✴️💟 غيبت، با دهان از ديگران كم كردن و از آنها كندن است. ✴️💟 غيبت اين است كه تو بگونه ‏اى از كسى حرف بزنى كه در نظر مخاطب تو، او شكسته شود و حقير و خفيف گردد. ✴️💟 پس آنجا كه تو از آن كم نمی كنى كه بر او مى‏ افزايى حتى اگر راضى نباشد، غيبت نيست، ✴️💟 همانطور كه اگر مخاطب تو مطّلع باشد و با عيب دوست تو در چشم‏ها و گوش‏ها آشنا باشد، باز غيبت نيست. ✴️💟 غيبت اين است كه برادر غائب خود را براى مخاطب خود بشكنى و خفيف و حقير بنمايى. 📙📕 چهل حديث، ص 122 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 ما در زندگى خود به كم ‏ها قانع شده ‏ايم. تمام زندگى ما به يك امكان بانكى و دو تا خانه و يك ماشين و يك زن و چند بچه و ... ختم شده است. ✴️💟 تمام عمر خود را مى ‏دهيم تا همين ‏ها را بدست آوريم و در نهايت هم آنها را مى‏ گذاريم و جدا مى‏ شويم، ✴️💟 در حالى كه تمام دعوت انبياء اين است كه:«أَرَضِيتُمْ بِالْحَيوةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَيوةِ الدُّنْيا فِى الْآخِرَةِ الاّ قَلِيلٌ». به خدا قسم بهره‏ هاى زندگى دنيا خيلى كم است! ✴️💟 همه انبياء الهى آمدند و ما را صدا زدند، فرياد زدند، شمشير زدند، زمين‏گير و زندانى شدند و فرقشان شكافته شد كه به كم‏ ها قانع نشويد! ✴️💟 اين دنيا كم است، آدمى براى زندگى هفتاد سال نيست، امّا ما دعوت آنها را نديده و فرياد آنها را نشنيده گرفتيم؛ چرا كه زمين‏گير و به دنياى كم قانع شده ‏ايم. 📙📕 اخبات، ص 93 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 درست است که این دنیا زیباست، قشنگ است، ولی یک چیز دیگری هم هست که من هم زیبا هستم، من هم نور چشم خدا هستم، من هم نگاه ملائکه را به دنبال دارم. من هم بهشت انتظار قدومم را می کشد. این را چرا فراموش می کنیم؟ چرا؟ برای تعظیم دنیا آدمی را تحقیر کرده ایم؟ این چه نگاهی است! 📙📕 روزگار ستمگر، ص 117 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 دلى كه از الله سرشار شد، دلى كه از هست آفرين پر شد، هستى پرش نمى‏ كند و هستى نمى‏ گيردش، كه او از هستى بزرگ‏تر است و هستى را مى ‏گيرد و بر مى‏ دارد و مى ‏آورد. ✴️💟 سيّد بن طاووس به پسرش مى‏ گويد: على! اگر دنيا از دست چپ پدرت به او برسد، از دست راست او بيرون مى‏ رود، بدون آنكه دست چپ او آگاه شود. ✴️💟 راستى خيلى حرف است. اين همه قدرت و وسعت، كه دنيا را بردارد و با اين وزنه ‏ها كار كند و در اين زورخانه ‏ى دنيا و باشگاه هستى ورزيده شود و از اسارت وزنه ‏ها آزاد شود و به آنها دل نبندد و خودش را پاسبان آنها و پاسدار بى‏ حاصل و بى‏ رمقشان نسازد. 📚📚 روش نقد، ج 2، ص 47 🆔 @cheshmeyejarie

✴️❇️ «الدُّنْيَا دَارُ مَنْ‏ لاَ دَارَ لَهُ وَ لَهَا يَجْمَعُ مَنْ لاَ عَقْلَ لَه‏». ✴️❇️جبرئيل با مفاتيح و كليد گنج‏هاى زمين به محضر رسول خدا صلّى الله عليه و آله رسيد و عرض كرد كه اين‏ها در اختيار تو، بدون آن ‏كه از مقام تو كم بشود ✴️❇️ حضرت جواب دادند كه دنيا خانه ‏ى كسى است كه خانه ‏اى‏ ندارد و براى آن جمع مى ‏كند كسى كه عقل و سنجش ندارد. 📚📚وارثان عاشورا، ص 216 🆔 @cheshmeyejarie

