📜اخلاق امام حسین(ع) 🔹به گزارش محمد بن طلحه شافعی، عالم قرن هفتم، سجایای اخلاقی امام حسین(ع) مشهور است. ایشان، مهمان را احترام می‌گذاشت و به جوینده می‌بخشید، با خویشاوندان ارتباط برقرار می‌کرد، و به نیازمندان بخشش می‌کرد. به سائل یاری می‌رساند، برهنه را می‌پوشاند، گرسنه را سیر می‌کرد، به بدهکار عطا می‌نمود، و از ناتوان حمایت می‌کرد و به یتیم مهربانی نشان می‌داد، و نیازمند را کمک می‌کرد و کمتر اتفاق می‌افتاد که مالی به دست او برسد و آن را بین مردم توزیع نکند. 🏷و قد اشتهر النقل عنه(ع) أنه كان يكرم الضيف و يمنح الطالب و يصل الرحم و ينيل الفقير و يسعف السائل و يكسو العاري و يشبع الجائع و يعطي الغارم و يشد من الضعيف و يشفق على اليتيم و يعين ذا الحاجة، و قل أن وصله مال إلا فرقه. 📚مطالب السؤول فی مناقب آل رسول: ۲۵۴ـ۲۵۵ https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜حج امام حسین(ع) 🔸به گزارش ابن ابی شیبه، محدث قرن سوم، حسین بن علی(ع) پیاده به حج می‌رفت، در حالی‌که مرکب‌هایش در کنار او در حال حرکت بودند. 📚المصنف فی الاحادیث و الاثار: ۴، ۵۴۱. 🔹ابن کثیر، تاریخ‌نگار و محدث قرن هشتم، روایتی را گزارش کرده که آن حضرت ۲۵بار پیاده به حج رفته، در حالی‌که مرکب‌های ایشان، جلوی حضرت حرکت می‌کردند. 📚البدایه و النهایه: ۸، ۲۰۷. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 بخشش امام حسین(ع) 🔹به گزارش ابن صباغ مالکی، عالم قرن نهم، روایت شده که یکی از غلامان امام حسین(ع) کار ناشایستی انجام داد که سزاوار تنبیه بود، پس از آن حضرت دستور داد که وی تنبیه شود. او گفت: مولای من خداوند فرموده«الکاظمین الغیظ» امام فرمود: او را رها کنید که من خشم خود را فرو خوردم. او گفت:«والعافین عن الناس» حضرت فرمود: من هم از تو درگذشتم. او گفت:«والله یحب المحسنین» آل‌عمران، ۱۳۴.امام فرمود: تو در راه خدا آزادی. 📚فصول المهمه فی معرفه الائمه: ۲۶۷. 🔺به گزارش اربلی، عالم امامیه قرن هفتم، در این روایت، امام حسین(ع) فرمود: تو در راه خدا آزاد هستی و دو برابر آنچه تاکنون به تو بخشیدم، برایت پرداخت خواهد شد. 📚کشف الغمه فی معرفه الائمه: ۲، ۲۰۷. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜تاریخ از زبان امام سجاد(ع) 🔹طبری، گزارش می‌کند، روزی عبدالملک به اهالی مدینه نامه نوشت و از آن‌ها [در مورد آن زنی که طبق آیه ۵۰ سوره احزاب خود را بر رسول خدا(ص) بخشید] پرسش کرد. امام سجاد(ع) به آن سؤال پاسخ داد و مصداق آیه را زنی مؤمنه از خاندان اسد به نام أم شریک معرفی کرد. 🏷كتب عبد الملك إلى أهل المدينة يسألهم، قال: فكتب إليه علي، قال شعبة: وهو ظني علي بن حسين، قال: وقد أخبرني به أبان بن تغلب، عن الحكم، أنه علي بن الحسين الذي كتب إليه، قال: هي امرأة من الأسد يقال لها أم شريك، وهبت نفسها للنبي. 📚تفسیر طبری: ۲۰، ۲۸۹. 🔺به گزارش ابن سعد، امام سجاد(ع) آن زن را أم شریک الدّوسیه معرفی کرده است. 🏷عَنْ [عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ أُمَّ شَرِيكٍ الدَّوْسِيَّةَ] . 📚طبقات الکبیر: ۸، ۱۲۲. 🔸 کلینی، در گزارشی بیان می‌کند، امام سجاد(ع) یک‌بار برای سعید بن مسيب، راوی حدیث و از تابعین و فقهای هفتگانه عصر امام، شرح نسبتاً مبسوطی از علت و شرایط هجرت رسول‌خدا(ص) بیان کردند و به پرسش‌های او پاسخ دادند. 