🔹بی بی گزیده خاتون(بیب گزیده دختر آقا رودبند)دزفول در سایت و کانال چمدان آبی ✍مقبره بی بی گزیده خاتون؛ درست روبروی بقعه سیدسلطانعلی رودبند است که به زبان دزفولی بیب گزیده و برخی از قدیمی ترها به وی؛ بیب بزیله (بی بی بزغاله) می گویند.(البته از باب تحریف و نه از بابت تخفیف و استهزا). بقعه سیده گزیده خاتون دختر مکرمه مخدره معظمه سلطان سید علی سیاهپوش یا امام زاده رودبند می‌باشد در نزدیکی و مقابل بقعه پدرش در محله ای به همین نام در شهر دزفول قرار گرفته است و دارای یک ایوان است که تعمیر گردیده است. بی بی گزیده خاتون؛ دختر سید سلطانعلی رودبند سیاهپوش است و به نحوی که در کتاب مجمع الابرار و تذکره الاخیار سید عبداله داعی و همچنین دیار شهریاران دکتر احمد اقتداری آمده است؛ هر کس را اولاد نشود و یا اولاد از او تلف شود و نماند؛ با روشن کردن شمع به این امام زاده متوسل می شود و به زیارت او می رود و دو رکعت نماز به قصد قربت در آنجا می خواند؛ حاجتش انشاءالله برآورده می شود. این بقعه به شماره 8380 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. ✳️ آدرس سایت چمدان آبی (دانشنامه دزفول) https://chamadaneabi.ir/ ✳️ آدرس کانال چمدان آبی در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi 🔹محمدحسین دُرچین

🔹پیر اسحاق نبی(اساق) – دزفول قلعه عبدشاه در سایت چمدان آبی دانشنامه دزفول ✍در فاصله حدود یک کیلومتر بعد از خسروآباد در جاده دزفول - هفت‌تپه، قل عبدشا قرار گرفته است و قبل از رسیدن به روستای قل عبدشاه، بقعه پیر اساق در سمت راست جاده درمیان قبرستانی واقع است. چندین مقبره در صحن جلو و عقبی حیاط بقعه به صورت چهار طاق‌های کوچک با طاق قوسی و ضربی از آجر وجود دارد. بر روی در ورودی بقعه نوشته شده است: «اسحاق و اسماعیل». در درون بقعه دو قبر وجود دارد که ظاهراً یکی از آنها قبر اسحاق و دیگری قبر اسماعیل است و نزد مردم محل شهرت دارند. بقعه داراى دو گنبد شلجمى و یک گنبد مضرس کوتاه است که هر سه با گچ اندود شده اند. در درون بقعه، دو قبر وجود دارد که داراى ضریح