eitaa logo
چشمه_معرفت
50 دنبال‌کننده
411 عکس
117 ویدیو
1 فایل
نکته های ناب،سخنرانی کوتاه،داستان کوتاه
مشاهده در ایتا
دانلود
🔳🔳🔳 ﴾﷽﴿ روح‌الله می‌گفت: «امام حسین رو بگیر و تا ته برو» امام حسین رو گرفت و رفت. رفت و رفت و رفت تا رسید به سیدالشهدا ... رسید به خودِ خدا... 🔳هر که را عشق حسین نیست ز خود بی خبر است 💔کشته‌ی عشق حسین از همه کس زنده تر است💔 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ╭─┅═ঊঈ♠️ঊঈ═┅─╮ @cheshmeh_marefat313 ╰─┅═ঊঈ♠️ঊঈ═┅─╯
مداحی آنلاین - شاه کلید دین - حجت الاسلام عالی.mp3
3.67M
🏴 ویژه ♨️شاه کلید 👌 بسیار شنیدنی 🎤حجت الاسلام ♨️ @cheshmeh_marefat313👈
🔻 | قسمت دوم ✍🏻دهه اول الحرام فرصت مناسب و ویژه ای است به تحلیل وتفسیر پرسش وپاسخ عاشورایی به پردازیم که بتواند به بخشی از نیازهای معنوی ،فکری، سیاسی،اخلاقی واجتماعی ما پاسخ دهد تابتوانیم خروجی متناسب با ورودی و حضورمان در مجلس عزادار سید الشهد ا داشته باشیم. ادامه مطلب👇🏻 https://www.balagh.ir/content/13490 🆔 @cheshmeh_marefat313
◾️ | قسمت سوم ✍🏻 دهه اول الحرام فرصت مناسب و ویژه ای است به تحلیل و تفسیر پرسش وپاسخ عاشورایی به پردازیم که بتواند به بخشی از نیازهای معنوی ،فکری، سیاسی، اخلاقی و اجتماعی ما پاسخ دهد تا بتوانیم خروجی متناسب با ورودی و حضورمان در مجلس عزادار سید الشهداء داشته باشیم. ادامه مطلب👇🏻 https://www.balagh.ir/content/13496 🆔 @cheshmeh_marefat313
⁉️ فلسفه و حکمت عزاداري براي ائمه(عليهم السلام) چيست؟ ⭕️◼️◼️◼️◼️◼️◼️⭕️ 🔰 فلسفه و حكمت عزاداري را مي‏توان در امور ذيل، رهيابي كرد: 1⃣الف. محبت و دوستي: قرآن و روايات، دوستي خاندان رسول اكرم( صلي الله عليه و آله و سلم) و اهل‏بيت(عليهم السلام) را بر مسلمانان واجب كرده است‏ .(1) روشن است كه دوستي لوازمي دارد و محبّ صادق، كسي است كه شرط دوستي را - چنان كه بايد و شايد - به جا آورد. يكي از مهم‏ترين لوازم دوستي، هم دردي و هم دلي با دوستان در مواقع سوگ يا شادي آنان است؛(2). از اين رو در احاديث، بر برپايي جشن و سرور در ايام شادي اهل‏بيت (عليه السلام) و ابراز حزن و اندوه در مواقع سوگ آنان، تأكيد فراوان شده است. 💠 حضرت علي(عليه السلام) در روايتي مي ‏فرمايد: «شيعه و پيروان ما در شادي و حزن ما شريكند». «يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا» : در شادي ما شادندو در اندوه ما اندوهناکند، (3) امام صادق(عليه السلام) نيز فرمودند: «شيعتنا جزء منا خلقوا من فضل طينتنا يسوؤهم ما يسؤنا و يسرّهم ما يسرّنا»(4). «شيعيان ما پاره‏اي از خود ما بوده واز زيادي گل ما خلق شده‏اند؛ آنچه كه ما را بدحال يا خوشحال مي‏سازد، آنان را بدحال و خوشحال مي‏گرداند». اين وظيفه عقلاني و شرعي، ايجاب مي‏ كند كه در ايام عزاداري اهل‏بيت(عليهم السلام)، حزن و اندوه خود را به «زبان حال»؛ يعني، با اشك، آه و ناله و زاري، از نظر خوراك، با كم خوردن و كم آشاميدن مانند افراد غم‏زده‏ آشكار سازيم ، طبق فرموده امام صادق(عليه السلام) به معاوية بن وهب، «عزاداران سيدالشهدا در روز عاشورا از آب و غذا دوري جويند تا آن كه يك ساعت از وقت فضيلت نماز عصر بگذرد، و در حد لزوم به غذاي معمول صاحبان مصيبت، سدّ جوع و عطش كنند».