🔹ســلام وقت عزیزان بخیر زندگی شما مخاطبین گرامی و ارجمند کانال چمدان آبی پر از خیر و برکت 🙏 🌙🖤 در ماه محرم بالاترین آرزویم این است که حاجت دلتان با حکمت خدا یکی باشد و آنچه خیر و صلاح شماست، به بهترین شکل نصیبتان گردد🙏 فرارسیدن ماه محرم را تسلیت عرض می‌کنم/🕯️🏴🏴 التماس دعا 🤲🤲🤲 🖤🖤🥀🥀🥀 📝 آیدی شخصی جهت پیام، پیشنهاد و انتقادات شما: 🆔 @mh_dorchin ارادتمند و دعاگوی شما : 🙏 محمدحسین دُرچین ۰۹۱۶۶۴۲۲۸۴۱

🔹در سایت و کانال چمدان آبی(دانشنامه دزفول) می خوانید ⬇️ 🔹ماه محرم در بین شیعیان جهان یادآور حماسه ای بیادماندنی و مقاومتی ستودنی می باشد مردم هر دیار بنوعی محرم را با مراسمی مخصوص بخود بزرگ می دارند. دزفول از قدیم الایام عزاداریش معروف بوده است تا آنجا که فرزندانش از اقصی نقاط عالم و کشور برای تاسوعا و عاشورا به شهر خودشون دزفول می آیند تا در این مراسم شرکت کنند. ✍ در طول تاریخ بعد از اسلام شهر دزفول گاهی آباد و گاهی ویران گردید اما پیشرفت واقعی آن بعنوان یك شهر بعد از ایجاد سد دز دزفول بوجود آمد. در طول جنگ تحمیلی نیز علیرغم آسیب های فراوان و بمباران های متعدد هوایی كه از طرف دشمن دید. معهذا بعلت مقاومت دلیرانه اهالی و بعد از جنگ بدلیل روحیه قوی و كم نظیر مردم دزفول؛ بسرعت محلهای آسیب دیده بازسازی گردید.    🔹در تاريخ معاصر دزفول ، جنگ تحميلي هشت ساله مشكلات و مسائل بسياري در شهر دزفول ايجاد كرد. دزفول یکی از شهرهایی بود که بیش از ۱۶۰ بار به آن یورش موشکی شد موشك باران شديد شهر، موجب تخريب تعداد زيادي از بناها و واحدهاي مسكوني با ارزش بافت قديم دزفول گرديد. علاوه بر تخريب مستقيم مناطق مسكوني و فضاهاي شهري، تأثيرات جانبي خسارات وارد آمده بر پيكره اين شهر نيز قابل توجه بود، البته در اين ميان بايد از ايستادگي و مقاومت مردم دزفول كه در اين سالهاي سخت با روحيه‌اي مثال‌زدني نمونه‌اي از يك ملت مقاوم و زنده را در پيش چشم جهانيان به نمايش گذارد، ياد كرد.   ... ادامه دارد ...  🔹منبع: سایت چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/pishine-moharram-dezful/

وجود بناهای تاریخی متعدد در شهر دزفول ،که اکثرا” از اماکن مذهبی و مقدس هستند به خوبی بیانگر غلبه بافت مذهبی، در این شهرستان می باشد. مهمترین مکان زیارتی در این شهر، آستانه متبرکه سبزقبا است که مقبره محمد بن موسی کاظم(ع)، برادر امام رضا(ع) می باشد. که مرکز ثقل  گردهمایی های مذهبی می باشد. در واقع دزفول شهری است كه از قدیم الایام مركز علم و ادب و مهد تربیت شخصیت های بزرگ فرهنگی و مذهبی بوده از جمله برجسته ترین آنها می توان به دانشمند بزرگ، ((سید صدرالدین كاشف دزفولی)) و مرجع تقلید شیعیان ((شیخ مرتضی انصاری )) اشاره نمود. وجود چنین علمای بزرگی در گذشته دزفول و استمرار حضور بسیاری از شاگردان ایشان دردوران معاصر در حوزه های علمیه این شهر، باعث شده دزفول به عنوان یکی از شهرهای مذهبی ایران شناخته شود و طبعا”وجود چنین زمینه مذهبی بر فرهنگ عامه مردم نیز تأثیر مستقیمی داشته است. لذا مقوله عزاداری عاشورا نیز که از قدرتمند ترین ابزار تبلیغ مذهبی شیعه محسوب می شود، در اینجا به مهمترین ارکان فرهنگ مردم تبدیل شده است و از انسجام و استحکام ویژه ای برخوردار است.