چوبى هستند. در راهرو و در اطراف یکى از دو قبر، نقّاشى هاى کمرنگى از مجالس مذهبى دیده مى شود. نماى مدخل شمالى که شامل چهار ایوان و یک پلکان است، داراى طاق هاى رومى است که پایه هاى آن شامل هشت فیل پاى اصلى و دو پایه در اطراف پلکان است. آجر کارى قسمت قدیمى داراى شکل جناغى با کاشى هاى بنفش کبود و فیروزه اى و سفید است. طاق هاى دهانه هاى قوسى، با خیز کم و نوک مثلثى است و حتى در گچ کارى داخلى هم از قوس هاى با خیز کم استفاده شده است. قسمت غربى بنا با طاق نماهایى نمایان شده است. در بالاى هر طاق نماى اصلى، یک خورشیدى از آجر دیده مى شود. گنبد شلجمى بنا روى یک خورشیدى از آجر دیده مى شود. گنبد شلجمى بنا روى یک چهار ضلعى که به صورت هشت ضلعى زاویه بندى شده، قرار گرفته است. روى بام بقعه، گنبد داراى پایه اى به ارتفاع ۶۰ سانتى متر به شکل هشت ضلعى است و بر روى این پایه با فاصله ۳۰ سانتى متر، گنبد مدور شلجمى قرار گرفته است. گنبد مضرس داراى ۶ طبقه است. «تذکره الاخبار و مجمع الابرار» صاحب بقعه را «اسحاق بن ابراهیم» نوشته است. در خصوص تاریخ ساخت بنا مدرکى در دست نیست. ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹محمدحسین دُرچین در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

🔹کلمات دوست داشتن و محبت کردن در گویش دزفولی انیسُم = ای انیس من جگَرُم = ای کسی که مانند جگرم هستی حبابَم = ای کسی که دوستت دارم خُشکِلُم = ای زیبای من دورِت گَردُم = بدورت بگردم رکِ دِلُم= قوت قلبم سُتینُم = ای ستون استوار من صدقی(سِدقی) سَرِت بام = فدای سرت شوم عزیزُم = ای عزیز من قشَنگُم = قشنگم قوَتِ قَلبُم، قُوَتُم = ای قوت قلب من, ای قوت من کسُونُم = تو همه کَسم هستی، ای کسی که از بستگانم هستی لر خُوَرُم دُورِت = بدورت بگردم مونِسُم = ای مونس من نفَسُم = ای نفس من هستیُم = ای هستی من 🔹 شما هم می توانید کم و کاستی را با مدیر سایت در میان گذاشته تا در سایت اضافه شود. 🔹لغات، واژگان، کلمات و اصطلاحات دزفولی – چمدان آبی https://chamadaneabi.ir/kalamat-dezfuli/

