✅👈 وضعيت عرب قبل از بعثت‏ 🔶 حضرت بعد از معرّفى خودشان و بيان نسبت خود و همسرشان با رسول خدا و بعد از اشاره به مراحل برخورد و تربيت رسول، از سر در گمى و ضلالِ آدم‏ها قبل از بعثت مى‏ گويند. از ذلّت و پراكندگى اينها مى‏ گويند كه چطور دست‏ها و چشم‏ها و فكرها جمع شده بودند تا آنها را پراكنده و سر در گم كنند. 🔶 «وَ كُنْتُم عَلى‏ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ مَذْقَةَ الشَارِبِ وَ نُهْزَةَ الطَامِعِ و قَبْسَةَ العَجْلانِ وَ مَوْطِىَ‏ء الاقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطَّرَقَ وَ تَقْتَاتُونَ الوَرَقَ، اذَّلةً خَاسِيِئنَ، تَخَافُونَ انْ يَتَّخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ». 🔶 شما طمعه‏ ى قدرت‏ها بوديد، ذليل و زير پا و از دست رفته بوديد، خوراكتان از سبزه‏ ها و علف‏ها بود و آبتان هم آب گنديده بود كه در مرداب‏ها و آبگيرها جمع شده بود، نه خوراكى داشتيد و نه آبى. 🔶 و اين همه ذلّت و در به درى و پراكندگى به خاطر اين بود تا زمينه‏ اى براى رسالت باقى نماند و رسول را پيش از تولّدش از بين ببرند و نابود سازند. 🔶 «فَأَنْقَذَكُم اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعالى‏ بِمُحَمَّدٍ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتِى وَ بَعْدَ انْ مُنِىَ بِبُهَمِ الرِّجَالِ وَ ذُؤْبَانِ العَرَبِ وَ مَرَدَةِ اهْلِ الكِتَابِ وَ كُلَّمَا اوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اطْفَأَهَا اللَّهُ اوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّيْطَانِ اوْ فَغَرَتْ فَاغَرِةٌ مِنَ المُشْرِكِينَ قَذَفَ اخَاهُ فِى لَهَوَاتِهَا». 🔶 اين وضع زندگيتان بود تا اين كه خداوند شما را به محمّد و به واسطه‏ ى رسولش، بعد از تحمّل چه رنج‏هايى نجات داد و اين پراكندگىِ‏تان ادامه داشت تا اين كه حضرت با جنگاوران زيادى درگير و با گرگ‏هاى عرب رو به رو و با سركش‏هايى از يهود و نصارا برخورد كردند. 🔶 هر كدام از اينها در هر زمان، كه آتشى به پا كردند، خداوند آن را خاموش ساخت و هر زمان شاخى بيرون آوردند و قدرتى نشان دادند و يا دهانى باز كردند و فريادى زدند؛ محمّد، على (برادرش را) در دهان آنها انداخت و در برابر آنها نشاند و با آنها درگير كرد. 📚 روزهای فاطمه، ص ۴۵ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅ گاهى پدرم به من مى ‏گفت برو خانه‏ ى عمّه خانم و بگو فلان كار را انجام دهد. من كه با پسر عمّه ‏ام دعوا و كتك كارى كرده بودم و نمى‏ خواستم منّت كشى‏ كنم، مى‏ رفتم و يواش و آهسته در مى ‏زدم و بر مى ‏گشتم، مى ‏گفتم نيستند. كوشش نمى‏ كردم؛ كه نفسانيّت‏هاى ما باعث مى‏ شود در راه خدا و براى او رنجى را متحمّل نشويم. ✅ من در رابطه با حركت حضرت ابراهيم، نسبت به ذبح اسماعيل تأملى داشته ‏ام كه چطور وقتى تيغ پس از چند بار سعى، گلوى اسماعيل را نبريد، حضرت تيغ را به زمين زدند. اگر اين حركت شكل نمى‏ گرفت و ايشان خوشحال مى‏ شدند، كم آورده و باخته بودند. ✅اين على علیه السلام بود كه با كفايت مى‏ رفت و بر مى‏ گشت و اين