(5). و از نظر پوشاك، با پوشيدن لباسي كه از حيث جنس و رنگ و نحوه پوشش در عرف، حكايت‏گر اندوه و ناراحتي ما مي باشد، آشكار سازيم. 2⃣انسان‏سازي: از آنجا كه در فرهنگ شيعي، عزاداري بايد از سر معرفت و شناخت باشد؛ هم‏دردي با آن عزيزان، در واقع يادآوري فضايل، مناقب و آرمان‏هاي آنان بوده و بدين شكل، آدمي را به سمت الگوگيري و الگوپذيري از آنان سوق مي‏دهد. فردي كه با معرفت در مجالس عزاداري، شركت مي‏ كند؛ شعور و شور، شناخت و عاطفه را درهم مي ‏آميزد و در پرتو آن، انگيزه‏اي قوي در او پديدار گشته و هنگام خروج از مراسم عزاداري، مانند محبي مي‏شود كه فعّال و شتابان، به دنبال پياده كردن اوصاف محبوب در وجود خويشتن است. 3⃣ج. جامعه‏ سازي: هنگامي كه مجلس عزاداري، موجب انسان‏سازي گشت؛ تغيير دروني انسان به عرصه جامعه نيز كشيده مي‏شود و آدمي مي‏ كوشد تا آرمان‏هاي اهل‏بيت(عليهم السلام) را در جامعه حكم‏‌فرما كند. 🔸 به بيان ديگر، عزاداري بر اهل‏بيت(عليهم السلام)؛ در واقع با يك واسطه زمينه را براي حفظ آرمان‏هاي آنان و پياده كردن آنها فراهم مي‏ سازد. به همين دليل مي‏ توان گفت: يكي از حكمت‏هاي عزاداري، ساختن جامعه براساس الگوي ارائه شده از سوي اسلام است. 4⃣د. انتقال‏ دهنده فرهنگ شيعي به نسل بعد: كسي نمي‏تواند منكر اين حقيقت شود كه نسل جديد در سنين كودكي، در مجالس عزاداري با فرهنگ اهل‏بيت(عليهم السلام) آشنا مي‏شوند. به راستي عزاداري و مجالس تعزيه، يكي از عناصر و عوامل برجسته‏اي است تا آموزه‏هاي نظري و عملي امامان راستين، به نسل‏هاي آينده منتقل شود. مراسم عزاداري، به دليل قالب و محتوا، بهترين راه براي تعليم و تربيت نسل جديد و آشنايي آنان با گفتار و كردار اهل‏بيت(عليهم السلام) است. 📚 پي نوشتها: (1). شوري/ 23؛ هود / 29؛ ميزان‏الحكمه، ج 2، ص 236. (2). المحبة في الكتاب والسنة، صص 169 - 170 و 181 – 182. (3). بحارالانوار، ج 44، ص 287. (4). امالي، ص 305. (5). تاريخ النياحة الامام الشهيد الحسين بن علي، ج 1، صص 157-159. ⠀ ⠀ོ ⠀ 🌥⠀⠀ོ ⠀ ⠀ོ ⠀🌥⠀ ⠀⠀ོ ╭═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/3446079534Cc3fb674997 ╰═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌸``╯ ┗``╯ \╲‌
1_437703252.mp3
8.55M
🎙حجت الاسلام عالی اهمیت و چرایی روضه های خانگی و پیشینه آن. ┄┅═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧═┅┄ 🆔 @cheshmeh_marefat313
