♦️روز عيد غدير امسال، در كردستان، در سقز بودم، در جمع دوستانى كه مهربان و متدين و منصف بودند. ♦️يكى از دوستان مى ‏پرسيد كه آيا شما در موضوع خلافت و امامت تحقيقى داشته ‏ايد و آيا دليل بر خلافت بلا فصل حضرت على فقط همين «مَنْ كُنْتُ مَولاه» و يا «تارِكٌ فِيكُمُ الثِّقَلَيْنِ» است؟ ♦️اگر دليل همين‏ هاست، چرا حضرت رسول با صراحت از خلافت نگفت و چرا حضرت على را نصب نكرد و كار را يك سره ننمود تا اين همه مشكل و درگيرى پيش نيايد⁉️⁉️ 🆔👉 @cheshmeyejarie

♦️گفتم در موضوع ولايت و خلافت «مثل موضوع رسالت» من از نقل و روايت شروع نمى‏ كنم. من از اين نقطه آغاز مى‏ كنم كه روابطى دارم، با خودم، با اشياء، با افراد و با ملت‏ها. ♦️من در اين روابط امكاناتى دارم: علمى و تجربى، عقلى و فلسفى، قلبى و اشراقى، و احساسى و غريزى. آيا اين امكانات، كفاف روابط من را مى ‏دهد؟ ♦️اگر به اين نتيجه رسيديم كه آرى، پس ديگر نه رسول مى‏ خواهيم و نه خليفه. آدمى مى‏ ماند و خودش و رها مى ‏شود و به خود واگذار مى‏ گردد. ♦️اگر به اين نتيجه رسيديم كه خير، اين‏ها كفاف نيازهاى آدمى را نمى‏ دهد، آن وقت هم رسول مى ‏خواهيم و هم پس از رسول به كسى محتاج هستيم كه همان خصوصيات آگاهى و آزادى را داشته باشد و ارتباط با غيب و شهود اين عالم را داشته باشد و آدمى را در تمامى راهش امام و جلودار باشد. ♦️با اين نگاه ملاك انتخاب رسول و خليفه و شكل انتخاب اين دو، مثل هم خواهد بود و همان طور كه رسول خدا را با اجماع مردم و يا اجماع اهل مدينه و يا اجماع اهل حل و عقد انتخاب نمى‏ كنند ♦️همين طور خليفه را نمى‏ توان با اين روش‏ها شناسايى كرد و نمى ‏شود كه رسول خدا به فكر سرپرست امت و خليفه ‏ى پس از خود نباشد و براى پس از وفات كسى را مشخص نكرده باشد و مثل ابوبكر و عمر و يا تمامى خلفاى بعد دلسوزتر از او باشند. ♦️اكنون كه ملاك خلافت و رسالت هم پاى هم گرديد، بايد تعيين سرپرست و وظيفه با نص و با همان ملاك مشخص گرديده باشد. 📙 از معرفت دینی تا حکومت دینی ص 17 🆔👉 @cheshmeyejarie

♦️ اين درست كه ما امامان را شفيع و همراه طلب خود ساخته‏ ايم و حتى نمك طعام و رنج فرزندانمان را با آن‏ها در ميان مى‏ گذاريم و اين درست است كه ما جز از اين‏ها نمى‏ خواهيم ♦️ ولى درست ‏ترين اين است كه از اين‏ها جز خودشان را نخواهيم و از آن‏ها براى رسيدن به بت‏ها و عروسك‏ هاى حقير و ناچيزمان استفاده نكنيم و اين‏ها را براى رسيدن به اين آرزوهاى كوچك زير پا نگذاريم ♦️ تا آن‏جا كه با اشك و سوز بگوييم مهدى جان! آقا جان! اگر جواب مرا ندهى بر مى‏ گردم . راستى به كجا بر مى‏ گرديم؟ به سوى چه كسى و در چه دنياى بزرگ و كوچكى. ♦️ ما همه ‏ى اين راه‏ها را تجربه كرده ‏ايم و از همه ‏ى بن ‏بست‏ ها زخم خورده ‏ايم تا به اين‏ها روى آورديم. ♦️ حال چگونه با برآورده نشدن خواسته‏ هاى كوچكمان و مستجاب نشدن‏ دعاهاى ريز و درشتمان از اين‏ها بر مى‏ گرديم و با آن‏ها قهر مى‏ كنيم. 📕📕 وارثان عاشورا، ص 41 🆔👉 @cheshmeyejarie

