🔴بامداد امروز حزب الله ۵ موشک بالستیک به سمت پایتخت فلسطین اشغالی پرتاب‌‌ کرد‌ و هر ۵ موشک‌ به اهداف‌ خود در تلاویو اصابت کردند

🔴وضعیت زندگی در اسرائیل ✍مگه نمی گفتن اینا گنبد دارند، اگه دارند پس این ترس و فرار برای چیه!؟ یعنی این بیچاره ها روزی چندبار این بساط را دارند.

♦️یاداوری سخنان چندوقت پیش سردار حاجیزاده: دشمن میخاد مسئولین رو بترسونه در صورتیکه اگه حمله نظامی باشه اولین کسانی که باید جواب بدن ما هستیم و ما هم هیچ ترسی از این نداریم بلکه ما تنها نگرانیمون آقا زاده ها و خواهر زاده ها برادر زاده هایی هستن که روی رأی تصمیم گیران اثر گذار هستن

اگر وارد فضای عاشورا شده باشید، می‌فهمید که دشمن، که این‌قدر قیافۀ حق‌به‌جانب و مدافع حقوق بشر و آزادی به خودش می‌گیرد، اگر پایش بیفتد، به کودکِ لب‌تشنۀ شش‌ماهه، بین دو نهر آب، بر روی دست پدرش، تير می‌زند. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🔴سخنرانی امام خامنه‌ای در مقابل لانه جاسوسی درباره علل تسخیر سفارت آمریکا در ۱۳ آبان ۱۳۵۸

✊آیت الله مشکینی:ثواب گفتن مرگ بر آمریکا کمتر از صلوات نیست.

🔰دوستان ناخواسته به یک تله رسانه ای ضریب ندیم لطفا این پیام رو پخش کنید اینجا موضع،موضع سکوته

شب هالووین مردم واشنگتن نماد واقعی جنایت یعنی «رژیم صهیونیستی» رو به خیابان آوردن! بیداری اسلامی تبدیل به بیداری جهانی شده... 👤 محمدحسین چاوشی

این فرمایشات مثل یه کوه انرژی میده ...

یاد آوری نماز اول ماه جمادی الاولی _یکشنبه ۱۳ آبان

🚨زلزله سمنان و تهران را لرزاند 🔹لحظاتی پیش زمین‌لرزه‌ای ۴.۸ ریشتری شهرستان گرمسار در استان سمنان را لرزاند. 🔹این زلزله در بخش‌هایی از تهران نیز حس شد. ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

🔻 شعارهای پیشنهادی روز ۱۳ آبان🔻 ♦️شعار ملت ما انتقام ،انتقام شعار پیر و جوان انتقام ، انتقام شعار هر بسیجی انتقام ،انتقام خواسته هر مسلمان انتقام ,انتقام شعار هر محصل انتقام، انتقام شعار هر معلم انتقام،انتقام حرف همه یک کلام انتقام ،انتقام ♦️قسم به خون شهید که صبر ما به سر رسید ♦️چهلم سید حسن نصرالله غوغا کند بر صهیونیزم حزب الله ان شاءالله ،ان شاءالله ♦️ما لشگر امامیم آماده اعزامیم ما وارث حسینیم ذلت نمی پذیریم ♦️امام جهاد خواسته ملت به پا خواسته ♦️جهاد جهاده امروز حکم جهاده امروز محو نتانیاهو خواسته ماست امروز ♦️سردار انقلابی ,ای لشکر ابابیل انتقام واقعی ،نابودی اسرائیل ♦️وقت وعده تمامه، زمان انتقامه ┈┄┅═✾═┅┄┈ کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_i

🎬نماهنگ "شهید" با صدای سجاد احمدی خواننده جوان و انقلابی استان کرمانشاه تولید و منتشر شد. 🏷 #بسیج_نیوز 🏷 #خبرگزاری_بسیج_استان_کرمانشاه