🔹کلمات و ﻋﻼﺋﻢ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ در زبان ﺩﺯﻓﻮﻟﯽ ﻫﺎ ⬇️ ﺍَ ﺟُﻮﻣِﻪ ﻭَﺭُﻡ ﻋﺎﺻُﻢ ﺍِﺳﻢِ ﻏﺬﺍ ﮐِﻪ ﻣﯿﺎ ﻧَﻢ ﭼﻪ ﺳَﺮﻣِﻪ ﻣِﯿﺎ ﺍَ ﮐِﻼﺳِﻪ ﺳَﺮُﻡ ﺗﺎ ﮔِﻨﺪﯾﮏِ ﭘﺎﻡ ﺯَﻧِﺸﺘِﻪ ﺯَﻧَﻪ ! ﺍُﻭﺳُﻮﻥ ﮐِﻪ ﺑِﯿﺪِﺕ ﻧَﺒﯿﺪِﺕ ... ﺍِﯾﺴﻮُﻥ ﺧُﻮ ﺑﺎﺭﻭﻥ ﺯَﻧﺪ ُﻭ ﭘﯿﺴِﻨﯿﺪِﺕ .... ﺍِﯾﺴﻮُﻥ ﮐِﻪ ﻣَﺨُﻮﻡ ﺧُﻮﻣَﻪ ﺑُﻬاﻡ ﺍُﻭ، ﺟُﻮﺭﺍﺑﺎﻣَﻪ ﻧِﯽ ...! ﺍﯼ ﻣَﺤﻤَﺪ ﻧُﻮﺭﯾَﻢ ﺧُﻮ ﻣَﺮﯼ وَر ﻧﺎﺳﺎ ﺷﯽ ﮐﻮﺭﺩﻩ وﺭﺩَﻩ ﺗُﻮ ﮔُﻮ ﭼِﻤَﻪ؟ ! ﺗﯿﺎﻡ ﻣَﺮﯼ ﺗَﺶِ ﺑِﺮﻕِ ﺯَﻧَﻪ ﭘﯿﻞ ﺳَﺮ ﭘﯿﻠِﻪ روه(ﻣﯿﺎ) ... ﺑﺎﺩ ﺯِﯾﺮ ﺟُﻮﻣِﻪ ﺩِﺭﺩَﻩ ... ﭼﺎﺭﻩ ﺯﻏﺎﻝ ﺧﻮﺩﻣﻮ ﺩﻭﻣﺎ ﺍﻭﺭﺩﻧﻢ ﭼِﻪ ﻣُﻔﺘِﻼﯾِﻪ ﺑِﯿﺴﻤَﻪ ﭘِﯿﺘُﻮﻥ ... ﭼﯿﮏ ﭼﯿﮏ ﭼﯿﮏ ﭼﯿﯿﯿﯿﯿﮏ .....!!!! ﺧُﻮﺩُﻡ ﺍَ ﺧُﻮﺩُﻡ ﺑَﺪﻡِ ﻣﯿﺎ ... ﺩﺍ ﻋﻠﯽ ﺩُﻭﯾﯽ ﺗَﻌﻮﯾﻀﺎﻧَﻪ ﻭِﺭﺩُﻭﺷﺘﯿﻪ ﺳﯽ ﺑﻮﻭَﻡ؟ ! ﺩﺧﺘﺮ ﺧﻮﺑﺎﻣﻮﻥ ﺩﺍﯾﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﻣﻮﻥ ﻭﺍ ﮔﺮﺩﻡ ﯾﻪ ﻗﻮﺷِّﯽ ﺍﻭﺳﻮﻧﻢ ﺳﯽﮐﻮﻭﮐﻮﻧﻤﻮﻥ ﺩِﮔَﻪ ﺭِﮎ ﻧَﺪﺍﺭُﻭﻡ ! ﺩُﻭﻧُﻢ ﻟِﻒ ﺩُﻣﺐِ ﻣﺎﺭ ﺗَﺤﻠَﻪ ! ﺳَﺮُﻡ ﺗِﯿﺮِ ﮐَﺸَﻪ ﻭِﻟﻮﺍﯾﯽ ﺑِﮕُﻮﻭﻡ ... ﺳُﻪ ﻋَﺮﻭﺱ ﺍُﻭﺭﻡ  مریﺗﯿﺎﻡ ﭘِﯿﯿُﻮﻡ ﻧَﺒﯿﺪِﻥ ﻋزیمه ﮔِﺮﺍﺵ ﺳُﺒﯿﻼﻣَﻪ ﺑﯿﻦ، ﻣَﺮﯼ ﺯَﺭﺑﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸَﻪ ... کُلِ لارُم مَری زنشته زَنَه ﮐُﻞِ ﻻﺭُﻡ ﻣُﻮﺭ ﻣُﻮﺭِﮐُﻨَﻪ ﮔِﯿﻞ ﮔِﺮﺍﻡ ﮐﻪ ﺑَﺨﺕ ﺳُﻮﺧﺘِﻪ ﺷﯿﺮ ﺳُﻮﺧﺘِﯿﻡ ! ﻝِﮐﻤَﻪ ﻫِﻠﯽ ... ﻣَﺮﯼ ﻭَﻧﺪِﻧﻤَﻪ ﻣِﯽ ﺟَﻮَﻥِ ﮐُﻔﺘِﻨﻤَﻪ !... ﻣَﺮﯼ ﮔُﺮﺑَﻪ ﻣِﯿﻦ ﮔُﻠﯿﻤَﻪ ﭘَﻨﮓِ ﺯَﻧَﻪ مَری می دلم رختِ شورن ﻣﺮﯼ ﻭﻧﺪﻧﻢ می ﭼﺮﺥ ﻓﻠﮏ سُ(3) ﭘﻮﮐﻪ هم ﺯندنه مینِ ﺳﺮﻡ ﻣُﻘُﻮﻡ ﺗﯿﺮِﻩ ﮐَﺸَﻪ مُقُوم مَخو تیچه ﻧَﻢ ﭼِﻪ ﻓِﮕِﺮُﻣَﻪ .... ﻧﯿﻮﻣﺪﯼ ﮔﺮﺍ ﺧﻮﻡ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﮔﭗ ﮐورﺩﻧﻢ ﻭِﺭﯼ ﮐُﺘِﯽ ﮔُﻞ ﮔُﻮ ﺯَﺑﻮﻥ ﻭ ﮔُﻞ ﺑﻮﺑﯿﻨَﻪ ﺩَﻡ ﮐُﻦ ﺑَﻞ ﯾَﻪ ﭼﺎﺭِﻩ ﺑﯿﯿِﺲ ... ﻭِﺭﯼ ﯾَﻪ ﻓِﺘِﺮﻣِﻪ ﺑﯿﺎﺭ ﻭَﻧُﻢ ﺩُﻭﻧُﻢ ﻫَﻢ ﺟُﻮﺭﺍﺑﺎﻡ ﺩِﺭِﺳِﻦ ﻣﺎﺭ ﻋﻠﯽ ﺭﻭﺿَﺸَﻪ ﻭَﻧﺪ ﯾَﻪ ﭼﺎﯾﯽ ﻧُﻤﺒﻮﻝ ﻋَﻤﻮﻧﯽ ﺩُﺭُﺱ ﮐُﻥ ﺧﻮﺭﻡ ﻣﺮﯼ ﻗﻨﺪﻡ ﺑﺎﻻﺱ ﯾَﻪ ﺣَﺐِ ﺩﻭ ﺭﻧﮕﯽ ﺩِﻫِﯿﯿﻮُﻡ ... ﯾﻪ ﻟِﮑِﻪ ﺩﺍﻡ ﺗﯿﮑﻤَﻪ ﺑَﻨﺪُﻭﻡ ! توجه: 🔹طبیعتا این لیست کامل نبوده و کم و کاستی دارد. لذا لطفا جهت تکمیل با شماره ۰۹۱۶۶۴۲۲۸۴۱ و یا آیدی @mh_dorchin در ارتباط باشید.

