💢 انواع انقلاب به روایت تصویر (مخملی، رنگی، کودتا/نظامی، کلاسیک/خشونت‌آمیز) https://eitaa.com/cheshmandazsaeid

🤲🤲🤲 اعتکاف 📌ارزش راهبردی یک خودسازی و خلوت معنوی 📌فرصتی برای رشد دینی، هویتی، اجتماعی و سیاسی 📝 سعید عبدالملکی ✍️ امسال یک و نیم میلیون نفر در مراسم معنوی اعتکاف شرکت کرده‌اند که نسبت به سال گذشته ۳۰درصد افزایش داشته است. گرچه میلیون‌ها نفر دیگر تمایل به حضور در این خلوت معنوی و خودسازی را دارند اما به دلیل مشغله‌های روزمره توفیق استفاده از این فرصت سه‌روزه را نداشته‌اند. 🔸 پویایی دین در ایران یک پروژه‌ی حکومتی و مقطعی نیست بلکه کارکرد گوناگون دارد و ریشه‌ی آن در عمق ذهن و باورهای مردم ایران است. 🔸 نسل زد غربی که نگرش‌ها و رفتارهایش حول عناصر مادی و نیازهای غریزی شکل‌گرفته است از یک خلأ بزرگ معنوی در رنج است که تمدن غربی پاسخی برای آن ندارد اما نسل‌های مختلف ایرانی و به‌خصوص کودکان، نوجوانان و جوانان از یک ذخیره و پشتوانه‌ی معنوی برخوردارند که آن‌ها را در تنگناها و پیچیدگی‌های زندگی راهبری می‌کند و مانع چیره شدن پوچی و بی‌معنایی زندگی آنان می‌شود. 🔸 بنابراین؛ مراسم معنوی اعتکاف فرصتی برای رشد در ابعاد گوناگون است که در اینجا به چند مورد آن اشاره می‌شود: ۱.تحولات فردی: خلوت معنوی اعتکاف موجب تحولات شخصی، اخلاقی، رفتاری، نگرشی و سازمان‌دهی فردی، بسط زیست معنوی و ارتقاء تاب‌آوری در برابر ناملایمات و همچنین؛ هدفمندی زندگی می‌شود و قوام و دوام انسان را تضمین می‌نماید و در نهایت؛ اثربخشی آن در حد یک دوره‌ی آموزشی و روان‌درمانی برای رسیدن به تعالی فردی است. ۲.عمق‌بخشی هویت جمعی: بدون شک این مناسک موجب تعمیق هویت اسلامی ایرانی و ترویج ارزش‌های دینی، اخلاقی و اجتماعی همچون خیرخواهی، همدلی، مسئولیت‌پذیری، ایثارگری و دستگیری از نیازمندان و محرومان، مشارکت اجتماعی و کمک‌های مؤمنانه در عرصه‌های مختلف می‌شود. ۳.سرمایه‌ی سیاسی: تاب‌آوری در برابر فشارهای اقتصادی، جنگ شناختی و رسانه‌ای دشمن، رسیدن به توحید و نترسیدن از ظالمان و مستکبران و مقاومت در برابر آنان یکی از در دسترس‌ترین کارکردهای اعتکاف است. انسان تراز ایرانی اسلامی که پشتوانه‌ی سخت‌افزاری و نرم‌افزاری کشور در شرایط بحرانی و پیچ‌های تاریخی است از منابع معنوی تغذیه می‌کند. اساس تشیع علوی ترکیبی از توحید، عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی و صبر استراتژیک در برابر شرایط زمانه است که مفاهیم و کنش‌هایی سیاسی‌اند. 🔺 نتیجه: تحقیقات روان‌شناسی ثابت کرده‌اند که برخورداری از هوش معنوی و آگاهی‌های متافیزیکی انسان را در برابر بی‌معنای و پوچی زندگی ایمن می‌کند و جهت‌گیری زندگی او را به سمت شادکامی، رشد و شکوفایی تنظیم می‌نمایند. با این وصف؛ مراسمات معنوی همچون اعتکاف کارکرد عینی و قابل‌دسترس برای فرد و جامعه دارد و درمجموع برای کشور ارزش راهبردی ویژه در پی دارد که شایسته است فرصت‌های آن را به چند برابر افزایش داد. https://eitaa.com/cheshmandazsaeid