🔸دقایقی پیش زلزله ۴/۸ ریشتری آرادان و گرمسار در استان سمنان را لرزاند. این زمین‌لرزه در استان‌های تهران، قم و البرز نیز حس شد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔸فرماندار گرمسار: زلزله باعث قطع برق منازل مسکونی و اینترنت شده است. صدای زلزله مهیب بوده است، مردم نترسند #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔸 کیفرخواست ۱۱ عضو هسته اصلی حملات تروریستی داعش به حرم شاهچراغ (ع) صادر شد 🔹رئیس کل دادگستری استان فارس: این افراد که تحت عنوان هسته اصلی داعش در ایران شناخته می‌شدند، در سال گذشته دستگیر شده و در اختیار مقام قضایی قرار گرفتند. 🔹دستگیرشدگان از عوامل طراح عملیات‌های تروریستی متعدد از جمله حملات به حرم مطهر شاهچراغ (ع) بودند. 🔹دستگیری این عوامل با دستور قضایی و عملیات مشترک جامعه اطلاعاتی شامل اداره کل اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه فجر استان و سازمان اطلاعات فراجا استان انجام شد که این افراد در چند نقطه کشور دستگیر شده و به شیراز انتقال پیدا کردند. 🔹پس از دستگیری اولین مظنون، ۸ عامل دیگر نیز بلافاصله و ۳ متهم دیگر نیز پس از پیشرفت تحقیقات با دستور و هماهنگی مقام قضایی دستگیر شدند. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔴سریع تبعات زن زندگی آزادی رو در کشور جمع کنید !! می‌بینید که ما با بیماری‌های روانی جدیدی بعد از زن زندگئ آزادی مواجه شدیم که قبلا وجود نداشت. تا بیماری‌ها بیشتر از این نشده ؛ با بی‌حجابی مبارزه کنید می‌بینید سابقه نداشت در عاشورا برقصند ولی این بیماری هم اومد. سابقه نداشت بعد از طلاق عریان بشن ؛ این بیماری هم اومد. سابقه نداشت عمامه بپرونند ولی این بیماری اومد. سابقه نداشت سلبریت‌ها از عریانی دفاع کنند ولی این بیماری اومد. خوب بی‌حجابی رو جمع کنید تا ایران رو دیوانه خانه نکردند . ✍عالیه سادات #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔸 ۹ مصدوم در زمین‌لرزه گرمسار 🔹مدیرکل مدیریت بحران استانداری سمنان: زمین لرزه گرمسار ۹ مصدوم داشته که ۷ نفر از آنها خودشان به بیمارستان مراجعه کرده‌اند و همگی علایم اضطراب ناشی از حادثه را داشتند. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥 هشدار سطح نارنجی هواشناسی برای غرب کشور 🔹کارشناس هواشناسی: فعالیت سامانه بارشی طی امروز در نوار غربی و دامنه‌های زاگرس پیش‌بینی شده و درجه هشدار نارنجی است. 🔹امروز باران استان‌های همدان، شمال استان‌های اصفهان و چهارمحال‌وبختیاری، مازندران، نوار غربی قزوین، البرز و تهران را نیز در برمی‌گیرد. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔴صهیونیست‌ها نامۀ کاغذی را جایگزینِ ایمیل کردند 🔹شبکه عبری کان گزارش داد که با توجه به تعداد زیاد درز اطلاعات بسیار محرمانه در اسرائیل، نهادهای امنیتی و نظامی این رژیم، انتقال اطلاعات و اسناد محرمانه از راه‌های الکترونیکی را متوقف کرده‌اند. 🔹در روش جدید، اطلاعات درون پاکت و به‌وسیلۀ عامل انسانی به مقامات سیاسی منتقل خواهد شد. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥 جاری شدن سیل در استان الانبار عراق در پی بارش‌های شدید باران #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥همسر دانشجویی که روز گذشته در دانشگاه علوم تحقیقات برهنه شده بود از مردم خواست این فیلم را باز نشر نکنند. 🔹 او گفت این خانم مادر دو فرزند است و با آبروی او بازی نکنید.