📚 الکافی: ۸، ۳۳۹-۳۴۰. 🔹به گزارش شیخ طوسی، کشی عالم رجالی قرن چهارم، نقل کرده است که سفیان بن لیلی شخصی بود که پس از ماجرای صلح امام حسن(ع) ایشان را «یا مذل المؤمنين» خطاب کرد. امام، ضمن‌ آرام نمودن، از او خواسته که در قضاوت تعجیل نکرده و سپس علت صلح را برای او بیان کرده است. 📚اختیار معرفه الرجال: ۱، ۱۱۱-۱۱۲. 🔺 قاضی نعمان مغربی یا ابن حیون، عالم قرن چهارم، گزارش می‌کند همین شخص بعدها امام سجاد(ع) را نیز ملاقات می‌کند. امام، سفیان را مورد خطاب قرار داده و فرمایش امام حسن(ع) را به او یادآوری می‌کند. 📚شرح الاخبار فی فضائل ائمةالاطهار: ۳، ۴۴۸. @chsiqs

📜اول آموزش فقه، بعد تجارت 🔹کلینی، در گزارشی از اصبغ بن نباته روایت می‌کند که از امیرالمؤمنین(ع) شنیدم که بر منبر می‌فرمود: ای جماعت تاجران! اول فقه، بعد تجارت. اول فقه، بعد تجارت. اول فقه، بعد تجارت. والله که ربا در این امت، از راه رفتن مورچه بر سنگ صاف پنهان‌تر است. ایمان‌تان را با راستی بیامیزید که تاجر، فاجر است و فاجر در دوزخ. مگر آن که بر اساس حق بدهد و بستاند. 🏷عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ لَلرِّبَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا شُوبُوا أَيْمَانَكُمْ بِالصِّدْقِ التَّاجِرُ فَاجِرٌ وَ الْفَاجِرُ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَ أَعْطَى الْحَقَّ. 📚الكافي: ۵، ۱۵۰. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜عباس بن علی بن ابیطالب 🔺نگاره فوق" نبرد حضرت ابالفضل العباس(ع) با دشمنان در علقمه " از ملا محمد فضولی 📚 حدیقه السعدا: قرن ۱۶ م. 🔹ابن عنبه، تاریخ‌نگار قرن نهم، از امام‌صادق(ع) روایتی گزارش می‌کند که فرمودند: عمويمان عبّاس بن على(ع)، بینشی ژرف و ايمانى استوار داشت. همراه ابا عبدالله(ع) جهاد کرد و آزمونى نيكو داد و به شهادت رسيد. 🏷...كان عمّنا العباس بن علي نافذ البصيرة صلب الايمان جاهد مع أبي عبد الله وأبلى بلاء حسنا ومضى شهيدا 📚عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب: ۱، ۳۵۶. 🔸شیخ صدوق، روایتی از امام سجاد(ع) گزارش می‌کند، برای حضرت عباس(ع) منزلتی است که جمیع شهدا تا روز قیامت به او غبطه می‌خورند. 🏷...وإن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة. 📚الامالی: ۴۶۸. @chsiqs

🔺نگاره " امام زین العابدین(ع) به زیارت حجرالاسود می‌رود"، از جامی 📚سلسله الذهب. قرن ۱۶م. 🔺شیخ مفید، در گزارش مفصلی ذکر می‌کند هنگامی که امام سجاد(ع) در ایام حج با استقبال مردم، حجرالاسود را استلام کرد، هشام بن عبدالملک، زمان خلافت عبدالملک، برای بی‌اهمیت نشان‌دادن مقام امام، وانمود کرد که او را نمی‌شناسد. در همان هنگام، فَرَزدَق با سرودن قصیده میمیه در ستایش امام سجاد(ع)، نقشه هشام را خنثی کرد. 📚الإختصاص: ۱۹۱. @chsiqs

