🔹 از اینکه با کانال چمدان آبی همراه هستید. نظر می دهید و عضو کانال می شوید.متشکرم 🔹 چیتا آغامیر ✍ چیتا آغامیر محله ایست مربوط به اتاق آغامیر که در محله مسجد منشعب از خیابان طالقانی شرقی قرار دارد. سابقاً در محل اتاق آغا میر محوطه وسیعی بود که موقع لایروبی چاه و سربطاق آغامیر ماسه ها را آنجا انبوه میکردند و ماسه ها در آنجا میماند که به مرور بصورت تپه ای در آمده بود و به همین علت آنجا را چیتا آغامیر میگفتند. خاندان جلیل سادات آغامیر از ابتدای دوره صفویه در دزفول زندگی میکنند و اصلاً اهل اصفهان و از اعقاب”سید محمد امینا”هستند. این سادات محترم عموماً دارای تقوی و کرامت نفس اند و همواره امامت مسجد جامع دزفول را بعهده داشته اند. از این طایفه علمای بزرگی چون: سید عبدالباقی(محل دفن ورودی مسجد جامع سمت راست)، سید محمد حسین، سید اسدالله و غیره برخاسته که بیشتر علمای خوزستان از شاگردان این بزرگواران بوده اند. متأسفانه اتاق آغامیر که از یادگاری علمی و فقاهتی و ارزش های معماری این سرزمین است در حال ویرانی و نابودی است و ظاهراً کسی نیست که در فکر جلوگیری از انهدام این اثر ارزشمند باشد. ✳️ آدرس کانال (چمدان آبی.دانشنامه دزفول) 🔹در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi جهت عضویت کلیک کنید.

🔹 حج مرودی(میدان حاج مرادی) ✍ میدان حاج مرادی یا خرمن جا حج مرودی در امتداد خیابان امام خمینی جنوبی بین خیابانهای زکریای رازی و جهاد فعلی قرار دارد. سابق بر این و پیش از توسعه ی شهر خرمن جا حج مرودی خارج از شهر قرار داشت و سالهای سال در این زمین و زمینهای اطراف آن گندم می کاشتند و وسط این میدان هم جای خرمن گندم بود چون صاف و مسطح و مناسب برای انباشت خرمنها بود. از این جهت به خرمن جا معروف شد. زمین خَرمَن جا هم متعلق به شخصی بنام حاج مراد بود که میگویند از اهالی روستای کرملک(kermelak)و بندبال بوده است.در سالهای 1330شمسی و بعد از آن با تأسیس حزب زحمتکشان در دزفول این خرمن جا تبدیل به میدانی برای ایجاد سخنرانیها و میتینگهای متفاوت علی الخصوص برای فراکسیون و اعضاء حزب زحمتکشان گردید. ساختمان مرکزی دفتر این حزب هم در کنار میدان قرار داشت که این ساختمان هنوز هم در زاویه ی جنوب شرقی میدان وجود دارد.(این ساختمان که الان بازسازی شده است در دوران دفاع مقدس مقر بسیج عشایر دزفول بود.) هم اکنون این میدان با توجه به اینکه در خط سیر راهپیمائیها و در مسیر مصلای نماز جمعه قرار دارد به میدان وحدت نامگذاری شده است. ✳️ آدرس کانال (چمدان آبی.دانشنامه دزفول) 🔹در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi جهت عضویت کلیک کنید.

📝 با محلات قدیمی دزفول بیشتر آشنا شویم بیاد روزگاری که پدران و مادران ما در این محله ها زندگی میکردند. معرفی محلات قدیمی در سایت و کانال چمدان آبی ⬇️ 🔹 محله خیمه کشون ✍ از محله های اطراف پل باستانی دزفول؛ در محل فعلی کوچه و کوی آیت الله نبوی قرار داشته که نام فعلی این محل؛ کوچه کاروان است . چون در سالهای گذشته که وسائل پخت و پز فعلی از قبیل گاز و برق و غیره نبود و دیگ و طبخ مردم به وسیله هیزم و بعضاً هم با پِهِن خشک شده گاو و گاومیش و الاغ؛ انجام می شد؛ عده ای از مردم از راه جمع آوری و فروش هیزم؛ امرار معاش می کردند؛ آنها هیزم ها را که انواع مختلفی با قیمت های متفاوت و با اسامی(ملی – گز – بید – جاز – پیکل ) و غیره بود؛ روی استر و یا الاغ؛ در کوچه های شهر می گرداندند و به فروش می رساندند و چون شغل اکثر اهالی این منطقه؛ فروش هیزم بود این محله بنام خیمه کشون(هیزم کشان) معروف شد و البته گاهی هم افراد ساکن دهات نیز؛ هیزم به شهر می آوردند و می فروختند. ✍ منبع: چمدان آبی