🔻مقاله: تجربه‌های سیاستی تولید «علم اجتماعیِ اسلامی» در ایران پس از انقلاب چکیده: هدف این مقاله، بازخوانی و تحلیل تاریخی تجربه‌های سیاستی در تولید علم اجتماعیِ اسلامی پس از انقلاب است. برای این منظور، این تجربه‌ها به سه بخش تقسیم شده‌اند: بخش اول مربوط به دهۀ نخست انقلاب است که انقلاب فرهنگی در آن واقع شد. بخش دوم مربوط به دهه‌های دوم و سوم انقلاب می‌شود که در آنها جریان‌های معرفتی رقیب و معارض، پیشروی کردند و تولید علم اجتماعیِ اسلامی به حاشیه رفت و بخش سوم، بازۀ دهۀ چهارم انقلاب که حرکتی جدید و جدّی در این ‌باره شکل گرفت و تا کنون نیز ادامه دارد. پرسش اصلی این است که تجربه‌های سیاستیِ تولید علم اجتماعیِ اسلامی در ایران پس از انقلاب، چه هویّت و سرگذشتی داشته‌اند؟ نگارنده در چهارچوب روش مطالعۀ تاریخی و از چشم‌اندازی تحلیلی به این مسئله پرداخته است. در نهایت، مشخص شده است تجربه‌های سیاستیِ تولید «علم اجتماعیِ اسلامی» در ایران پس از انقلاب، واجد چهار ویژگی بوده‌اند: نخست اینکه همواره دچار چالش‌های ساختاری و رسمی بوده‌اند و این امر، بازدارندگی جدّی ایجاد کرده است. دوم آنکه در راستای یکدیگر نبوده و اغلب، حالت انباشتی نداشته‌، بلکه بیشتر از نقطۀ صفر آغاز شده‌اند یا جهت‌گیری روشی متفاوتی در آنها انتخاب شده است. سوم اینکه از یک نقشۀ راه کلان و معرفتی که اضلاع و جوانب این حرکت را تعیین کند، برخوردار نبوده‌اند. چهارم آنکه نقص‌های عملیاتی به‌خصوص از لحاظ مدیریّتی و تدبیری، کار را با مانع روبه‏رو کرده است. کلیدواژه‌ها: سیاست‌گذاری، علوم انسانی، علم اجتماعیِ غربی، تجربه‌های سیاستی، اسلام، تولید علم اجتماعیِ اسلامی، ایران پس از انقلاب. فصلنامۀ کتاب نقد، دورۀ ۱۹، شمارۀ ۸۴، آذر ۱۳۹۶، صص ۳۳۵-۳۸۲. 🖇 در اینجا بخوانید: https://naghd.iict.ac.ir/article_704157.html

🔻مقاله: نقدهای آیت‌الله خامنه‌ای به منطق هویّتی اسلام رحمانی چکیده: «اسلام رحمانی» یکی از مقولات مهمی است که شخصیت‌های فکری و سیاسی دگراندیش، در چند دهۀ اخیر از آن سخن می‌گویند و سعی می‌کنند با تکیه بر آن برای خود، بدنۀ اجتماعی بیافرینند. ممکن است در آغاز، به نظر برسد که این تعبیر تعارض و تضادی با اسلام ندارد؛ زیرا اسلام نیز «دین رحمت» است، اما با تأمل در برداشت‌های مفسران و تحلیل‌گران جریان اسلام رحمانی از این مقوله درمی‌یابیم که منظور از آن، «اسلام لیبرالی» و حاصل «برداشت لیبرالی از اسلام» است. بنابراین کسانی در پوشش اسلام‌خواهی و اسلام‌گرایی، به دنبال جعل یک «هویت دروغین و التقاطی» برای جامعۀ اسلامی هستند و لازم است با نقد «مؤلفه‌ها» و «اوصاف» و روشن ساختن منطق هویتی اسلام رحمانی، مشخص شود که تا چه اندازه به «اسلام ناب» یا به «لیبرالیسم» نزدیک است. این مقاله، پس از طراحی و تعریف چهارچوب مفهومی و معنایی برای ضلع فرهنگی اسلام رحمانی، روایت هویتی اسلام رحمانی را در لایۀ فرهنگی، بازگفته و سپس از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای، نقد و ابطال کرده است. خصایص شناسایی‌شده در این پژوهش عبارت‌اند از: اقلّی و تاریخی بودن فرهنگ اسلامی (هویت حاشیه‌ای)، اکثریت‌مداری فرهنگی (هویت برساخته)، بی‌طرفی فرهنگی دولت (هویت غیررسمی)، تساهل‌و‌تسامح فرهنگ (هویت سیال) و غرب‌معیارانگاری فرهنگی (هویت غیرمدار). کلیدواژه‌ها: اسلام رحمانی، اسلام لیبرالی، آیت‌الله خامنه‌ای، هویت‌. منتشرشده در: فصلنامۀ مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی، دورۀ ۱، شمارۀ ۴، دی ۱۴۰۲، صص ۳۵-۶۰. 🖇 در اینجا بخوانید: https://www.irsjournal.ir/article_197294.html