هم خصوصيات او و اين هم شما كه در رفاه و راحتى بوديد: «وَ انْتُم فِى رِفَاهِيَّةٍ مِنَ العَيْشِ وادِعُوَن فاكِهُونَ آمِنُونَ تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ وَ تَتَوَكَفُّونَ الاخْبَارَ». خوش بوديد و خداحافظى كرده بوديد و اين‏طور نبود كه در امن و راحتى ‏تان هم به فكر راحتى و آسايش ديگران باشيد. ✅ نه، برنامه ‏ريزى مى‏ كرديد كه چطور على را خانه‏ نشين كنيد. خبرها را دانه دانه بررسى مى ‏كرديد كه چه كسى از مدينه بيرون مى ‏آيد و چه خبرى دارد؟ حتى اگر رسول گفته بود كه: «انْفُذُوا جِيْشَ اسَامة»، آنها و سپاه اسامه را از مدينه بيرون كنيد تا مدينه براى على خالى شود، بيرون نمى ‏رفتيد و اگر هم مى ‏رفتيد، دانه دانه اخبارى را كه از مدينه بيرون مى ‏آمد، ارزيابى مى‏كرديد. ✅ همين كه حال رسول و گرفتارى او شديدتر و بيشتر مى‏ شد، بر مى‏ گشتيد و زمانى كه رسول مى‏ گفتند چرا نرفتيد؟ جواب مى‏ داديد، مشتاق ديدار شما بوديم! ✅ آرى اين رفاه و راحتى شما بود كه نشسته بوديد و نقشه مى ‏كشيديد. «وَ تَنْكِصُونَ عِنْدَ النَّزَالِ وَ تَفِرُّونَ مِنَ الِقَتالِ»؛ و هنگام فراز و نشيب‏ها و درگيرى و قتال بر مى‏ گشتيد و فرار مى‏ كرديد. ✅ يكى از اساتيد و بزرگان مى‏ گفت بعضى از اصحاب (خلیفه دوم) در جنگ‏هايى كه طىّ 24 سال اتفاق افتاد حتى يك نفر را هم نكشته است. ابن ابى‏ الحديد در يك مورد مى ‏گويد فلان صحابى، فلانى را كشته، اما بعد وقتى مى‏ خواهد مجموعه‏ ى مقتولين را بشمارد، قاتلش را شخص ديگرى معرّفى مى ‏كند. ✅ و اين دروغ هم زود مشخص مى ‏شود. حتى يك نفر را هم نكشتند و دست به هيچ خونى نزدند و با هيچ كس درگير نشدند و نيروها را براى روزهاى بعد نگه داشتند. 📚 روزهای فاطمه، ص ۴۸ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 تحولات بعد از رحلت رسول 🔷 «فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِيِّه دَارَ انْبِيَائِهِ وَ مَأْوَى‏ اصْفِيَائِهِ ظَهَرَ فِيكُمْ حَسِيكَةُ النِّفاقِ». پس زمانى كه خداوند، رسولش را در جوار خود قرار داد، در اين هنگام خارهاى نفاق در شما آشكار شد. «وَ سَمَلَ جِلْبَابُ الدِّينِ»؛ و لباس دين كهنه شد. 🔷 حضرت مى‏ فرمايند: اين لباس دينى كه بر تن كرده بوديد، كهنه شد و اين پوشش كنار رفت و دريده شد و ديگر احتياجى به پوشش نداشتيد. تعبيرها خيلى دقيق است دين در وجود تو ننشسته كه لباس و پوشش تو بوده. تعبيرى است در سوره ‏ى نصر كه: «يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ افَواجاً». گاهى ما در دين داخل مى ‏شويم و گاهى دين در ما جاى مى ‏گيرد، اين دو با هم متفاوتند. 🔷 «يَدْخُلُونَ»، اين را مى‏ رساند كه اينها در دين داخل شده ‏اند و هنوز دين در وجود آنها ننشسته و قرار و پا نگرفته. زيبايى ‏هاى كلام حضرت را ببينيد كه به چه راحتى از چه نكته‏ هاى دقيقى ياد مى ‏كنند كه شما كنار كشيديد و اخبار را مى‏ گرفتيد و براى ما، با آن رفاه و راحتى كه داشتيد، برنامه مى ‏ريختيد تا اين كه خداوند رسولش را برد و خارهاى نفاق در شما آشكار و پوششى كه از دين داشتيد، كهنه شد. 