✴️✅ حضرت على علیه السلام مى‏ فرماید: دنيا همچون خورشيد است. اگر به آن نگاه كنى كور مى ‏شوى و اگر با آن نگاه كنى، مى‏ بينى و مى‏ يابى و مى ‏روى و مى ‏رسى. 📚📚روش نقد، ج 3، ص 14 🆔 @cheshmeyejarie

✴️❇️ در برابر بلاء و گرفتارى. هر كس عكس ‏العملى دارد؛ جزع، صبر، شكر، طلب. اينها عكس ‏العمل‏هاى گوناگونى هستند كه در مراحل مختلف از انسان سر مى ‏زنند. ✴️❇️ بعضى‏ها مثل بچه ‏هايى هستند كه در برابر دارو سر مى ‏كشند، داد مى‏ زنند، حتى اگر در دهانشان بريزى، تف مى ‏كنند. ✴️❇️ يك دسته بچه ‏هاى رام‏ ترى هستند كه در برابر دارو صبر مى ‏كنند و با سختى آن را فرو مى ‏دهند. ✴️❇️ بعضى ‏ها كه به بلوغ رسيده ‏اند، نه آن جزع را دارند و نه اين صبر را. اينها شاكرند، حتى در برابر درد. «اللهُمَّ لك الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لك عَلى مُصابِهِم». ✴️❇️ خدايا تو را سپاس مى‏ گويم، سپاس آنهايى كه بر مصيبت‏ها شاكرند، نه صابر و نه بى‏ تاب. ✴️❇️ اين يك مرحله است و بالاتر آنهايى هستند كه نوبت گرفته ‏اند تا زير تيغ جراحى بروند. كسانى هستند كه طلب مى ‏كنند تا تمامى بت‏هاشان شكسته شود و تمامى ضعف‏شان درمان شود. ✴️❇️ در مناجات خمسة عشر آمده: «أَسْئَلُكَ أَنْ تَقْطَعَ عَنّى كُلُّما يَقْطَعُني عَنك». آنچه مرا از تو مى‏ برد، ببر.آنچه مرا از تو دور مى ‏كند، از من دور كن. 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الأَمْوالِ وَ الأَوْلادِ». زندگى دنيا بازى و سرگرمى و زينت و فخر فروشى و زياده طلبى در ثروت‏ها و فرزندان است. ✴️💟 زندگى بازى است با توپ و عروسك و چرخ و ماشين و كبوتر و بلبل و تمبر و عكس و زن و درس و بحث و مدرك و مريد و مراد و خلق خدا و كتاب خدا. ✴️💟 زندگى بازى است، ما بازيگرهايى هستيم كه از بازى دست برنمى داريم نهايت، بازيچه ‏ها را عوض مى‏ كنيم و متنوع مى‏ كنيم. و با تنوع خود را فريب مى ‏دهيم. ✴️💟 و علامت بازيگرى ما همين است كه فائز و سربلند نيستيم كه‏ خائض و فرو رفته‏ ايم. و اين خطاب خداست كه به رسولش دستور مى‏ دهد؛ «ذَرْهُم فى خَوضِهِم يَلعَبونَ». اينها در حال فرو رفتن هستند، بازى مى ‏كنند، اينها را رها كن. 📚📚 قیام، ص 77 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 تو ضعف‏هايت را در معاشرت‏هايت مى‏ شناسى، نه اين كه معاشرت‏ها به تو ضعفى بدهند. ✴️💟 اين قبول است كه در معاشرت‏ها، آن حال نماز و توجه و آن تقدس‏ها كم مى‏ شود، اما اين گونه نيست كه اين مرض را معاشرت به من منتقل كرده باشد، نه، معاشرت، فقط اين مرض را به من نشان داده است. ✴️💟 آن پير دير مى‏ گفت: فلانى مى ‏گويد اين كار را نكن، كفر مرا در مى ‏آورى! و او هم در جواب مى‏ گفت: پس دارى! چيزى هست، فقط آشكار مى ‏شود. ✴️💟 ما از آشكار شدن مشكلات و ضعفهايمان فرار مى‏ كنيم و اين را پاى قدسيت روحى خودمان مى‏ نويسيم. ✴️💟 روح مبتلايى كه بعد از ابتلائاتش مى ‏ماند، مقدس است؟ اين معلوم است كه آب حوض تا وقتى به هم نخورده و آرام است و زير و رو نشده، زلال است. بوى گند هم مى‏ دهد ولى زلال است! 