🔹در کانال چمدان آبی با محلات دزفول آشنا شوید⬇️ 🔹 محله سر سربطاق ✍ سر سربطاق آمهدی محله ایست در محدوده حیدر خانه بین قوپی آحسینی و جذور(جدول)و گوی خسرو(بن بست خسرو) و کوچه رشیدیان که در محل مسجد خشکه (مسجد سلمان )و کوچه فعلی فارغ قرار دارد. در این محل قبلاً سربطاقی بود در امتداد قناتهایی که در شهر وجود داشت که آب شرب و مصرف عمومی اهالی این منطقه از این سر بطاق تامین میشد و موقعی که شبکه لوله کشی آب ایجاد شد روی آن را پوشیدند ولی در ایام جنگ تحمیلی آن را باز کردند و عده ای از آنجا بعنوان پناهگاه استفاده کردند و پس از اتمام جنگ مجدداً روی مدخل و دماغه آن را پوشاندند و یکی از اهالی محله روی آن پوشش اتاقی زد و آن را ضمیمه ی خانه ی خود کرد. چون مدعی بود آن زمین متعلق به اجداد او بوده است و بعلت وجود این سربطاق این منطقه به محله سر بطاق آمهدی معروف شده است و تعدادی از سادات محترم از قبیل خانواده های فارغی – نبوی – صدرالسادات – دانش و غیره که در آنجا از قبل سکونت داشته اند بنام سادات سر سربطاق معروف شده اند. ✳️ آدرس کانال (چمدان آبی.دانشنامه دزفول) 🔹در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi جهت عضویت کلیک کنید.

🔹محلۀ سرمیدان صابیان ✍ صابئین مندائی پس از مرگ پیشوا و مقتدای خود حضرت یحیی(علیه السلام) چون مورد ستم و آزار یهودیان قرارگرفتند به ناچار از زادگاه پدری خود فلسطین کوچیدند و در پناه اردوان سوم (۱۶تا۵۱م) پادشاه اشکانی به سرزمین میسان (میشان) آمده و در آن سکنی گزیدند.) و صد ها سال در آرامش بسر بردند. با تسلط مشعشعیان متعصب براین ناحیه، گروهی از صابئین به دزفول و شوشتر آمدند و چون در دین آنان آب مقدس است و آنان بایستی بیشتر مراسم دینی خود را در کنار و یا داخل آب جاری انجام دهند پس درکنارۀ رود دز سکنی گزیدند و این ناحیه به نام آنها نام گذاری شد. با گذشت زمان بسیاری از آنان با پذیرش اسلام در این شهر ماندگار شدند. 🔹مخاطبان عزیز هر گونه نظر و پیشنهاد را فقط در خصوصی برای مدیر کانال ارسال فرمایید.