♦️ آن‏ها كه از ولىّ تمنايى دارند، در واقع ولىّ را نردبان خواسته‏ ها و واسطه ‏ى هوس‏هاشان كرده‏ اند ♦️ كه سوختگان عشق مى‏ خواندند: ما را از تو به جز تو تمنايى نيست. 📙📗 تو می آیی، 21 🆔👉 @cheshmeyejarie

♦️ اين نكته را فراموش مكن كه از واسطه‏ ها بهره گرفتن، با آنها را حاكم گرفتن و بت گرفتن فرق دارد. هزار نكته‏ ى باريك‏تر ز مو اينجاست. ♦️ كسانى كه اين نكته‏ ها را در نظر نمى‏ گيرند، يا به كفر مى ‏رسند و انكار و يا به بى‏ كارى و گشادبازى. ♦️ تو از توانى كه در اختيارت گذاشته ‏اند و امكانى كه برايت فراهم كرده‏ اند بهره ‏بردار، ولى گمان نكن كه با تمام وسيله‏ ها، كار تمام است و خيال نكن كه با شكست وسيله‏ ها، بيچاره ‏اى و ماندگارى. ♦️ توكل يعنى اين آزادى از وسيله‏ ها و تكيه بر وسيله ساز، تا آنجا كه با تمامى وسيله‏ ها مغرور نمى‏ شوى كه رسيدم و با شكست وسيله‏ ها مأيوس نمى‏ شوى كه ماندم. 🆔👉 @cheshmeyejarie

✅ تو با وجود تمام وسيله‏ ها، نارسايى را ديده ‏اى و بدون هيچگونه امكان، بلوغ و بهره ‏بردارى را تجربه كرده‏ اى. ✅ و اين است كه تكيه‏ ى تو از وسيله ‏ها بريده شده ‏است، با وجود تمامى وسيله ‏ها مغرور نمى ‏شوى كه رسيدم و بدون هيچگونه وسيله مأيوس نمى ‏شوى كه ماندم؛ و اين معناى توكل است. ✅ اين معنا از توكل با تنبلى و گشاد بازى، كارى ندارد. تو بر وسيله ‏ها تكيه ندارى، نه آنكه از وسيله ‏ها استفاده نكنى. ✅ تو با تمامى وسيله‏ ها اميدوار نمى ‏شوى و بدون هر گونه وسيله‏ اى مأيوس نمى‏ مانى، در حالى كه از تمامى امكانات هم بهره برمى‏ دارى. ✅ كسى كه امكاناتش رابه كار نمى‏ اندازد و به خيال خودش مى ‏خواهد، خدا كارش را راه بيندازد، محتكر است و بى ‏حاصل. 🆔👉 @cheshmeyejarie