به گفته بسیاری از اهالی قدیمی شهر و همچنین پیشکسوتان مداحی و افراد مرتبط با برگزاری مراسم عزاداری، در گذشته برپایی مجالس عزاداری  تحت نظارت مستقیم علمای بزرگ و روحانیون برجسته شهر شکل می گرفته است و ارتباط بسیار جدی میان بانیان این مجالس و نهاد دین برقرار بوده است و اکثریت مجالس هم در بیت همین علما ء و روحانیون منعقد بوده است  و در روز تاسوعا و عاشورا نیز اکثر این علما در میدان اصلی شهر در بین مردم حاضر می شده و به عزاداری می پرداخته اند، در ضمن هر مداح برای حضور در مجالس عزاداری به اذن علما نیاز داشته است و کسی خود سرانه به این کار اقدام نمی نموده است. 🔹 آدرس کانال چمدان آبی @chamadaneabi

هیئت های عزاداری دزفول از قدیم الایام به دو دسته کلی، هیئت های شمالی و هیئت های جنوبی تقسیم می شده اند که گاه بین آنها درگیریهایی به وجود می آمد. ولی با وساطت زعمای شهر و به کار بردن تمهیداتی بین سران دو گروه جلسه آشتی و صلح برقرار می گردد و از آنجا که این جلسه در اوائل محرم و همزمان با برپایی مجالس عزاداری امام حسین(ع) برگزار شده است، از آن تاریخ به بعد مقرر می شود برای حفظ آشتی و صلح میان دو گروه، هیئتهای هر محله به نشان ابراز دوستی و محبت به محله دیگری بروند، به این شکل که هیئتهای عزاداری محله های جنوبی یعنی منطقه((صحرا بِدَر)) روز تاسوعا به محله های شمالی یعنی محله((حیدر خانه))می رفتند و متقابلاً در روز عاشورا دسته مقابل به سمت محله های جنوبی  می رفتند و با هم به عزاداری می پرداختند. عزاداران میهمان ضمن عزاداری از سوی هیئات میزبان این مناطق مورد استقبال گرم قرار گرفته و پذیرایی می شوند. یکی از کارکردهای مثبت  این رفت و آمد عزاداران میان دو منطقه به نوعی انسجام و همبستگی میان این مناطق  و کم رنگ شدن اختلافات قومیتی  است که از گذشته های دور میان اقوام این مناطق وجود داشته است.

خادم اباعبدالله الحسین ع مرحوم حاج جمشید لوایی بنیانگذار مسیرهای تاسوعا و عاشورای حسینی در دزفول و یادکردی از مرحوم حاج سیدحسین فارغ از منبریهای قدیم دزفول با توضیحات کامل در چمدان آبی ⬇️⬇️⬇️