🔷 «وَ نَطَقَ كاظِمُ الغاوِينَ»؛ و آن گمراهى كه، كظم غيظ مى‏ نمود و با حلم برخورد مى ‏كرد و نفرت و غضبش را نهفته و پنهان مى‏ ساخت، زبان باز كرد و توانست حرف‏هايش را بزند. «وَ نَبَغَ خامِلُ الْاقَلّينَ»؛ و آنهايى كه بى‏ نام و نشان بودند و اسم و رسمى در تاريخ نداشتند و بعدها همه‏ ى اسم و رسم‏ها را بردند، اينها جوشيدند و سر برآوردند. 🔷 «وَ هَدَرَ فَنِيقُ الْمُبطِلِينَ»؛ و فرياد آنهايى كه تبهكار بودند و به دنبال تباهى بودند، گسترده و پخش گرديد. حضرت مى‏ فرمايد: اين صدا و فرياد در همه جا پخش شد و آن كرامت و قدسيّت باعث شد كه بر او نشورند. «فَخَطَر فِى عَرَصَاتُكْم»؛ سپس اين فرياد گسترده، در تمامى عرصه ‏هاى زندگى شما حضور پيدا كرد. 📚 روزهای فاطمه، ص ۶۰ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 گام‏هاى شيطان‏ 🔷 با وجود اين زمينه ‏ها در شما و حضور و ظهور اين فرياد گسترده در تمامى عرصه‏ ها، در اين مرحله:«وَ اطْلَعَ الشَّيْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغرِزِهِ»؛ شيطان سرش را از پناهگاهش بيرون آورد و پنجره‏اش را باز كرد. 🔷 به تحليل راحت و روانى كه فاطمه سلام الله علیها دارد، خوب دقت كنيد؛ مثل اينكه اصلًا رنجى را نديده است و هنوز ضربه‏ اى نخورده و بين در و ديوار نمانده. مثل اينكه رسول را از دست نداده، اين‏قدر راحت و دقيق، تمامى مراحل را قدم به قدم روشن و از آنها گفت‏وگو مى‏ كند. 🔷 چگونه شيطان پنجره ‏اش را باز مى‏ كند بعد سبك و سنگينتان مى‏ كند تا روزنه‏ اى پيدا كند. «هاتِفاً بِكُمْ فَأَلْفَاكمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجِيبِين»؛ صدايتان زد، ديد جواب مى‏ دهيد و زود به حرف‏هايش پاسخ مى‏ دهيد. 🔷 «وَ لِلْغِرَّةِ فِيهِ مُلاحِظِينَ»؛ با اينكه مى‏ دانيد فريب مى‏ دهد و گول مى‏ زند و مغرور مى‏ كند، ولى چشم نمى ‏پوشيد. نگاه مى ‏كنيد. با اينكه مى‏ دانيد بساط، بساط بازى است، باز توجه مى‏ كنيد و براى مغرور شدن و فريب خوردن، هنوز در او نظاره ‏گريد. 🔷 اين گام اوّل است كه صداتان بزند و جواب دهيد و توجهتان را جلب كند. «ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفَافاً»؛ مرحله‏ ى بعد، اين است كه شما را دعوت به بلند شدن و برخاستن مى‏ كند. مى‏ بيند خيلى راحت و رام بلند مى‏ شويد و سنگينى نداريد. اين در حالى است كه على علیه السلام مى ‏نالد از اينكه چگونه صدايتان زدم و شما با تمامى سنگينى‏تان به زمين چسبيده بوديد. 🔷 «وَ احْمَشَكُمْ فَالْفاكُمْ غِضَاباً»؛ داغتان كرد و در شما دميد، ديد برافروخته مى‏ شويد و خيلى راحت غضب مى‏ كنيد. و نتيجه‏ ى اين دميدن و برافروخته شدن اين است كه:«فَوَسَمْتُمْ غِيرَ ابِلِكُمْ وَ وَرَدْتُمْ غَيْرَ مَشْرَبِكُمْ»؛ شما غير از مال خودتان را علامت گذارديد و مال خود دانستيد و آنچه را كه مالك نبوديد، عهده‏ دار شديد و برداشتيد و در غير آبشخورهايتان وارد شديد. 