🔹کانال چمدان آبی در این پُست شما را با یکی دیگر از محلات قدیمی دزفول آشنا می کند. ⬇️ 🔹محله سوکیون ”ساکیان”(ساکی ها) ✍ محله ی سوکیون(ساکیان) در محدوده ی غربی حیدرخانه بین محله ی لوگنده(لب خندق) و محله ی کت کتون قرار گرفته است. ساکیان را تیره ای از ایل بیرالوند میدانند که اگر چه به زبان لری صحبت کرده اند ولی در اصل لر نبوده اند و در کوههای شمالی اطراف دزفول هم منطقه و کوهی به نام ساکی وجود دارد که شاید آنها هم تیره ای از این طایفه باشند. ساکی ها از مهاجرین لرستانی اند. آنها یا طایفه ای از ایل حسنوند ازکُردهای پیشکوه اند ویا تیره ای از ایل بیرانوند اند. امّا این واژه ما را به یاد قوم سکا می اندازد. اسکیث یا سکاها یا سیت(به آشوری آشکوزایی Ashkuzai ، به یونانی اسکوتوا Skuthai یا اسکیت یعنی پیاله Skith ، در مآخذ چینی سائی Saiساک یا ساس و در کتیبۀ داریوش اوّل ساکا): یکی از شاخه های نژاد هند و ایرانی که صحرا گرد بودند. مردان آنها ریش های بلند داشتند و کلاه نوک تیز بر سر می گذاشتند. پیراهن و شلوار فراخ می پوشیدند. اسب پرورش می دادند و از تیر وکمان و اسب خود جدایی نداشتند. اقوام سکائی عبارت بودند از: 1- سرمت ها Sarmates 2- ماساژت ها یا ماهیخواران Massagetes 3 – ساک ها (اسکایی ها) البته در شمال هند نیز قبیله ای بنام ساکیا وجود داشت که قبیلۀ بودا بودند و پدر بودا بر آنها حکومت می کرد. 🔹خانواده های بزرگوار ساکی در صورت داشتن اطلاعات بیشتر و تکمیل این مطلب فقط در خصوصی برای مدیریت کانال چمدان آبی متن خود را ارسال تا در سایت ثبت و درج گردیده و منتشر شود. ✳️ کانال(چمدان آبی) ⬇️ @chamadaneabi

📝 با محلات قدیمی دزفول بیشتر آشنا شویم بیاد روزگاری که پدران و مادران ما در این محله ها زندگی میکردند. 🔹معرفی محلات قدیمی در سایت و کانال چمدان آبی ⬇️ 🔹( محله ی سیاهپوشان ) ✍ در اوایل حمله ی ویرانگرانه ی تیمور گورکانی هنگامیکه این امیر سفاک و خونریز از سرکوبی آموریان برمیگشت زمانی که با کشتی از آبهای آمور که رود بزرگی بین سیبریا و منچوری بود می گذشت به ناگاه تازیانه ی مرصع او که مورد علاقه ی شدیدش بود به درون آب افتاد ملوانان و ملازمان کار آزموده به آب پریدند ولی هر چه بیشتر گشتند کمتر پیدا کردند تیمور لنگ(۷۴۸-۷۸۳ خورشیدی) از این پیشامد نگران شد و آن را به فال بد گرفت. در این حال سید ژنده پوشی که تشویش و نگرانی تیمور را دید دست به درون آب برد و در یک آن تازیانه امیر را بیرون آورد و آن را به او داد. تیمور از اینکه اینهمه شناگر زبده و ممتاز نتوانسته بودند تازیانه را پیدا کنند و این مرد در یک چشم به هم زدن با فرو بردن دستش در آب آن را بیرون آورد بسیار متعجب و شگفت زده شد. لذا از حسب و نسب سید جویا شد سید به او گفت فعلاً به من کاری نداشته باش. در دزفول همدیگر را خواهیم دید و همه چیز بر تو روشن خواهد شد و همه چیز را خواهی فهمید. این قضیه گذشت و تیمور بی محابا به همه جا تاخت و ضمن تسخیر بی رحمانه ایران، مغولستان، خوارزم و …. خیلی از شهرها را ویران کرد به نحوی که در خیلی از شهرها از کله ی کشته ها مناره ها ساخت. هنگامیکه برای فتح شیراز از آذربایجان عازم فارس بود در یکی از مناطق الوار گرمسیری تعدادی از میهن پرستان شجاع به منظور دفاع از حیثیت ملی خود با افراد تیمور درگیر شدند ولی در اندک زمانی تیمور بر آنان فائق آمد و ضمن کشتار تعداد زیادی از آنان ده هزار نفر از سران آنها را به اسارت گرفت و با خود به دزفول آورد و قصد قتل عام آنان را کرد ولی قبل از این کار خاطره ی تازیانه و آن مرد ژنده پوش به ذهنش خطور کرد و علاقه مند شد آن سید را ببیند. لذا از او سراغ گرفت و در محل تخت سلطان که محل سکونت سید بود و اندکی پایین تر از بقعه ی رودبند فعلی قرار داشت به دیدار وی رفت. او کسی جز سیدسلطانعلی سیاهپوش نبود. تیمور قبل از اینکه به دیدار او برود در دل اندیشید که اگر این سید طعامی به من داد که تا حالا نخورده ام و پی به اندیشه من هم برده بود مطیع و سرسپرده او می شوم ولی اگر چنین نکرد می فهمم که پیدا کردن تازیانه از درون آب بوسیله او یک امر تصادفی بوده است. همینکه تیمور به دیدار سید رفت سید سلطانعلی به خادمش دستور داد قدری ماست و نان جو برای تیمور و همراهانش آورد. تیمور گفت: من ماست زیاد خورده ام. سید سلطانعلی گفت: ولی در عمرت این ماست را نخورده ای چون این ماست از شیر آهوان است و فی الفور دستور داد احمد آهوان را صدا کرد و تیمور با دیدن آن چند آهو به باور رسید و چون چنین دید با اصرار و الحاح از سید خواست تا حاجتی از او طلب کند .سیدسلطانعلی از تیمور خواست که از قتل عام این اسیران صرفنظر کند و آنان را رها کند. تیمور گفت: اینها سرکرده ی یاغیانی هستند که بر لشکریان من شوریدند ولی شفاعت تو را از آنها می پذیرم. لیکن فقط به اندازه ی گنجایش همین اتاق از اسیران نمی کشم و بقیه را خواهم کشت با وجود آنکه اتاق، اتاق نسبتاً محقری بود سید پذیرفت. کرامت خارق العاده این سید بزرگوار این بود که به نحو شگفت آوری تمام آن ده هزار اسیر در آن اتاق جای گرفتند و از مرگ نجات پیدا کردند و در شمال دزفول که اکنون محله سیاهپوشان نامیده می شود اسکان یافتند و به این علت به این منطقه و اهالی آن سیاهپوشان میگویند. مردم خوب این محله پیروان و مریدان سیّد علی سیاهپوش ملقب به شاه رودبند بوده اند، و به پیروی از مرشد و مراد خود بیشتر سیاه می پوشیدند و از این رو به سیاهپوشان موسوم شدند. ✳️ آدرس کانال (چمدان آبی.دانشنامه دزفول) 🔹در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi جهت عضویت کلیک کنید. ✍ گردآورنده: محمدحسین دُرچین