🔻اضلاع سه‌گانۀ واگرایی‌های دهۀ هفتاد: حضور دیروز در امروز 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. برنامۀ تعدیل اقتصادی و گرایش به نظام اقتصادی لیبرال‌سرمایه‌داری در دولت سازندگی، یکی از اضلاع طرح تحوّل ایدئولوژیک (یا تجدیدنظرطلبی و یا به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، واگرایی‌های دهۀ هفتاد) بود که از اواخر دهۀ شصت به این سو به اجرا درآمد. این طرحِ ترمیدوری، سه ضلع مشخص داشت: الف. تجدیدنظرطلبی دینی – معرفتی که سرشناس‌ترین نمایندۀ آن، عبدالکریم سروش بود. سروش در سلسله مقالات قبض و بسط تئوریک شریعت، نخستین گام را در این راستا برداشت و در طول سال‌های بعد نیز، با ایده‌ها و افکار دیگر، آن را بسط داد و تکمیل کرد. جریان روشنفکری شبه‌دینی که بخش عمدۀ آنها، همان چپ اسلامی در دهۀ شصت بودند، در مدت اندکی، تغییر ایدئولوژی دادند و از سوسیالیسم معطوف به آموزه‌های شریعتی و رادیکالیسم شبه‌انقلابی، ماهیّت لیبرالی یافتند و با گذشتۀ خویش، بدرود گفتند. حلقۀ صد و ده نفری کیان، به قطب و گرانیگاه تحوّل فکری در جامعه تبدیل شده بود؛ چنان‌که دانشگاه‌ها نیز به سیطرۀ همین جریان درآمده بود. در ظاهر، همه‌چیز آرام و مهارشده بود، اما در زیرپوستِ واقعیّت بیرونی، دگردیسی‌های فکری در حال رخ‌دادن بودند. ب. تجدیدنظرطلبی سیاسی که نیروهای چپ در مجمع روحانیون مبارز(روزنامۀ سلام)، سازمان مجاهدین انقلاب(هفته‌نامۀ عصرما)، مرکز بررسی‌های استراتژیک نهاد ریاست‌جمهوری و حلقۀ کیان(ماهنامۀ کیان) آن را مطرح و منتشر کردند و درون‌مایۀ اصلی آن، اجرای برنامۀ توسعۀ سیاسی به منظور دموکراتیزاسیون بود. بیشترین سهم را در این‌باره، سعید حجاریان داشت. براین‌اساس، خاتمی از طرح توسعۀ اقتصادی عبور کرد و جانب توسعۀ سیاسی کرد. این هر دو طرح، تجدّدی بودند؛ چراکه توسعه، یک طرح تجدّدی است و به‌هیچ‌رو، به خدمت غایات انقلابی گمارده نمی‌شود. چپ مذهبی، آنچنان تغییری کرده بود که حیرت‌زا بود؛ به‌طوری‌که از نهایت پیوستار در آن سو، به نهایتِ این سوی پیوستار حرکت کرده بود. ج. تجدیدنظرطلبی اقتصادی که نیروهای تکنوکرات در دولت سازندگی و در پرتو حمایت‌های هاشمی‌رفسنجانی، آن را محقّق ساختند و اقتصاد آزاد و لیبرالی را در ایران حاکم نمودند. در حالی‌که در دولت میرحسین موسوی، سند اقتصادیِ ناپخته‌ای تنظیم شده و در مجلس به تصویب رسیده بود، هاشمی‌رفسنجانی آن را نادیده گرفت و به‌صورت