🔷 اين در حالى است كه هنوز پيمان‏ها خشك نشده‏ اند و عهود، قريب و نزديكند و هنوز پاى على علیه السلام از دوش رسول پايين نيامده و هنوز زخم و جراحت باز است و بهبود نيافته و هنوز هم رسول گرامى به خاك سپرده نشده. و اين همه در ناله ‏ى فاطمه تجلّى يافته است كه مى ‏گويد:«هَذَا وَ العَهْدُ قَرِيبٌ وَ الكَلْمُ رَحيبٌ وَ الجَرْحُ لَمَّا يَنْدَمِلْ وَ الرَّسُولُ لَمَّا يُقْبَر». 📚 روزهای فاطمه، ص ۵۲ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 فتنه و انحراف‏ 🔶 اين همه شتاب و عجله به خاطر اين است كه نكند جريان نوپاى اسلام رو به سمت و سوى ديگرى بگذارد و گرفتار فتنه شود و جواب اين هم واضح است كه با فتنه، فتنه را از بين نمى ‏برند و با انحراف نمى‏ شود جلوى انحراف را گرفت و با تخفيف در اهداف نمى ‏شود جمعيت اسلامى را حفظ كرد. 🔶 مگر مى‏ شود تو از هدف‏هايت چشم بپوشى و از آنها تخفيف دهى تا بتوانى با كسرا و قيصر درگير شوى؟! اين نكته را هم بگويم كه دين جز با پاى خودش به هيچ مقصدى نمى‏ رسد. دين مقصد دارد، پا دارد، راه دارد. نمى ‏شود دين را بر يك فلسفه ‏ى ديگر و بر يك عرفان و يا يك نظام جمعى ديگر مبتنى كرد و كارها را حلّ و فصل نمود و تازه عنوان هم به آن داد و گفت براى جلوگيرى از فتنه و از دست دادن نيروها. 🔶 «ابْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ الا فِى الفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ انَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ»؛ گفتيد به خاطر جلوگيرى از فتنه اين كار را انجام داديم، در حالى كه همين كار، عين سقوط در فتنه و انحراف است. تو مى‏ خواهى فردا اتفاقى نيفتد امروز اين حادثه را به وجود مى ‏آورى. پس چه فرقى كرد؟ 🔶 شخصى مى‏ گفت: مى‏ خواهم بچه‏ ام با ديگران مشروب نخورد. خودش مشروب خوارى مى‏ كرد. از شما چه پنهان، رقيبش هم دخترش بود. 🔶 «فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ وَ كَيْفَ بِكُمْ»؛ چطور مى‏ شود جلوى فتنه را گرفت؟ اين از شما دور است كه خود فتنه ‏ايد و چگونه مى ‏شود با شما از فتنه جلوگيرى كرد؟ 🔶 «وَ انّى‏ تُؤْفَكُونَ وَ كِتابُ اللَّهِ بَيْنَ اظْهُرِكُمْ، امُورُه ظاهِرَةٌ وَ احْكامُهُ زاهِرَةٌ وَ اعْلامُهُ باهِرَةٌ وَ زَوَاجِرُهُ لائِحَةٌ وَ اوامِرُهُ واضِحَةٌ»؛ كتاب خدا بين شماست. هم موضوعاتش مشخص است و هم حكم و برنامه ‏هايش معيّن. هم علامت‏ها و آياتش باهر و روشن است و هم امر و نهيش واضح و آشكار. و آنجا كه بخواهيد به اين آيه و علامت توجه نكنيد، ضربه‏ هايش را مى‏ خوريد و زجر و منعش را مى‏ بينيد. 🔶 «وَ قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَرَاء ظُهُورِكُمْ». اين قرآن است كه مى ‏گويد: «اطِيعُوا اللَّهَ وَاطِيعُوا الرَّسُولَ وَ اولِى الامرِ مِنْكُمْ»، «كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»، «انْ لَمْ تَفْعَل فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالتَهُ». پس دنبال چه چيزى هستيد و جلوى فتنه را با چه چيزى مى ‏خواهيد بگيريد؟ يعنى از رسول دلسوزتريد⁉️ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