🔹در سایت و کانال چمدان آبی(دانشنامه دزفول)می خوانید. 🔹بنیانگذار مسیر تاسوعا و عاشورای حسینی در دزفول کیست؟ ✍ بر اساس گفته ها و شنیدها نقل کرده اند که:⬇️ در سالهای قدیم قبل از سال ۱۳۳۲ که در دزفول بین دو محله های شمال شهر(حیدرخانه، سیاهپوشان، کرناسیان، مرشدبکان و …) و محله های جنوب شهر (صحرابدر، قلعه و …) اختلاف و مشکلات و درگیری محله ای و جنگ بین اهالی بوده، در محرم سال ۱۳۳۲ در روز تاسوعا غروب نهم محرم، حاج جمشید لوایی یکی از خادمین و پیشکسوتان و معمرین و ریش سفیدان منطقه شمال از محل کرناسیان، لباس عزاداری سرور و سالار شهیدان به تن میکند و فانوس به دست میگیرد و بصورت تکنفره و با مداحی و نوحه سرایی به سمت صحرابدر حرکت می‌کند. در ابتداء خیلی ها از منطقه شمال از حرکت ایشان جلوگیری می کنند و مانع رفتنش می شوند که : اگه رفتی باهات بی احترامی می کنند و درگیری بوجود می آید. و از این حرفا، اما حاج جمشید بر خلاف تمام تصورات وگفته ها، حرکت تاریخی خویش را با توکل به خدا شروع می‌کند و مورد احترام و استقبال صمیمانه و بی نظیر اهالی و بزرگان محله های قلعه و صحرابدر قرار میگیرد. فردا شب آن روز، غروب عاشورا، بزرگان منطقه صحرابدر و محله قلعه بخاطر احترام به این حرکت زیبای حاج جمشید، بسمت مناطق شمالی دزفول و به طرف کرناسیان و خیمه گاه (منزل حاج جمشید که در خیمه گاه کرناسیان بوده و هست)حرکت نموده و همین امر باعث رفع کدورت ها و اختلافات می گردد و این حرکت تاریخی و زیبا از سال ۱۳۳۲ به حول و قوه الهی و به پاس و برکت خون حضرت اباعبدالله الحسین(ع) تاکنون ادامه دارد و ان شاءالله خواهد داشت. تنها تغییری که در این حرکت زیبا صورت گرفته، عزاداران جنوب، عصر تاسوعا به طرف مسیر شمال شهر و عزاداران شمال، عصر عاشورا به طرف مسیر جنوب شهر برای ادای احترام به همدیگر به عزاداری می پردازند و این رسم هنوز هم پا برجا بوده و در حال اجراست. برخی از مطلعین هم عقیده دارند و گفته اند که ایجاد این صلح و همدلی، به همت و پایمردی مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا سیدحسین فارغ دزفولی که یکی از سادات جلیل القدر و مورد احترام مردم بوده و نیز مرحوم حاج جمشید لوائی رئیس وقت محله کرناسیان در آن زمان صورت گرفته است. 🔹 لینک کانال چمدان آبی https://eitaa.com/chamadaneabi

عاشورا ، اوج تبلور عدالت خواهی و ظلم ستیزی در تاریخ بشریت است. عاشورا ، گلستانی است با سَروْهای سرخ شهادت و نخل‌های ارغوانی ایثار و خون ، و دانشگاهی است که هر سالِکِ الی اللّه‌ باید آن را ببیند. 💠فرا رسیدن عاشورای حسینی تسلیت باد. 🔷 آئین شکوهمند نماز عبادی سیاسی جمعه ۰۵/ ۰۴ / ۱۴۰۵ 🔷 به امامت: حجت‌الاسلام والمسلمین بهرام پور (امام جمعه دزفول) ⏰ شروع مراسم : ساعت ۱۱:۱۵ 🧎 شروع خطبه ها : راس ساعت ۱۲ 🕌 مکان : حسینیه ثارالله دزفول 🔹ایستگاه صلواتی: ستاد برگزاری نماز جمعه دزفول ┄┅═✧☫ایرانِ‌بیدار☫✧═ 📱پایگاه فضای مجازی دفتر امام جمعه دزفول در ایتا ↙️ @namazjomeh_dezful 📱کانال خبری ستادنمازجمعه دزفول در ایتا ↙️ @namaz_jome_dez

🔹مراسم روضه‌خوانی و روضه های خانگی در دزفول سایت چمدان آبی: یکی از مراسم مهم مذهبی در دزفول بلکه مهمترین آن‌ها از حیث اعتقاد و گسترش، مجالس روضه‌خوانی بوده است. کمتر خانه‌ای یافت می‌شود که در طول سال، هر چند یکی دو روز، روضه در آن خوانده نشود؛ مخصوصاً در دهه آخر ماه صفر که تقریباً همه خانه‌ها روضه‌های نذری دارند و تعداد روضه‌خوان‌ها هرچند زیاد هم باشد باز کفایت نمی‌کند؛ هر چند زمان هر منبری از دو، سه دقیقه بیشتر نباشد. لازم به توضیح اینکه چون در روضه های شهر دزفول بیشتر از کتاب روضه الشهداء و کتاب جلاءالعیون علامه مجلسی استفاده و خوانده می شد در زبان محلی به مجلس روضه (علاوه بر روضه، جلاءالعیون) هم می گفتند. 🔹روضه‌های خانگی سه قسمت هستند: ۱ – «روضه سالانه» که از پانزدهم ربیع‌الاول تا آخر ذی‌الحجه، معمولاً یکی از روزها و بیشتر، شب‌ها در خانه‌ها برگزار می‌شود و آن را «سالونه» می‌گویند. ۲ – «روضه دهه‌ای» و «روضه خمسه‌ای» که ماه‌های محرم و صفر به مدت پنج يا ده روز یا شب برگزار می‌شود. ۳ – «روضه‌های موسمی» و « نذری» که غالباً در دهه آخر ماه صفر و گاهی فقط یک مجلس اجرا می‌‌شود. در قدیم روضه‌خوان‌ها باید نفس‌زنان، پیاده و گاهی با اسب و الاغ و امروزه با ماشین و موتورسیکلت، خود را از مجلسی به مجلس دیگر روضه می‌رساندند. 🔹 آدرس کانال چمدان آبی @chamadaneabi