🔴 دست بیگانه و دخالت علنی سعید عبدالملکی، کارشناس مسائل سیاسی در یادداشتی برای «صبح نو» نوشت:  در شرایط ۲۸ مرداد که دخالت خارجی وجود داشت، یعنی نقش آمریکا مطرح بود. آمریکا از طریق عوامل داخلی یا مزدوران داخلی خود وارد عمل شد و در نهایت کشور را به سمت بحران و آشوب کشاند. از این منظر می‌توان گفت شباهتی وجود دارد، چون در شرایط کنونی نیز دخالت آمریکا مطرح است؛ با این تفاوت که آن زمان اگرچه آمریکا پنهانی دخالت می‌کرد و حتی امروز هم آمریکایی‌ها زیر بار آن نمی‌روند و می‌گویند «ما نقشی نداشتیم»، اما واقعیت این است که نقش داشتند.  در شرایط کنونی، یعنی سال ۱۴۰۴، این دخالت کاملاً علنی است. رئیس‌جمهور آمریکا صراحتاً به این افراد فرمان می‌داد و می‌گفت ما کمک می‌کنیم، بروید خیابان‌ها را بگیرید، نهادها و نهادهای امنیتی را تصرف کنید، کشور را به آشوب بکشید و ما به شما کمک خواهیم کرد؛ حتی عبارت «کمک در راه است» به‌طور رسمی مطرح شد. بنابراین، تفاوت اینجاست که نقش آمریکا امروز علنی است، اما در ۲۸ مرداد علنی نبود و از طریق عوامل داخلی انجام می‌شد. البته امروز هم آمریکا دوباره از طریق عوامل داخلی وارد عمل شده و همچنین تروریست‌های اجاره‌ای که از کشورهای همسایه وارد کشور شدند. از این منظر می‌توان گفت شباهت‌هایی میان این دو واقعه تاریخی وجود دارد؛ چراکه در هر دو، دست بیگانه و مزدوران داخلی نقش داشتند. اما اگر بخواهیم عمیق‌تر بررسی کنیم، باید توجه داشت که شرایط امروز بسیار پیچیده‌تر است. آن زمان ابزارهایی مانند تلفن همراه، ماهواره، اینترنت و فضای مجازی وجود نداشت، اما امروز این ابزارها شرایط را بسیار پیچیده کرده‌اند. تروریست‌های اجاره‌ای در حال حاضر، این تروریست‌های اجاره‌ای و سرشاخه‌هایی که آموزش دیده‌اند، با استفاده از فضای مجازی نگرش بخشی از جامعه را مهندسی می‌کنند؛ هم با ناامیدسازی و بدبین‌کردن نسبت به نظام، و هم با تبدیل برخی افراد به «بمب‌های ساعتی» که هر زمان عوامل بیگانه یا دولت‌های تروریستی بخواهند، آن‌ها را فعال می‌کنند. این یک طرح مبتنی بر فضای مجازی است که چنین پیچیدگی‌هایی را ایجاد کرده؛ چیزی که در مرداد ۳۲ به این شکل وجود نداشت. در این شرایط، دولت خارجی از طریق عوامل و مزدوران داخلی خود شبکه‌سازی می‌کند و این شبکه‌ها عمدتاً از بخش‌هایی از جامعه تشکیل شده‌اند که اغلب سن پایینی دارند؛ عمدتاً نوجوان‌اند. این افراد تحلیل و نگرش عمیق ندارند و باورهای سیاسی و ایدئولوژیک‌شان ضعیف است، بنابراین به‌راحتی هیجانی می‌شوند و از این هیجان، جنبش‌های خرابکارانه ساخته می‌شود تا اهداف موردنظر پیش برده شود. چند خوشه اصلی من در این زمینه یک خوشه‌بندی انجام داده‌ام و به چند طیف اصلی در اغتشاشات رسیده‌ام. خوشه اول، دولت‌های خارجی بودند؛ مشخصاً آمریکا و اسرائیل و تروریست‌ها که به شکل تروریسم شهری وارد عمل شدند و عملاً یک اغتشاش مسلحانه را دنبال کردند. در این خوشه، گروهک‌های مختلفی مانند منافقین، دموکرات‌ها و نیروهای اجیرشده حضور داشتند. خوشه دوم، تروریست‌های اجاره‌ای بودند که با اقدامات تروریستی شهری کشور را به هم ریختند؛ از آتش‌زدن خودروها و امکانات عمومی گرفته تا حمله به مراکز امنیتی مانند کلانتری‌ها و مراکز اقتصادی مثل بانک‌ها، و حتی آسیب‌زدن مستقیم به مردم. خوشه سوم، نوجوانان و برخی اقشار مختلف جامعه بودند که اغلب نوجوان محسوب می‌شدند. به نظر من، این‌ها افراد آسیب‌دیده اجتماعی هستند؛  بسیاری از آن‌ها از خانواده‌های ازهم‌گسیخته می‌آیند، بیکارند، مشکل مالی دارند و دارای مشکلات هویتی هستند. شکل‌گیری شخصیت این افراد عمدتاً از طریق فضای مجازی بوده است؛ فضایی که بیش از یک دهه است افکار عمومی را در کشور مدیریت می‌کند. برخی حتی مشکل مالی هم نداشتند، اما به‌دنبال آزادی‌های نامتعارف بودند و در نهایت با تروریست‌های اجاره‌ای هم‌پوشانی و همسویی پیدا کردند و کشور را به سمت اغتشاش کشاندند. خوشه چهارم، بازاریان بودند. این گروه نه اغتشاشگر به معنای امنیتی بودند و نه دشمن کشور، اما به دلیل بی‌ثباتی نرخ ارز اعتراضاتی داشتند که مطالبه‌ای صنفی و طبیعی بود. با این حال، این مطالبات صنفی عملاً از مسیر عادی خود خارج شد و در بستر اغتشاش قرار گرفت. این عوامل به‌عنوان جرقه آغاز اغتشاشات نقش‌آفرینی کردند و می‌توان این چهار خوشه را در نظر گرفت. اگرچه این میزان از پیچیدگی در کودتای ۲۸ مرداد وجود نداشت، اما به‌هرحال شباهت‌هایی میان این دو رخداد دیده می‌شود. یکی از مهم‌ترین شباهت‌ها، دخالت دولت آمریکا است؛ چه در آن مقطع و چه در شرایط کنونی. در هر دو مورد، آمریکا از طریق مزدوران داخلی خود تلاش کرد مقاصدش را پیش ببرد. 

