يكى از ويژگيهاى حكومت جهانى امام زمان(ع) ،برخورد شديد با متخلفان حکومتی و اصحاب رسانه است. در سیره حکومتی علی علیه السلام ، تخلفات مدیران و کارگزاران هر نظام و اصحاب رسانه و هنر،از آفات آن به حساب می آید که همانند یک دمل چرکین از درون، حکومت را به سقوط می کشاند که باید آن را سریعا جراحی کرد و از بین برد تا جامعه بتواند پیشرفت کند. ⬅️ جمهوری اسلامی نیز برای نیکنامی تاریخی،چاره ای جز پیمودن راه علی (ع) ندارد و برخورد شدید و بی تعارف با اصحاب رسانه متخلف و مسوولان مجرم یکی از مولفه های سنجش میزان قرابت جمهوری اسلامی با حکومت امیرالمومنین (ع) است ؛ این یک آزمون تاریخی و قضاوت ساز است. هیچ‏كس به راننده ی مست و خواب آلوده اجاز ه رانندگی نمی‏دهد. اگر اجازه رانندگی بدهند،شما سوار ماشین او نمی‏شوید. این هنرمندانی که اعتقادی به شعائر اسلامی و نظام ندارند و در فتنه ها آتش معرکه می شوند،ایا قابل اعتماد هستند؟! حتی هنگام عذرخواهیش هم،حاضر به پوشش نشد و از مادرش عذرخواهی کرد😏 مگر مقام معظم رهبری نفرمودن: بعضی افراد خیال می‏كنند كه افكار عمومی، منطقه آزاد و بی قید و بندی است كه هر كار خواستند، با آن بكنند! افكار عمومی موش آزمایشگاهی نیست كه هركس هركار خواست، بتواند با آن بكند. با تحلیل های غلط ، شایعه‏سازی، تهمت و دروغ، به ایمان،عواطف،باورها و مقدّسات مردم آسیب می‏زنند. این كه درست نیست. اما در خواست ما چیست؟! به خاطر سلیبریتی بودن و شهرت اشخاص، قلم بخشش سریع به جریان نندازین! اصحاب هنر و رسانه را اگر در قالب چارچوب منشور هنری، هدایت نکنید، با افکار و فرهنگ مردم بازی کردین! مگر خون این اشخاص از سایر متخلفان رنگین تره؟!اتفاقا مسئولیت این طایفه سنگین تره! چون فعلا الگوی جوان و نوجوان هامون شدن! اميرالمومنين(ع) در کار دين، سخت گير و بي اغماض بود، همين عامل او را براي بعضي از اهل زمانه تحمل ناپذير کرده بود. همه جا مهربون بازی در نمی اوردن! درزمان امیر المؤمنین علی علیه السلام مثل الان که ساخت فیلم وسریال نبوده، از طریق شعر و رجز خوانی، کار رسانه ای و تبلیغاتی صورت می گرفت. #نجاشی شاعر امام علی علیه السلام در جنگ صفین بود. پس از جنگ صفين هنگامي که در کوفه بود در روز اول ماه رمضان به شاعر ديگري به نام «#ابوسمال » برخورد، او نجاشي را وسوسه کرد و هر دو باهم به باده نوشي پرداختند. اين خبر به امام رسيدو آن دو را دستگير کرد. ابوسمال گريخت، ولي نجاشي گرفتار شد. امام فرمود او را 80 تازيانه زدند، پس از آن 20 تازيانه بر آن افزودند. نجاشي رو به امام کرد و گفت: يا اميرالمؤمنين آنچه به عنوان حد بود، دانستم، ولي نفهميدم 20 تازيانه اضافي براي چه بود؟ فرمود: براي گستاخي تو نسبت به پروردگارت و روزه خوردن در ماه رمضان (الغارات، ج 2، صص 536-533) . ⬅️اين ماجرا انعطاف ناپذيري امام را در اجراي عدالت و احکام الهي نشان مي دهد. علي عليه السلام هيچگونه تبعيض و ترس و ملاحظه اي در اجراي حق نداشت. آن حضرت در پاسخ يکي از ياران خود که از دوستان و همشهريان نزديک نجاشي بود و با جمعي ديگر از مردم يمن درباره تازيانه زدن نجاشي اعتراض کردند و گفتند: تو ميان دوستان و بيگانگان و مطيعان و مخالفان يکسان عمل مي کني؟! و با برادر ما نجاشي بدانگونه شدت عمل نشان دادي، از اين جهت دل ما را آزردي و ميان ما جدايي افکندي و ما را به راهي وادار کردي که عاقبت آن رفتن به دوزخ است؟! ▫️فرمود: احکام خدا فقط بر مردمي پارسا و مطيع دستور خدا آسان است. اي برادر يمني، نجاشي يکي از مسلمانان است که آنچه را خداوند حرام کرده است، انجام داده و حرمت حريم الهي را از بين برده است. درباره او حدي اجرا شد که خداوند کيفر چنين گناهي قرار داده است. مي گويند که اين فرد اعتراض کننده (که نامش «طارق » بود) با نجاشي شبانه از کوفه نزد معاويه مي روند. 🔸معاويه بسيار شاد مي شود و در مجلسي که سران و بزرگان يارانش جمع بودند شرحي در ستايش خود و نکوهش علي عليه السلام بيان مي کند. 🔸 طارق طاقت نمي آورد و بپا مي ايستد و بر شمشير خود تکيه مي کند، آنگاه خطبه اي بسيار شيوا در ستايش و تنزيه خدا و مدح رسول خداصلي الله عليه وآله مي خواند و مي گويد: اي معاويه! ما نزد امامي پرهيزگار و عادل بوديم که در پيرامون او گروهي از اصحاب پرهيزگار و هدايت يافته پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله جمع شده اند که همگي اهل دين هستند نه مردم دنيا، آنان هميشه شمع فروزان هدايت بوده اند. اگر کساني از پيرامون او کنار مي روند، نه براي آن است که حق را در جاي ديگر مي بينند، بلکه براي اين است که تحمل حق بر مردم سخت است! و پس از آنکه شرح مبسوطي بيان مي کند به نجاشي مي گويد که اينجا جاي تو نيست ( الغارات، ج 2، ص 536) @chele_hozor