🔹اصطلاحات دزفولی در مورد ناراحتی و عصبانیت افراد غشق خوردَن = غم و غصه خوردن جزِح = حرص و جوش خوردن یرا یَرا = خود خوری کردن زحِ ِ وِلا = تحت فشار روحی قرار گرفتن زرج ِرُح = آزرده شدن روح و روان بلازِ بَرَه آسمون = شعله ور شدن از عصبانیت نیلِش بالا اومَسَ = از عصبانیت به رنگ نیل در آمده یا کبود شده ا جِلدِ جومَه دِرومَ = از کوره در رفتن

🔹واژگان دزفولی در مورد بیماری های پوستی ⬇️ تُرپ = نوعی جوش که بر اثر گزیدگی حشرات به وجود می آید اُولَه = آبله قُلّاب = تاول حَفَس = دانه های کوچکی که بر اثر استفاده از چیزی که به آن حساسیت داریم روی پوست ایجاد می شود، کهیر دُمبُل = دُمل یا کیست اُولَه اُولی = پوستی که در اثر جوش، صافی خودش رو از دست داده و جای جوش روی آن باقی مانده سُروزَه = سرخک سوز َک = جوش مُتَک = زگیل تُری = تبخال نِشون = خال جَرَب = گال خشکی = اگزمای پوستی مَ گِرَک = لکه های تیره رنگ پوستی(در قدیم معتقد بودند که این لکه ها در اثر ماه گرفتگی در زمان بارداری مادر در جنین به وجود می آید) ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹محمدحسین دُرچین در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

🔹پیر اکبر یا (اکبر زرین کلاه) در دزفول کجاست؟ ✍بقعه پیر اکبر نزدیک رودخانه دزفول در زیر پل جدید کناره جاده ساحلی در نزدیکی مسجد پشت قاپی(محله قلعه) قرار دارد و به اکبر زرین کلاه مشهور است. سید اکبر زرین کلاه که معروف به پیر اکبر یا پیر زرین کلاه است سید و از سادات موسوی از اولاد موسی بن جعفر (ع)است و از اهالی اصفهان بوده است. سید اکبر مردی بود اهل ریاضت و عارف و عابد که بیشتر اوقات خود را به راز و نیاز و ذکر خدا در همین محل دفنش سپری میکرده است. آرامگاه سید و یا پیر اکبر درکناره شرقی رودخانه دزفول در محدوده قلعه و در نزدیکی پل جدید یا جاده ساحلی و در پایین مسجد پشت قاپی(محله قلعه) از محلات نعمتی خانه که در گذشته آن را طواحین دیم می گفتند قرار دارد. وی را به این دلیل زرین کلاه گویند که همواره لباس رزم برتن و کلاهی زرین بر سر داشت و از منتظران واقعی امام عصر(عج) می باشد. برخی از مردم وی را یاور و سرباز امام زمان ع می دانند. به هر حال نقل است که ایشان زنده و در قید حیات هست و مرقد ایشان منبع خیر و برکت برای شهر و مکان مقدسی برای بر آورده شدن حاجات مردم می باشد. 🔹پیر حبش – دزفول بقعه پیرحبش، مردی کامل، زاهد، پارسا، صادق و عابد از کشور حبشه بوده است. ایشان از غلامان حضرت علی (ع) بوده است. ✳️ آدرس کانال 🔹 (چمدان آبی - دانشنامه دزفول) 🔹محمدحسین دُرچین در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi

معرفی پیر داعی در محله داعیان یا دوعیون نزدیک باغ گودول به موازات جاده ساحلی در سایت و کانال چمدان آبی⬇️

🔹معرفی پیر داعی در سایت چمدان آبی دانشنامه دزفول ✍ یکی از ادبای دزفول سیدعبدالله داعی دزفولی” شاعر، عالم، عارف، حکیم، طبیب و مورخ ” است که نود و هشت سال سن داشته است. سیدعبدالله داعی از سادات جلیل صفوی و از فرزندان سید خواجه علی فرزند شیخ صدر‌الدین موسی فرزند شیخ صفی‌الدین اردبیلی است. طایفه ایشان را در دزفول رودبندی می‌نامند. سیدعبدالله داعی در سال ۱۱۵۸ هجری قمری در دزفول متولد و دیده به جهان گشود و در سال ۱۲۵۶ هجری قمری وفات یافت. وی در اصفهان در خدمت حجت الاسلام حاج سید محمدباقر به تحصیل اشتغال داشته و علم حکمت و کلام و طب و تصوف را در محضر مرحوم آقا محمد بیدآبادی فرا گرفته و در ادبیات و تاریخ نیز آثار کاملی دارد. چند دیوان شعر سروده که یکی‌ از آنها را عبدالله خان ساعد‌السلطنه سردار اکرم همدانی در سال ۱۳۱۵ قمری از فرزندان ایشان گرفته و معلوم نیست چه شده است. آرامگاه وی در محله کرناسیون دزفول(باغ گودول)قرار داشته و به خاطر قدمت بالا و دست نخورده ماندن از نظر تاریخی به شماره ۷۰۹۸ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. چند دیوان شعر سروده و همچنین مؤلف کتاب های با ارزشی می باشد.پیر داعی – دزفول یکی از ادبای دزفول سیدعبدالله داعی دزفولی” شاعر، عالم، عارف، حکیم، طبیب و مورخ ” است که نود و هشت سال سن داشته است. سیدعبدالله داعی از سادات جلیل صفوی و از فرزندان سید خواجه علی فرزند شیخ صدر‌الدین موسی فرزند شیخ صفی‌الدین اردبیلی است. طایفه ایشان را در دزفول رودبندی می‌نامند. سیدعبدالله داعی در سال ۱۱۵۸ هجری قمری در دزفول متولد و دیده به جهان گشود و در سال ۱۲۵۶ هجری قمری وفات یافت. وی در اصفهان در خدمت حجت الاسلام حاج سید محمدباقر به تحصیل اشتغال داشته و علم حکمت و کلام و طب و تصوف را در محضر مرحوم آقا محمد بیدآبادی فرا گرفته و در ادبیات و تاریخ نیز آثار کاملی دارد. چند دیوان شعر سروده که یکی‌ از آنها را عبدالله خان ساعد‌السلطنه سردار اکرم همدانی در سال ۱۳۱۵ قمری از فرزندان ایشان گرفته و معلوم نیست چه شده است. آرامگاه وی در محله کرناسیون دزفول(باغ گودول)قرار داشته و به خاطر قدمت بالا و دست نخورده ماندن از نظر تاریخی به شماره ۷۰۹۸ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. چند دیوان شعر سروده و همچنین مؤلف کتاب های با ارزشی می باشد.

