است. از منظر رئالیستی، وقتی تهدیدات طرفِ ضعیف‌تر به امری باورپذیر و اجرایی تبدیل شود، اعتبار بازدارندگی طرف قوی‌تر به شدت کاهش می‌یابد. تجربهٔ پیمان‌های متعدد با رژیم صهیونیستی و روندی که به محدودسازی و تداوم اشغال انجامید، به کنشگران فلسطینی نشان داد که سازش دیپلماتیک به‌تنهایی بقای آن‌ها را تضمین نمی‌کند. از این رو، اقدامات پرریسک و هزینه‌آور – مانند عملیات طوفان‌الاقصی – در چارچوب یک تحلیل عقلانی برای بقای جمعی قابل تبیین است. زمانی که هزینهٔ ادامهٔ وضع موجود (حالت نه جنگ نه صلح) از هزینهٔ اقدام پیشگیرانه بیشتر شود، بازیگران عقلانی گزینهٔ دوم را برمی‌گزینند. ▫️با انديشكده دتا همراه شويد. 🆔️ @Cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران منتشر می‌کند: 🔸پارلمان عراق؛ ساختار پیچیده، قدرت پخش شده، اما محور مقاومت پایدار ✍🏻 کارگروه دیپلماسی پارلمانی 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران (دتا) منتشر می کند: 🔸پارلمان عراق؛ ساختار پیچیده، قدرت پخش شده، اما محور مقاومت پایدار 🔻ساختار سیاسی عراق پس از سقوط رژیم صدام در سال ۲۰۰۳ و تصویب قانون اساسی ۲۰۰۵، به عنوان یک نظام جمهوری پارلمانی فدرال طراحی شده است. با این حال، عملکرد این نهاد در عمل با شش آسیب ساختاری – از جمله تکه‌تکه شدن احزاب، سهمیه‌بندی غیررسمی، دولت توافقی، نفوذ بازیگران فراقانونی، فساد و وابستگی به توافق جمعی – محدود شده است. نخست‌وزیر در چنین سیستمی به جای یک بازیگر مقتدر، در میان شبکه‌ای از احزاب، گروه‌های مسلح، پارلمان و فشارهای خارجی (آمریکا، ایران، کشورهای عربی) گرفتار است. 🔻تأثیر نخست‌وزیر بر «جبهه مقاومت» عمدتاً در قالب تعدیل و جهت‌دهی است، نه دگرگونی بنیادین. تغییرات اساسی در سیاست عراق به دلیل قانونی بودن حشد شعبی، حمایت اجتماعی از آن، توازن قوا و عدم تمرکز قدرت، بسیار دشوار به نظر می‌رسد. مهم‌ترین دستاورد این یادداشت برای تحلیل‌گران آن است که جبهه مقاومت در عراق حذف‌شدنی نیست، اما شدت و ضعف آن توسط نخست‌وزیر قابل مدیریت است. ◽با اندیشکده دتا همراه شوید. از اینجا بخوانید 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران (دتا) منتشر می‌کند: 🔸پاسداران هویت ملى:عملكرد درخشان وزارت میراث فرهنگى در حفاظت از میراث ملموس ✍🏻نویسنده: زهرا میرزایی _ دبیر کارگروه دیپلماسی فرهنگی و گردشگری 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷

💠اندیشکده دیپلماسی تمدنی ایران (دتا) منتشر می‌کند: 🔸پاسداران هویت ملى:عملكرد درخشان وزارت میراث فرهنگى در حفاظت از میراث ملموس 🔻عملکرد وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در جریان حملات اخیر موسوم به جنگ رمضان بررسی شده است. بر اساس مجموعه‌ای از مستندات رسمی، میدانی و رسانه‌ای ،این وزارتخانه در این دوره نه‌تنها به‌عنوان یک نهاد اجرایی، بلکه در مقام «پاسدار هویت تمدنی و حافظ حافظه تاریخی ملت ایران» ایفای نقش کرده است. 🔻 وزارت میراث با اتخاذ تدابیر چندلایه شامل پایش میدانی، مستندسازی دقیق، مدیریت بحران، بسیج نیروهای تخصصی و فعال‌سازی ظرفیت‌های حقوقی و بین‌المللی، توانسته است از تحقق بخش مهمی از اهداف دشمن یعنی ایجاد گسست تاریخی، تضعیف سرمایه‌های فرهنگی و ضربه به هویت ملی جلوگیری کند . ◽با اندیشکده. تا همراه شوید از اینجا بخوانید 🆔️@cdi_iri تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|ایتا|بله|ایکس🇮🇷