🔶 «ثُمَّ لَمْ تَلَبَّثُوا الَّا رَيْثَ انْ تَسْكُنَ نَفْرَتُهَا وَ يَسْلَسَ قِيادُها»؛ اين شتر خلافتى بود كه شما داغش كرده بوديد و علامت مالكيت خودتان را بر آن نهاده بوديد، مقدارى صبر كرديد تا آرام شود و از نفور و سركشى دست بردارد تا اينكه راحت زمامش را به شما دهد. 🔶 وقتى كه به اين حكومت و خلافتى كه غاصب آن بوديد، مسلّط شديد، به اندازه ‏اى صبر كرديد تا اوضاع آرام گردد و نفور و سركشى‏ها بخوابد.«ثُمَّ اخَذَكُمْ تُورُونَ وَقْدَتَها وَ تُهَيِّجُونَ جَمْرَتَهَا»؛ سپس بعد از اينكه بر اين شتر سوار شديد، شروع كرديد به آتش افروختن و بهره بردارى كردن. 🔶 و نقشه‏ ها و هدف‏هاى گذشته ‏ى‏ تان را كه در هنگام رفاه و عيش و فرار از جنگ‏ها و كناره‏ گيرى‏ ها، آماده كرده بوديد، آن هنگام كه بنا داشتيد كه خونى نريزيد و خشمى را بر نينگيزيد و دلى را با خود درگير نكنيد، ولى بى ‏كار هم ننشسته بوديد. آن هدف‏ها و نقشه ‏ها را عملى ساختيد و از اين فتنه ‏ى به پا شده توسط خودتان، بهره ‏ها جستيد. 🔶 «تَسْتَجِيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطَانِ الغَوِىّ وَ اطْفَاءِ انْوَارِ الدِّينِ الجَلِىّ وَ اهْمَالِ سُنَنِ النَبِىِّ الصَفىِّ»؛ اينجا بود كه به تمامى فرمان‏هاى شيطان گوش سپرديد و نور دين خدا را خاموش ساختيد و سنّت نبوى را كنار گذاشتيد. «تَشْرَبُونَ حَسْواً فِى ارْتِغَاءٍ». در اين فتنه‏ گرى ‏ها، طالب چيز ديگرى بوديد، در حالى كه چيز ديگرى را نشان مى ‏داديد، اين را (حكومت) نوش جان مى ‏كرديد. 🔶 اين كلام مَثَل براى كسانى است كه كارى را انجام مى‏ دهند و در انجام آن، هدف ديگرى دارند و رو به سمت ديگرى مى ‏گذارند و چيز ديگرى را مى‏ خواهند. شما به عنوان جلوگيرى از فتنه، كارى كرديد و حكومت را به دست گرفتيد، در حالى كه خود طالب آن بوديد و در حقيقت در فتنه ساقط شده بوديد. و چيزى را با نام چيز ديگرى مى‏ نوشيديد و مى ‏برديد. 📚 روزهای فاطمه، ص ۵۷ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 كنترل اهل بيت‏ 🔶 «وَ تَمْشُونَ لِاهْلِهِ وَ وُلْدِهِ فِى الخَمْرَةِ وَ الضَّرَاءِ». بعد هم مى ‏آمديد و نشان مى‏ داديد كه به رسول صلی الله علیه و آله و سلم محبت داريد و همراه او هستيد، ولى بستگان او را در نهفته‏ هاى راه، كنترل مى‏ كرديد و از دور مواظب آنها بوديد. 🔶 تعبيرهاى حضرت خيلى دقيق است، مى‏ گويد: دنبال فرزندان و اهل بيت پيامبر راه مى ‏افتاديد و آنها را كنترل مى ‏كرديد. حتى على علیه السلام را در نماز تحت نظر داشتيد. امكانات مالى او را گرفتيد. دشمنانش را بر سر كار آورديد. 🔶 دوستانش را يا كنار زديد و يا كشتيد و بدعت‏ها را در جامعه گذاشتيد. اين‏ها از اساسى‏ ترين كارهايى بود كه انجام داديد؛ چون جامعه ‏اى كه بدى ‏ها و پستى ‏ها و بدعت‏ها در آن شكل گرفت، حاكم عادل را تحمّل نمى ‏كند. همانطور كه جامعه ‏ى عادل و سالم، حاكم ظالم را تحمّل نمى‏ كند. 🔶 و اينجاست كه وقتى با بدعت و ظلم و ستم، زمينه ‏سازى نموديد، ديگر راهى و جايى براى حكومت على علیه السلام باقى نمانْد. 🔶 مى‏ بينيم فردا كسانى در برابر على علیه السلام قرار مى‏ گيرند كه تا ديروز همراه او بودند. كسانى كه حتى با پدر زن خودشان هم بيعت نكردند و در كنار على علیه السلام بودند، فردا در برابر او ايستادند و جنگ جمل را به راه انداختند. 