🔹برگزاری نخستین نماز جمعه دزفول در مسجد ساکیان ✍در زمان حکومت شاهزاده محمدعلی‌میرزا دولتشاه فرزند ارشد فتحعلی‌شاه قاجار در خوزستان از طرف ایشان پسرخاله‌اش محراب‌خان فرزند ناظم‌الملک حسین‌خان ساکی به‌ حکومت شهر دزفول گماره می‌شود. این ایام مقارن با سکونت برخی افراد خاندان مشایخ انصاری در شهر دزفول بوده و از این‌ رو چون محراب‌خان ارتباط تنگاتنگی با بزرگان این دودمان و سایر بزرگان و علمای این شهر همانند شیخ‌ محسن معزی دارد، بزرگان و خانواده مشایخ انصاری را در قلعه خود واقع در همین محله کنونی ساکی‌ها استقرار می‌دهد. از آنجایی که شیخ‌ حسین انصاری بزرگ آن زمان این دودمان تمایل به‌ برگزاری نماز جمعه دارد، در نتیجه با رایزنی با محراب‌خان ساکی و ترمیم مسجد ساکی‌ها برای نخستین‌ بار نماز جمعه در شهر دزفول به امامت ایشان در مسجد ساکی‌ها برگزار می‌گردد. در منابع تاریخی خاندان انصاری در این‌ باره چنین آمده است: “شیخ‌ حسین نخستین شخصیت خاندان انصاری در عصر خود بود و در دزفول مجلس درسی داشته و مرجعیت در فتوی و فیصله امور شرعیه در آن زمان بدو منتهی گشت و شیخ[مرتضی انصاری] قسمت زیادی از دروس مقدماتی را نزد او فرا گرفت.” در بخشی دیگر از این نوشته‌ها آمده: “فامیل ساکی یکی از فامیل های معروف دزفول‌ست، جهت وی مسجدی در محله خود بنا نهادند که در آن اقامه جمعه و جماعت می‌نمود. این مسجد فعلاً به مسجد ساکیان شهرت دارد”. شیخ‌ حسین بعد از سال ۱۲۵۳ [هجری قمری] در دزفول بدرود حیات گفته و از آن زمان و با آمدن شیخ‌مرتصی انصاری تا اواخر قاجار نماز جمعه دزفول عموماً در مسجد ساکیان برقرار بوده است. هم‌ چنین امام جماعت مسجد ساکیان از زمان فتحعلی‌شاه قاجار تا هم‌ اکنون با خاندان سبط شیخ انصاری بوده و بزرگان و مشایخ این دودمان در مراسمات مذهبی بویژه در ایام محرم پیشاپیش هیئت ساکی‌ها به عزاداری می‌پردازند. مرحوم پدرم داستان‌هایی از ارتباطات بزرگان این خاندان و همچنین سایر دودمان‌های متنفذ مذهبی و سیاسی دزفول با بزرگان ایل ساکی برایم نقل کرده که در جای خود به‌ آنها اشاره خواهد شد. اسنادی در باب ارتباط نزدیک ساکی‌ها با مشایخ انصاری در دست بوده که در کتاب جامع تاریخ سیاسی اجتماعی ایل ساکی منتشر خواهند شد. گفتنی اینکه: از محراب‌خان ساکی نسل بزرگی بجا مانده که در شهرهای دزفول و اندیمشک زندگی می‌کنند. خواجه‌رضا(جد پدری شادروان حاج ‌علی‌عباس جهانفر ساکی) و خواجه‌عباس(جد پدری حاج‌ حمید ساکی‌پور)، خواجه ‌حسن ، خواجه ‌حسین ساکی و … از مهمترین رؤسای پرنفوذ ایل ساکی و از بازماندگان با نام و نشان محراب‌خان ساکی در اواخر عصر قاجار و پهلوی اول بودند. داود ساکی حسین‌خانی – نویسنده – تاریخ‌پژوه و روزنامه‌نگار – کتاب: تاریخ سیاسی اجتماعی ایل ساکی 🔹منبع: سایت و کانال چمدان آبی(دانشنامه دزفول)  