مداحی_آنلاین_چاره_ساز_عالم_زینب_کبری_حجت_الاسلام_رفیعی.mp3
607.8K
🏴 ویژه ♨️چاره ساز عالم زینب کبری(س) 👌 بسیار شنیدنی 🎤حجت الاسلام ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ╭─┅═ঊঈ♠️ঊঈ═┅─╮ ☑️ @cheshmeh_marefat313 ╰─┅═ঊঈ♠️ঊঈ═┅─╯
〰✨🕊🌸༼༼ ﷽ ༽༽🌸🕊✨〰 میخواستم ببینم این محرمیت رضاعی که اسلام درست کرده از کجا اومده ❗️دلیلش چیه کجاست❓اصلا چرا باید کسانی که همشیر بودند به هم محرم شوند الان با هرکی می خواهیم ازدواج کنیم می فهمیم که تو بچگی با هم همشیر بودیم❓ ⭕️💠💠💠💠⭕️ ✅ ✍هرگاه زنى كودكى را با شرايطى كه در فقه اسلامی مقرر است شير دهد، آن زن به حكم اوست؛ و آن مرد كه شير مربوط به اوست به حكم پدر او است . 💠به عبارت ديگر هنگامى ‏كه ، بچّه ‏اى را با شير دهد آن بچّه به اين عدّه مى‏ شود: 1. خود آن زن و او را مادر رضاعى مى ‏گويند. 2. شوهر آن زن كه شير مربوط به اوست و او را پدر رضاعى گويند. 3. پدر و مادر آن زن هر چه بالا روند، اگر چه پدر و مادر رضاعى او باشند. 4. بچّه ‏هايى كه از آن زن به دنيا آمده ‏اند يا به دنيا مى ‏آيند. 5. بچّه ‏هاى اولاد آن زن هر چه پايين روند، چه از اولاد او به دنيا آمده، يا اولاد او آنها را شير داده باشند. 6. خواهر و برادر آن زن اگر چه رضاعى باشند. 7. عمو و عمّه آن زن هرچند رضاعى باشند. 8. دايى و خاله آن زن اگر چه رضاعى باشند. 9. اولاد شوهر آن زن كه شير مربوط به اوست هر چه پايين روند، هرچند اولاد رضاعى او باشند. 10. پدر و مادر شوهر آن زن كه شير مربوط به آن شوهر است، هر چه بالا روند. 11. خواهر و برادر شوهرى كه شير مربوط به اوست، اگر چه خواهر و برادر رضاعى او باشند. 12. عمو و عمّه و دائى وخاله شوهرى كه شير مربوط به اوست هر چه بالا روند، اگر چه رضاعى باشند؛ همچنين عدّه ديگرى که به واسطه شير دادن محرم مى‏ شوند.(1) 📌مستند این حکم گذشته از آیه قرآن ( نساء 23) ، فراوانی است که در مجامع روایی ما از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است؛( 2) 💠فلسفه تحريم اين است كه با پرورش گوشت و استخوان آنها با شير شخص معينى شباهت به فرزندان او پيدا مى‏ كنند ، مثلا زنى كه كودكى را به اندازه‏ اى شير مى‏ دهد كه بدن او با آن شير نمو مخصوصى مى ‏كند يك نوع شباهت در ميان آن كودك و ساير فرزندان آن زن پيدا مى‏ شود و در حقيقت هر كدام جزئى از بدن آن مادر محسوب مى‏ گردند و همانند دو برادر یا خواهر نسبى هستند و همان حکم را طبیعتا دارند ‌.( 3) 📚(1)رساله توضیح المسائل ، ، ص 400 📚(2)وسائل الشیعه ، ج 20 ص 371 به بعد ، ابواب ما یحرم بالرضاع 📚(3)تفسیر نمونه ج 3 ص 329 ⠀ ⠀ོ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀ ⠀ོ ⠀⠀⠀ ⠀⠀ོ ╭═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/3446079534Cc3fb674997 ╰═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌸``╯ ┗``╯ \╲‌