#حلال_تعددزوجات
یک عده که عنوان علمی بیش از شاگرد فقهاء ندارند، هر از گاهی در مورد برخی احکام الهی شک و شبهه مطرح می‌کنند. در حالیکه می‌دانیم اموری همچون تعددزوجات از تصریحات قرآنی و روایی است و می‌توان آن را از حلال های ابدی دانست که قابل تغییر نیستند.
روایت مشهور زیر به نقل از زراره در کتاب شریف کافی متضمن بیان مطلبی در مورد ابدیت حلال و حرام الهی است: «عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ ع مَا أَحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إِلَّا تَرَکَ بِهَا سُنَّةً.» یعنی «زرارة گوید از امام صادق (ع) راجع بحلال و حرام پرسیدم فرمود: حلال محمد همیشه تا روز قیامت حلالست و حرامش همیشه تا روز قیامت حرام، غیر حکم او حکمى نیست و جز او پیغمبرى نیاید و على (ع) فرمود هیچ کس بدعتى ننهاد جز آنکه بسبب آن سنتى را ترک کرد.»
🌺 پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی 👇
@chandhamsari_ormavi
#حلال_تعددزوجات
یک عده که عنوان علمی بیش از شاگرد فقهاء ندارند، هر از گاهی در مورد برخی احکام الهی شک و شبهه مطرح می‌کنند. در حالیکه می‌دانیم اموری همچون تعددزوجات از تصریحات قرآنی و روایی است و می‌توان آن را از حلال های ابدی دانست که قابل تغییر نیستند.
روایت مشهور زیر به نقل از زراره در کتاب شریف کافی متضمن بیان مطلبی در مورد ابدیت حلال و حرام الهی است: «عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ ع مَا أَحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إِلَّا تَرَکَ بِهَا سُنَّةً.» یعنی «زرارة گوید از امام صادق (ع) راجع بحلال و حرام پرسیدم فرمود: حلال محمد همیشه تا روز قیامت حلالست و حرامش همیشه تا روز قیامت حرام، غیر حکم او حکمى نیست و جز او پیغمبرى نیاید و على (ع) فرمود هیچ کس بدعتى ننهاد جز آنکه بسبب آن سنتى را ترک کرد.»
🌺 پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی 👇
@chandhamsari_ormavi