دکتر قیصر امین‌پور در دوم‌ اردیبهشت‌ ماه‌ ۱۳۳۸ در گُتوند بین شهرهای دزفول‌ و شوشتر به‌ دنیا آمد. دوران‌ کودکی‌ و تحصیلات‌ ابتدایی‌ را در زادگاهش‌ گذراند و برای‌ ادامه‌ تحصیل‌ به‌ دزفول‌ رفت. امین‌پور در سال‌ ۱۳۵۷ دیپلم‌ تجربی‌ گرفت‌ و سپس‌ تحصیلات‌ دانشگاهی‌ خود را در رشته‌ دامپزشکی‌ در دانشگاه‌ تهران‌ آغاز کرد. وی‌ در سال‌ ۱۳۵۸ با انصراف‌ از رشته‌ دامپزشکی، به‌ جمع‌ دانشجویان‌ علوم‌ اجتماعی‌ پیوست. قیصر امین‌پور مجدداً در سال‌ ۱۳۶۳ تغییر رشته‌ داد و تحصیلات‌ خود را در رشته‌ زبان‌ و ادبیات‌ فارسی‌ دانشگاه‌ تهران‌ دنبال‌ کرد و در سال‌ ۱۳۶۶ به‌ دریافت‌ مدرک‌ کارشناسی‌ نائل‌ آمد. وی‌ در همان‌ سال‌ به‌ ادامه‌ تحصیل‌ پرداخت‌ و در سال‌ ۱۳۶۹ مدرک‌ کارشناسی‌ ارشد زبان‌ و ادبیات‌ فارسی‌ را کسب‌ کرد و در ادامه‌ این‌ راه‌ در بهمن‌ ماه‌ سال‌ ۱۳۷۶ با دریافت‌ مدرک‌ دکترای‌ زبان و ادبیات‌ فارسی‌ از دانشگاه‌ تهران‌ فارغ‌التحصیل‌ شد. قیصر از زمره شاعرانی‌ بود‌ که‌ از همان‌ آغاز فعالیت‌های‌ حوزه‌ هنری‌ به‌ جمع‌ گروه‌ شعر آنجا پیوست‌ و همگام‌ با سایر شاعران‌ فعال‌ حوزه‌ هنری‌ در بسیاری‌ از شب‌های‌ شعر برگزار شده‌ در جبهه‌های‌ دفاع‌ مقدس‌ شرکت‌ کرد و در مناطق‌ مختلف‌ عملیاتی‌ به‌ شعرخوانی‌ پرداخت. وی‌ عضو شورای‌ شعر و ادبیات‌ حوزه‌ بود و در تشکیل‌ جلسات‌ شعرخوانی‌ و نقد و بررسی‌ شعر و تشویق‌ و ترغیب‌ شاعران‌ جوان‌ انقلاب‌ نقش‌ مؤ‌ثر و ارزنده‌ای‌ داشت. فعالیت‌های‌ امین‌پور در حوزه‌ اندیشه‌ و هنر تا اواخر سال‌ ۱۳۶۶ ادامه‌ یافت. 🔹منبع: سایت و کانال چمدان آبی

🔹در سایت و کانال چمدان آبی می خوانید شرحی بر بقاع دزفول 🔹پیر زنگی ✍️در ورودی مسجدی به نام پیرزنگی در کنار بابا حزقیل خ شریعتی مزاری وجود دارد که منسوب است به شخصی به نام پیرزنگی 🔹پیر فراش – دزفول روستای قلعه چیتی ✍️بقعه متبرکه سیدمحمد ابن حضرت امیرالمؤمنین(ع) معروف به پیرفراش در آبادی پیر فراش نزدیک روستای قلعه چیتی، در کنار جاده و سمت راست آن از درون خرابه‌ای که به دیوار باغی شباهت دارد، گنبد آجری شکوهمندی در میان درختان سرسبز کنار جلوه‌گر است. در چوبی کوچکی به حیاط بقعه باز می‌شود و درست روبروی در ورودی به حیاط، مدخل بقعه واقع است. مدخل بقعه به سمت شرق نگاه می‌کند و مرکب از دیواری آجری است که از پنج دهنه با طاق قوسی تشکیل شده و دهانه وسطی بزرگتر و طاق آن خراب و قسمتی از هلالی آن باقی مانده است. خادم این بقعه حاچ پولاد آبروشن می باشد. ✳️ آدرس سایت چمدان آبی (دانشنامه دزفول) https://chamadaneabi.ir/ ✳️ آدرس کانال چمدان آبی در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi 🔹محمدحسین دُرچین