🔶 اين مجموعه‏ ى طرح و برنامه‏ ى شما بود و ما هم در اين مجموعه صبر مى ‏كرديم؛ كه:«وَ نَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلَى مِثْلِ حَزِّ المَدَى وَ وَخْزِ السِنَانِ فِى الحَشَا». ما، بر تيغ‏هاى تيز شما و بر حركت نيزه ‏ها در درون و دل‏هايمان، صبر مى‏ كرديم و بر ضربه‏ هاى سنگين شما كه گويا در درون كسى آنها را به حركت در آورده باشد، صبورى و استقامت مى ‏نموديم. 📚 روزهای فاطمه، ص ۵۹ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 فقه حضرت فاطمه سلام الله علیها‏ 💠 «وَ انْتُمْ الآنَ تَزْعُمُونَ انْ لا ارْثَ لَنا»؛ و شما بعد از اين همه كنترل و مواظبت و گرفتن مجموعه‏ ى امكانات ما، حال مى ‏گوييد ارثى هم نداريد! 💠 «افَحُكْمَ الجَاهِلِّيَةِ تَبْغُونَ ...؟». اين فقه فاطمه سلام الله علیها است كه به ابوبكر مى ‏گويد: چطور مى‏ گويى كه ما ارثى نداريم و از رسول صلی الله علیه و آله و سلم ارث نمى‏ بريم، ولى شما از پدرانتان ارث مى ‏بريد⁉️ 💠 و چطور تو مى‏ گويى كه رسول اللَّه فرموده: انبياء ارثى نمى‏ گذارند، در حالى كه اين قرآن است كه مى‏ گويد: «اذْ يَقُوُل وَ وَرِثَ‏ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَ قَال فِيمَا اقَتصَّ مِنْ خَبِر يَحْيى‏ بْنِ زَكَرِيّا اذْ قالَ: فَهَبْ لِى مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِى وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوب ...»؛ سليمان از پدرش داود ارث برده و زكريّاى نبّى براى يحيى ارث گذاشته. 💠 «أَوَلَسْتُ انَا وَ ابِى مِنْ اهْلِ مِلَّةٍ وَاحِدَةٍ؟»؛ آيا ما مسلمان نيستيم و كفر مانع ارث ماست؟! «امْ انْتُم اعْلَمُ بِخُصُوصِ القُرآنِ وَ عُمُومِه مِنْ ابِى وَ ابْنِ عَمِّى؟»؛ و يا اين آيات مربوط به رسول نيست و تخصيص خورده و يا شما چيز ديگرى را مى‏ خواهيد⁉️ 💠 «فَدُوْنَكَهَا مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقَاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ، فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ وَ الزَعِيمُ مُحَمَّدٌ وَ المَوْعِدُ القِيَامَةُ وَ عِنْدَ السَاعَةِ يَخْسَرُ المُبْطِلُونَ وَ لا يَنْفُعكُمْ اذْ تَنْدَمُونَ وَ لِكُلِّ نَبَاءٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخزِيِهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ». بيا اين شترى را كه زمامش را بستى و رحل و كجاوه‏ اش را محكم نگهداشتى، بردار. و در حالى كه دهانه و رحلش بر اوست، در دست تو باشد؛ كه آماده‏ ى سوارى است و تو را در روز رستاخيز و حشر ملاقات خواهد كرد. 💠 پس‏ حاكم و قاضى خداست و زعيم ما محمّد صلی الله علیه و آله است و وعده گاه ما قيامت. و خدا خوب قاضى و حَكَمى است و محمّد صلی الله علیه و آله خوب زعيمى و قيامت خوب وعده گاهى است. 📚 روزهای فاطمه، ص ۶۰ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 چشم پوشى‏ 💠 حضرت فاطمه سلام الله علیها در ادامه‏ ى خطبه‏ى خود، رو به سمت انصار مى‏ كنند و مى‏ گويند:«يا مَعْشَرَ الفِتْيَةِ وَ اعْضَادَ المِلَّةِ وَ حَضَنَةَ الاسْلامِ». حضرت به سه خصوصيت انصار اشاره مى ‏كنند. 