با این حال، یک تفاوت اساسی وجود دارد: در ۲۸ مرداد آن‌ها موفق شدند دولت مصدق را سرنگون کنند، اما در سال ۱۴۰۴ به نتیجه نرسیدند و عملاً این پروژه در نطفه خفه شد. دلیل این ناکامی را باید در تفاوت شرایط اجتماعی و نقش مردم جست‌وجو کرد. مردم امروز با مردم آن زمان قابل مقایسه نیستند. در آن دوره، سطح آگاهی سیاسی جامعه به این میزان نبود، اما در جمهوری اسلامی، مردم از نظر فکری، اعتقادی و نگرشی تغذیه و آگاه‌سازی شده‌اند و از سطح بالایی از آگاهی سیاسی برخوردارند. به همین دلیل، حضور میدانی مردم نقش تعیین‌کننده‌ای داشت. تجمعات گسترده مردمی در ۲۲ دی‌ماه و همچنین حضور پررنگ در مراسم تشییع شهدا در ۲۴ دی‌ماه، موجب شد این فتنه در همان مراحل اولیه خنثی شود و به نتیجه نرسد. در مقابل، در ۲۸ مرداد چنین حضوری وجود نداشت و کودتا به نتیجه رسید؛ به‌گونه‌ای که حکومت پهلوی که در آستانه فروپاشی بود، دوباره احیا شد. https://sobhe-no.ir/newspaper/2264/5/74113 https://eitaa.com/cheshmandazsaeid

⁉️ترامپ در گرینلند به دنبال چیست؟ https://eitaa.com/cheshmandazsaeid

🔺مصاحبه روزنامه جوان با سعید عبدالملکی 📌بررسی چرایی قرار گرفتن بخشی از جوانان و نوجوانان در میان عوامل میدانی دشمن در فتنه اخیر در گفت‌وگوی «جوان» با دکتر سعید عبدالملکی، عضو هیئت‌علمی دانشگاه و تحلیلگر روان‌شناسی سیاسی و اجتماعی گام اولی‌ها مانع تحقق بیانیه گام دوم شدند! لینک مصاحبه 👇 https://share.google/Pbj3kYJyrqqr900fs روزنامه جوان ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۴ https://eitaa.com/cheshmandazsaeid