🔶 در روايت است كه حضرت موسى علیه السلام مريض شد، دنبال درمان نرفت كه مى‏ خواهم تو شفايم بدهى. 🔶 به او گفتند كه آيا مى‏ خواهى به خاطر توكل تو اثر و خاصيتى را كه در داروها گذاشته‏ ام، باطل كنم. 🔶 تو دارو را بخور كه من تو را شفا داده‏ ام؛ كه اين شيرهاى آب هر چه دارند از چشمه‏ هاست، از بى ‏نهايت، از خودشان ندارند. 🔶 ما كوريم و در واسطه ‏ها مانده‏ ايم و يا به واسطه‏ ها پشت پا زده‏ ايم به ادعاى اينكه موحديم و بر او تكيه داريم 🔶 در حالى كه تو با ديد توحيدى جز او نمى‏ بينى و تمامى واسطه‏ ها را واسطه مى‏ بينى و احساس ضعف و ذلت و وابستگى و ارادت، نخواهى داشت. 🔶 تو اسير كسى نيستى كه بگويى بدون او هلاكم و بى ‏اعتنا به نعمت‏ها و واسطه‏ هاى او هم نيستى، كه بگويى من مى ‏خواهم فقط خدا برساند. 🔶 تو از وسيله‏ هايى كه برايت گذاشته‏ اند بهره ‏بردار، كه اين شكر نعمت است. 🔶 كسى كه از واسطه‏ ها بهره‏ برندارد، از منبع بهره نمى‏ گيرد، كه: «مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْمَخْلُوقَ لَمْ يَشْكُرِ الْخالِق». 🆔👉 @cheshmeyejarie

✴️ عشق ما بازى است. به امامان مى‏ گوييم اگر ندهيد قهر مى‏ كنيم مى‏ رويم ✴️ پس آنچه نداده ‏اند براى ما مهم‏تر از خود آن‏هاست كه به خاطر آن، با خودشان قهر كرده ‏ايم و از آن‏ها دست شسته ‏ايم. 📕📕 تو می آیی، ص 76 🆔👉 @cheshmeyejarie

🔶 آنچه ما با نام عشق امام با آن مأنوس شده ‏ايم و به آن دل بسته‏ ايم، عشق نيست و اين نياز ادامه يافتن و حركت كردن نيست، كه نياز به سرگرم شدن‏ و تنوع داشتن است. 🔶 آنچه ما در برابر امام داريم هنوز تا اين عشق فاصله دارد. ما از امام نه خودش و نه خودمان، كه خانه و زندگى را مى‏ خواهيم و از او به جاى مغازه و بيل و كلنگ استفاده مى‏ كنيم. 🔶 ما بيشترها را فداى كم‏ترها كرده ‏ايم. و اين است كه عشق نيست بازى است. 🔶 مثل بازى بچه ‏هايى است كه متكاها را زير پايشان مى ‏گذارند، تا به عروسك‏هايشان برسند و همين كه رسيدند، فرار مى‏ كنند. 📕 تو می آیی، ص 74 🆔👉 @cheshmeyejarie

💟 مى ‏گوييم مى‏ خواهيم امام را ببينيم و اين يك عشق است، ولى باز نشده و شكل نگرفته. 💟 عاشق مى‏ خواهد راحت معشوق را فراهم كند، نه راحت خودش را، چون راحت خودش، همان راحت محدود و مانده و فانى است. 💟 پس بايد تو كارهايى كه به عهده ‏ى امام است، عهده ‏دار باشى. 💟 مالك، حضرت على علیه السلام را نمى‏ گرفت كه بايست تا اندامت را ببينيم، كه مى‏ رفت تا رنج حضرت على علیه السلام را كم كند و سنگينى حضرت على علیه السلام را بردارد 💟 حتى اگر فرسنگ‏ها از او دور شود و سال‏ها او را نبيند، كه آن‏ها در جدائيشان باهمند و جمعند، ولى ديگران در جمعشان هم از حضرت على علیه السلام جدايند. 📗📙 تو می آیی، ص 76 🆔👉 @cheshmeyejarie

♠️ آن بزرگ چه خوب فرموده بود به رؤسای هیت حسینی که سر خوشامدگویی عزادران و کجا ایستادن و کجانشستن، به جان هم افتاده بودند، ♠️ گفته بود آنها که حسین را کشتند و رگ های پاک او را بریدند، کسانی بودند که از یک چایی تلخ نگذشتند و از یک هل پوچ نگذشتند تمرین نکردند و از گندم ری هم نتوانستند بگذرند، دست خود را در خون حسین گذاشتند و چشمه ی نور را به خون کشاندند. 🆔👉 @cheshmeyejarie