💠 انصار كسانى بودند كه فتوّت و جوانمردى داشتند. فتوّت با مروّت تفاوت دارد. مروّت و مرادنگى يك عنوان است و فتوّت و جوانمردى عنوانى ديگر. و مردانگى قوى ‏تر و مرحله‏ ى بالاترى است. اينها عضد و بازو بودند، كار مى‏ كردند. اينها حَضَنه و نگهبانان دين و اسلام بودند. 💠 در روايت است كه وقتى رسول خدا انصار و مهاجرين را با هم برادر نمود، يكى از انصار آمد و به برادر مهاجرش گفت: من چند زن دارم و تو تنهايى، هر كدام را مى‏ خواهى، من رها مى‏ كنم و تو او را بگير و مقدارى هم، مال و اموال دارم، نصفش براى تو. 💠 انصار اين‏چنين ياوران و جوانمردهايى بودند. فتوّت داشتند. جمع جوانمردهايى بودند كه از على علیه السلام عقب ماندند و كم آوردند. انصارى كه تا ديروز آنطور برخورد مى‏ كردند، امروز همان فتاهاى عالم و همان بازوان و نگهبانان‏ دين، از على علیه السلام عقب افتادند و اين‏چنين عمل مى ‏كنند. 💠 حال ما چه طور مى‏ خواهيم به على علیه السلام برسيم؟! مايى كه نه فتوّت و نه مروّتى داشته ‏ايم. مايى كه نه بازو كه بار اولياى خدا بوده ‏ايم. مايى كه هنوز تمرين نداشته ‏ايم و اين تنِ خشكمان را ورزش نداده ‏ايم. با اين بار و بنديلى كه به خود بسته ‏ايم چه مى‏ خواهيم بكنيم و تا كجا مى ‏خواهيم برويم⁉️ 💠 مهمّ تطبيق كلام حضرت بر خودمان است كه آنچه آدمى را بيدار مى‏ كند و ذكر اوست، در همين مطابقت‏ها و مقايسه ‏هاست تا در لحظه‏ هاى درگيرى و گرفتارى از دعوت اولياى خدا چشم نپوشد و سدّ راه و بارى بر دوش آنها نباشد. 📚 روزهای فاطمه، ص ۶۷ 📚 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 عدم حفاظت‏ 💠 راستى، آدم‏ها چقدر فراموش كارند! و حضرت فاطمه سلام الله علیها از اين فراموشى مى ‏گويد:«اما كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ابِى يَقُوُل المَرءُ يُحْفَظُ فِى وُلدِهِ؟». 💠 به تأكيدهاى حضرت خوب توجه كنيد. مى ‏گويد: رسول خدا صلی الله علیه و آله، پدر من، چنين مى ‏گفت. اين تأكيدها، دليل بر فراموشى و انكارى است كه شكل گرفته. دليل بى ‏تفاوتى آنهاست. 💠 يكى از مراحل حفاظت و نگهدارى اين است كه تو كسى را در ادامه ‏اش، نگهدارى كنى. نه اينكه او را بكشى و بسوزانى و سيلى بزنى. حفاظت از رسول صلی الله علیه و آله به حفاظت از فاطمه سلام الله علیها است. 💠 پس آنجا كه تو فاطمه سلام الله علیها را سيلى‏ زدى گويا با رسول صلی الله علیه و آله چنين كرده‏ اى؛ كه: «مَنْ آذَاها فَقَدْ آذَانِى وَ مَنْ سَرَّها فَقَدْ سَرَّنِى». رضا و سخط فاطمه سلام الله علیها رضا و سخط رسول صلی الله علیه و آله است و اين دو از هم جدا نمى ‏شوند كه پاره ‏ى همديگرند. 📚 روزهای فاطمه، ص ۶۹ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 عظمت مصيبت رسول‏ 🔷 شما مى‏ گوييد محمد صلی الله علیه و آله، رسول خدا از دنيا رفته؟ «فَخَطْبٌ جَلِيلٌ»، درست است. مرگ رسول خدا بزرگ است. «اسْتَوْسَعَ وَهْيُهَ»؛ شكاف بزرگى است. «و اسْتَنهَرَ فَتْقُةُ و انْفَتَقَ رَتْقُهُ»؛ و درّه‏اى است بسيار گسترده و باز. 