🔹 فحش های مؤدبانه و نفرین های دزفولیهای قدیم در حالتهای مختلف در سایت چمدان آبی (دانشنامه دزفول) البته رعایت شده و تمام موارد نوشته نشده است. ✍ این کلمات قبلا کاربرد زیادی داشته است ولی باید گفت که اکثر کلماتی که ذکر می شود در حال منقرض شدن هستند، زبان شیرین دزفولی را پاس بدارید.⬇️ اچه ایطوری اشکمو اووق دلم شیوس بقمی بوریکه پُکویی پیر قرو تله قوین اشکمو تییه بُق چته شرری چرقو چلیس چو خشک دلت سُس کنایا دمبلی درارا رییش مری افسره ریقو ریمیز ری نحس سق کنایا سندونی کنا فچکه حبه فچکی فگری قررو قوینه کرچ کلول کوچ نحص گربه گداگسنه پاپتی گو گیز گیل گراش عار نمگرش عززی مگراش عزیمه گرات عنتر عنتر بوگندو لیق دراز لیوه مال بیخر مال نبخیر مر کری مری گیزی موله نیمه گله وحصو - وحسو ورسایا ورچنایا ورراج وزه کنا وقه براش وقی برات یا وقی زنات یه توی کنایا یه پری زناش یه ماری گزات یتیم بولعز یتیم سرخوور ✳️ کانال(چمدان آبی) ⬇️ @chamadaneabi