پنهانی، سیاست تعدیل اقتصادی را در پیش گرفت اما بعدها آشکار گردید که وی جهت‌گیریِ اقتصادی متفاوتی را برگزیده است. برخی تحلیل‌گران، دولت نخست هاشمی‌رفسنجانی را دوران پروستریکای اقتصادی جمهوری اسلامی خواندند؛ چراکه در این دوره، چرخش‌های اقتصادی بزرگی به وقوع پیوست که همگی برخاسته از برنامۀ تعدیل اقتصادی بود. درحالی‌که برنامۀ تعدیل اقتصادی، سیاست‌هایی چون آزادسازی قیمت‌ها، خصوصی‌سازی، ادغام‌شدن در بازار جهانی، سرمایه‌گذاری خارجی و گشایش دروازه‌های اقتصادی، تقدّم رشد بر عدالت و ... را تجویز می‌کرد، ارزش‌های اقتصادی دهۀ نخست انقلاب بر استقلال اقتصادی و عدالت اجتماعی تکیه داشتند. [دوم]. درحالی‌که طرح تجدیدنظرطلبی دینی - معرفتی در عرصۀ عمومی و به واسطۀ فعالیّت‌های روشنفکران شبه‌دینی و سکولار انجام می‌گیرد، دو طرح تجدیدنظرطلبی اقتصادی و سیاسی، به ترتیب در دستورکار دولت‌های سازندگی و اصلاحات قرار گرفت. طرح تجدیدنظرطلبی یا اصلاح‌طلبی در سه عرصۀ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، شرایط ساختاری متفاوتی را پدید آورد و انقلاب و جامعه را از مسیر غایات اولیه‌اش دور ساخت. واقعیّت این است که پس از پایان‌یافتن جنگ و رحلت امام خمینی، به دلیل این‌که بخش‌هایی از حاکمیّت دچار دگردیسی ایدئولوژیکی شده بودند و یا از آشکار شدن آن هراس نداشتند، پذیرش برنامۀ اقتصادی القاشده از بانک جهانی و صندوق بین‌اللملی پول، با مقاومت‌ها و موانع جدّی روبرو نگشت. در این دوره، اعتنا نشد که اسلام نیز به‌مثابه یک مکتب جامع، واجد نظام اقتصادیِ مستقل است که با هیچ‌یک از نظام‌های اقتصادی سوسیالیستی و لیبرالیستی، مطابقت ندارد. هاشمی‌رفسنجانی معتقد بود که باید به سوی دستیابی به جامعه‌ای مرفّه و صنعتی حرکت کنیم؛ و به تعبیری، خواهان برقراری نوعی سرمایه‌سالاریِ اسلامی بود. ما همچنان گرفتار تبعات و لطمات این طرح سه‌ضلعی در اقتصاد و سیاست و فرهنگ هستیم. اگرچه انقلاب، تا مرز ترمیدور پیش رفت و در آستانۀ استحاله قرار گرفت، اما جانِ سالم به در برد؛ ولی زیست‌جهانی که حاصل این سیاست‌ها و رویکردها بود، هم فضای حاکمیّت را آلوده کرد و هم سبک زندگی را در جامعه، دستخوش امراض هویّتی نمود. آنچه‌که امروز از آفات و ابتلائات مشاهده می‌کنیم، چنین ریشه‌های تاریخی و عینیِ عمیقی دارند. کشف حجاب، یکی از این فروعِ مترتّب بر این گذشتۀ سیاستی است. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60