🔷 «اظْلِمَتِ الارْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ وَ القَمَرُ وَانْتَثَرَتِ النُّجُومُ لِمُصِيبَتِه وَ اكَدَتِ الآمَالُ وَ خَشَعَتِ الجِبَال»؛ زمين از نبود حضرت تيره و تار شد و از اين مصيبت وارده، خورشيد و ماه، نور خود را از دست دادند و ستارگان از هم پاشيده شدند. و كوه‏ها با تمام غرورشان سر فرود آوردند و آرام شدند. 🔷 «وَ اضِيعَ الحَرِيمُ وَ ازيِلَتِ الحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ»؛ وقتى رسول خدا از دنيا رفت، حريم‏ها به هم ريخت و حرمت‏ها فراموش گشت. 🔷 «فَتِلْكَ وَاللَّهِ النَّازِلَةُ الكُبْرَى ...»؛ پس آنچه كه از مرگ رسول خدا بدست آمده، خيلى بزرگ‏تر است. اينكه انسان حريم‏ها و حرمت‏ها را فراموش كند. اندازه‏ ها و حدود را زير پا بگذارد. اين مصيبتى است عظمى‏ ... 🔷 «اعْلَنَ بِهَا كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِى افْنِيَتِكُمْ وَ فِى مُمْسَاكُمْ وَ مُصْبِحِكُمْ»؛ اين قرآن است كه از اين مصيبت خبر مى ‏دهد و شب و روز، جلوى خانه‏ هاى شما فرياد مى ‏زند. 🔷 «يَهْتِفُ فِى افْنِيَتِكُمْ هِتَافاً وَ صُرَاخاً وَ تِلَاوَةً ...»؛ بلند هم فرياد مى ‏زند؛ كه:«أفَانْ مَاتَ اوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُم عَلَى اعْقَابِكُمْ وَ مِنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ‏يَضُّرُ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّهُ الشَاكِرِينَ». اگر به گذشته‏ هايتان بازگشت كنيد، به چيزى ضرر نمى‏ زنيد، ولى اگر پايدارى كنيد، شكر معرفتتان را بدست آورده ‏ايد. شكر آن نعمت‏هايى را كه بدست آورده بوديد، ادا كرده ‏ايد. 📚 روزهای فاطمه، ص ۷۳ 🆔 کانال👈 چشمه جاری

✅👈 جنگجویان کوهستان 🔶 جنگجویان کوهستان، نام سریال ژاپنی بود که آن زمان از تلویزیون پخش می شد. شخصیت های جذابی داشت. «لین چان» قهرمان داستان بود. در همان شب ها برنامه ای هم در منزل یکی از دوستان برگزار شد که بنا بود استاد صفایی رحمة الله علیه سخنرانی کنند. 🔶 برخی از دوستان بچه هایشان را همراه خود به جلسه آورده بودند. تا پیش از شروع جلسه، بچه ها با شور و شوق تلویزیون را روشن کردند و مشغول دیدن سریال شدند. کم کم دوستان جمع شدند و زمان آن رسید که تلویزیون خاموش شود و حاج شیخ صحبت خود را شروع کنند. 🔶 یکی از رفقا بلند شد تا تلویزیون را خاموش کند. استاد خیلی سریع گفت: تلویزیون را خاموش نکن، بگذار بچه ها فیلم را نگاه کنند. شاگردان و رفقا که بعضی از راه دور آمده بودند تا پای صحبت های حاج شیخ بنشینند، نسبت به این تصمیم اعتراض کردند. 🔶 حاج شیخ با آرامش گفت: شما که می دانستید امشب فیلمی دارد که مورد علاقه بچه هایتان هست، نباید آنها را می آوردید، حالا که هم آوردید، نباید تلویزیون را روشن می کردید، حالا هم که روشن کردید، دیگر نباید آنها را از دیدن فیلم مورد علاقه شان محروم کنید، نهایت این است که ما صبر می کنیم تا فیلم تمام بشود، یا گفتگو را به وقت دیگری موکول می کنیم. 📚 رد پای نور، ج 3 ص 30 🆔 کانال👈 چشمه جاری