✍ هفتم تیر ۱۳۶۰ سالروز شهادت شهید بهشتی و یارانش در تهران . با لینک آدرس های مربوطه در سایت چمدان آبی⬇️ 🔹اسامی ۷۲ تن شهدای حزب جمهوری اسلامی در سرچشمه تهران هفتم تیرماه ۱۳۶۰ https://chamadaneabi.ir/72-tan-hezb-jomhoori/ 🔹زندگینامه علیرضا چراغ زاده دزفولی فرزند دزفول نماینده رامهرمز و هفتکل شهید حزب جمهوری اسلامی https://chamadaneabi.ir/shahid-cheragh-zadeh-dezfuli/ 🔹زندگینامه شهید محمدکاظم دانش فرزند دزفول نماینده شوش و اندیمشک شهید حزب جمهوری اسلامی ⬇️ https://chamadaneabi.ir/shahid-danesh/

🔹 روضه‌های کوتاه ✍ روضه‌های کوتاه با ذکر مصیبت مختصر و احیاناً چند شعر و گاه به طرز نواخوانی، اجرا می‌شوند؛ اما تا چند سال قبل، مراسم روضه‌خوانی‌های بزرگ و مفصل دایر بود. دو نفر به نام مَدِگر (دَم‌گیر) پای منبر می‌نشستند و وقتی روضه‌خوان بالای منبر می‌رفت، با آهنگ خاصی دو شعر می‌خواندند. اگر روضه‌خوان خوش صدا بود پس از پایان کارِ او همان دستگاه را مدگران از او تحویل می‌گرفتند و می‌خواندند. بعضی از روضه‌خوان‌ها که از موسیقی خبر داشتند، شاگردانی خوش‌آواز داشتند که پایان منبرشان نوحه می‌خواندند و معرکه را گرم و انگیزه‌دار می‌کردند. برای مجالس مهمی مانند مجالس علما، واعظانی سخنرانی می‌کردند که مدگر و نوحه‌خوان و آوازخوانی در کارشان نبود، بلکه چند آیه و حدیث یا تاریخ اسلام می‌گفتند و گریزی به کربلا می‌زدند و مصیبتی می‌خواندند. گاهی در پایان، یک نفر مداح، اشعاری به مناسبت آن مصیبت، با آهنگ می‌خواند. در این مجالس بسیار اتفاق می‌افتاد که افرادی در اثر هیجان و تأثر شدید بی‌هوش می‌شدند و آن‌ها را از مجلس بیرون می‌بردند. 🔹مشاهیر واعظان قرن اخیر دزفول عبارتند از: سلطان‌الذاکرین آقا سیدعبدالمحمد رودبندی، آقا شیخ عبدالحسین معزی، آقا سید تاج‌الدین ساکبی، ملا یعقوب و پسرش ملامحمدجواد تدیّن و حاج آقا سیدحسین فارغ، ملا عبّاس مُخبر و حاج سیدمصطفی فارغ. 🔹روضه های خانگی سالیانه در دزفول از قدیم الایام منعقد بوده است سایت چمدان آیی در نظر دارد اسامی روضه داران را ثبت سایت کند. عزیزان می توانتد فقط در ایتا و خصوصی روضه های خانگی را معرفی نمایند. 🔹 لینک کانال چمدان آبی https://eitaa.com/chamadaneabi