📖 کتاب یزله نویسنده: محمدحسین دُرچین 🔹حاوی مجموعه ای از یزله های رزمندگان دزفولی در ۸ سال دفاع مقدس 🔹کتاب یزله یَزْله یا هُوسه نوعی شعر حماسی رایج در جنوب ایران، بالأخص در خوزستان (عمدتاً عشایر عرب) است که بعضاً همراه با کوباندن پا بر زمین (معمولاً بصورت جمعی) اجرا می‌شود. قدمت و منشأ هوسه، ريشه در اعماق تاريخ دارد و عمرى به درازى عمر شعر دارد. هوسه به هنگام مواجه و رويارويي با شدائد و سختى هاى روزگار ، به منظور ارتقاء عزم و اراده و به هنگام رويارويي با دشمن در ميان نبرد به منظور بالا بردن اعتماد بنفس و تضعيف روحيه دشمن و همچنين به هنگام پيروزى بر شدائد و سختي هاى روزگار و يا پيروزى بر دشمن خوانده مى شود. آن چنان حماسى، قهرمانانه و شورانگيز است كه به قول بزرگ ترهاى ما، هر انسان آزاده‌ای را غيرتى كرده، او را از جا می‌کَنَد. خطاکاران و محافظه‌کاران می‌ترسند و می‌لرزند اما اهل مبارزه و جهاد شوق می کنند. برخى هوسه ها آن چنان شيوا، حماسى، پر معنى و قوى هستند و يزله كنندگان آن چنان موزون و با شور و شوق يزله مى كنند كه موى بدن انسان سیخ مى شود و اشك شوق در چشمان حلقه مى‌زند. 🔹این کتاب می تواند برای این شبهای مقاومت که مردم در خیابان هستند و رزمندگان در میدان مفید باشد. و این کتاب می تواند منبعی جالب از نظر متون و اوزان شعری برای شاعران و نویسندگان حماسی باشد. ✳️ کانال(چمدان آبی) ⬇️ @chamadaneabi

🔹معرفی محلات دزفول بصورت حروف الفبائی همچنان در کانال (چمدان آبی) ادامه دارد ⬇️ 🔹 محله شالقُمَه ✍ شالقُمَه محلی است حوالی چهار راه خیابان‌های امام خمینی و شریعتی تقریباً پشت پاساژ مسعود در محدوده محله حیدرخانه آنجا خانه‌ای است به اسم شخصی به نام مرحوم سید تاج الدین محدث، این خانه سر چهار نبش قرار دارد و به عبارتی هیچ دیوار مشترکی با همسایه‌ها ندارد و دور تا دور آن باز است روایت است در این خانه شخصی بزرگوار مدفون است. سابق بر این مردم دزفول عقیده داشتند هر زن حامله‌ای که مشکل زایمان داشته باشد او را سوار بر اشتری می‌کردند و دور شالقمه می‌گرداندند، تا آن زن به راحتی وضع حمل کند. ✳️ آدرس کانال (چمدان آبی.دانشنامه دزفول) 🔹در پیامرسان ایتا ⬇️ @chamadaneabi جهت عضویت کلیک کنید.

سلام ✋ و عرض خوش آمد حضور تمام مخاطبین عزیز که تازه و در این چند روز به کانال چمدان آبی (دانشنامه دزفول) پیوسته اند. 🌹 موفق باشید. 🙏 🔹 ارادتمند . مدیر سایت 🔹 محمدحسین دُرچین ۰۹۱۶۶۴۲۲۸۴۱ 🔹 وب سایت چمدان آبی(دانشنامه دزفول) https://chamadaneabi.ir/ 🔹 آدرس کانال چمدان آبی @chamadaneabi 🔹 لینک کانال چمدان آبی https://eitaa.com/chamadaneabi 📝 آیدی شخصی جهت پیام، پیشنهاد و انتقادات شما: 🆔 @mh_dorchin

🔹تصویری واقعا زیر خاکی در کانال چمدان آبی (دانشنامه دزفول) 🔹سندی از جیره بندی و کوپن در ۱۰۰ سال پیش 🔹وزارت دارائی ایران 🔹اداره کل جیره بندی 🔹دفتر جیره بندی 🔹نشانی : لب رودخانه 🔹با تشکر از جناب آقای محمدحسین قلطاغ ساز 🔹 صاحب و مالک چمدان آبی همه شما خوبان همراه هستید.