📚📚 خط انتقال معارف 63 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 درباره محمد بن ابى ‏عمير آمده است كه وقتى زير تازيانه توانش را از دست داده بود، صداى دوستش محمد بن يونس را شنيد كه: «يَا مُحمَّدُ بْنُ‏ ابِى‏ عُمَيْر اذْكُرْ مَوْقِفَكَ بَينَ يَدَىِ اللَّهِ»؛ جايگاه خويش را نزد خدا به ياد آور. ✴️💟 ابن ابى ‏عمير مى‏ گويد اين سفارش و توصيه، به من قدرت داد: «فَتَقَوَّيْتُ بِقَولِهِ». ✴️💟 در روايات آمده است: هنگام مرض، هنگام گرفتارى، هنگام بحران، هنگام مرگ و در حال احتضار، دوستانتان را تنها نگذاريد. ✴️💟 سفارش‏ها و تذكرها به آنها نيرو مى‏ دهد و رعب و وحشت را از آنها كم مى‏ كند. ✴️💟 زيارت‏ها و برخوردها مؤثر است كه در روايت وارد شده است: «تَزَاوَرُوا تَلاقُوا فَانَّ فِى زِيَارَتِكُمْ احْيَاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْرَاً لِاحَادِيِثنَا»؛ دل‏ها در برخوردها و زيارت‏ها زنده مى ‏شود و حرف‏هاى نوِ ما ائمه، در اين ديدارها مطرح مى ‏شود. 📚📕 حرکت 172 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 در اين آيه، حد زهد بيان شده: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُم‏». زهد در اين نيست كه دنيا از دست تو بيرون برود در حالى كه ريشه‏ هايش در قلب تو جاى گرفته. ✴️💟 چه بسا كسى دست‏هايش خالى ولى سينه ‏اش سرشار از محبّت دنيا باشد و چه بسا كسى دست‏هايش مشغول و سرشار ولى دلش فارغ از محبّت و در انتظار دستور مصرف و در جست و جوى مورد مناسب باشد. ✴️💟 زهد در اين حقيقت خلاصه مى‏ شود كه آمد و رفت دنيا دل تو را نلرزاند و در تو موجى ايجاد نكند؛ چون تو فهميده ‏اى كه دنيا رقمى نيست كه جمع و تفريقش تو را زياد و كم بنمايد و دنيا در مرتبه‏ ى تو نيست كه در تو اثر بگذارد. ✴️💟 كسى كه ارزش خود را باور كرد، ديگر به دنيا فريب نمى‏ خورد، خود ما كه تا ديروز به‏ خاطر توپ‏ها و عروسك‏ها پوست يكديگر را مى‏ كنديم، امروز كه ارزش بيشتر خود را باور كرده ‏ايم، به ديروزمان مى ‏خنديم و اگر فرزندمان عروسك‏هايش را بخواهد نمايش بدهد و ما را مشغول كند با سختى تحمل مى‏ كنيم و سرسرى مى‏ گذريم. ✴️💟 اين تفاوت ديروز و امروز و آن درگيرى گذشته و خستگى و وازدگى امروز، ريشه در همين شناخت ما از خويش و از ارزش خويش دارد. 📚📚 قیام، ص 125 🆔 @cheshmeyejarie

✴️💟 اگر تمامى آنچه را كه همه‏ ى آدم‏ها در طول تاريخ به‏ دست آورده ‏اند و اگر تمامى ثروت و قدرت و رفاه و لذّتِ تمامى آن‏ها را، تو به تنهايى صاحب شوى، بدان، اين همه از تو كوچك‏تر و بى ‏ارزش‏تر است، كه تو يك لحظه‏ ات را براى آن فدا كنى. ✴️💟 اين‏ها همه، براى تو و به ‏خاطر تو بوده ‏اند و سزاوار نيست كه تو عمر خودت و وجود خودت را براى آن‏ها بگذارى؛ كه امام اولياء، حضرت على علیه السلام مى ‏فرمود و با تعبيرهاى گوناگون مى‏ فرمود: به خدا، دنياى شما در نظر من، از آب بينى بز، از استخوان ليسيده در دست جذامى، از يك لنگه كفش پاره، بى ‏ارزش‏تر است؛ «إِلاّ أَنْ أُقِيمَ حَقّاً أَوْ أَدْفَعَ بَاطِلاً»؛ مگر اين ‏كه حقّى را به پا و يا باطلى را سرنگون سازم. ✴️💟 تمامى هستى به تو منتهى مى‏ شود و تو بايد به خداى هستى منتهى شوى: «وَ أَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏‏»؛ كه اين آيه درخور تأمل بسيار است. 📚📚 نامه های بلوغ، ص 23 🆔 @cheshmeyejarie