📜سخن امام سجاد(ع) درباره گرانی 🔹 کلینی، از ابوحمزه ثمالی روایتی گزارش می‌کند که وی از گرانى نزد امام سجّاد عليه‌السّلام سخن به ميان آورد، فرمود: مرا به گرانى چه كار…؟ اگر گران شود، روزى‌ام بر عهده خداست و اگر ارزان شود نيز بر عهدۀ اوست. 🏷عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع غَلَاءُ السِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلَائِهِ إِنْ غَلَا فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ 📚الکافی: ۵، ۸۱. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜امام سجاد(ع) در منابع 🔹ابن حبان، عالم رجالی قرن چهارم، بر این باور است که امام سجاد(ع) از برترین رجال بنی هاشم و فقیهان و عابدان در مدینه است‌. 🏷عَليّ بن حُسَيْن بن عَليّ بْن أبي طَالب الْهَاشِمِي الْمدنِي كُنْيَتُهُ أَبُو الْحسن وَقد قِيلَ أَبُو مُحَمَّد وَكَانَ من أفاضل بنى هَاشم من فُقَهَاء اهل مدینه و عبادهم 📚الثقات: ۵، ۱۶۰. 🔸ابن شاهین، عالم قرن چهارم، از زهری روایت می‌کند که افضل‌تر از امام سجاد(ع) ندیده اما وی قلیل‌الحدیث است. 🏷عَن الزُّهْرِيّ قَالَ مَا رَأَيْت هاشميا أفضل من عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَكِن كَانَ قَلِيل الحَدِيث. 📚تاریخ اسما الثقات: ۱۴۰. 🔸به باور ابن منجوبه اصفهانی، عالم قرن پنجم، امام سجاد(ع) فاضل‌ترین بنی هاشم بود و فقیه و عابد شهر مدینه. 🏷وَكَانَ من أفاضل بني هَاشم وفقهاء أهل الْمَدِينَة وعبادهم ... 📚رجال صحیح مسلم: ۲، ۵۳ـ۵۲. 🔹ابن حجر عسقلانی، عالم قرن نهم، درباره حدیثی که علی بن حسین آن را از حسین بن علی و او آن را از علی بن ابی طالب نقل کرده، چنین ذکر می‌کند که، این صحیح‌ترین سند از شریف‌ترین خاندان درباره کسی است که از پدرش و پدرش از جدش روایت کرده است. 🏷وَ هَذَا مِن أَصَح‌الأَسَانيدِ وَ مِنْ أشرف التراجم الْوَارِدَة فِيمَن رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ. 📚فتح الباری شرح صحیح بخاری:۳، ۱۱. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜لقب زین‌العابدین 🔹شیخ صدوق، روایتی گزارش کرده است که زُهری، فقیه و محدث اهل‌سنت هرگاه روایتی از علی بن حسین نقل می‌کرد از او به لقب زین العابدین یاد می‌نمود. 🔺سُفیان بن عُیینَة از وی پرسید چرا او را زین العابدین می‌خوانی؟ زهری در پاسخ به روایتی از پیامبر(ص) اشاره کرد که در روز قیامت وقتی که منادی فریاد می‌دهد زین العابدین کجاست، گویا فرزندم علی بن حسین را می‌بینم که در میان صف‌ها قدم برمی‌دارد. 📚علل الشرایع: ۱، ۲۲۹-۲۳۰. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 روز ولادت امام علی(ع) 🔹به گزارش شیخ مفید، امیرالمومنین(ع) روز جمعه سیزدهم رجب، سی‌ام عام الفیل، در بیت الحرام، به دنیا آمده‌اند. 🏷 علی بن أبی طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ... کنیته أبو الحسن‌ ولد بمکة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل و لم یولد قبله و لا بعده مولود فی بیت الله تعالى سواه» 📚الإرشاد: ۱، ۵. 🔸شیخ طوسی، روایتی گزارش می‌کند که صفوان جمال به نقل از امام صادق(ع) می‌گوید امیر المؤمنین(ع) روز یک‌شنبه، هفتم شعبان، تولد یافت. 🏷رَوَى صَفْوَانُ الْجَمَّالُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) قَالَ وُلِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فِی یَوْمِ الْأَحَدِ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَان. 📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد: ۸۵۲. 🔹علامه مجلسی، روایتی ذکر کرده است که عده کمی قائل هستند امیر المومنین(ع) ۲۳شعبان متولد شده‌اند. 🏷و قد قیل‌ إنه(ع) ولد فی الثالث و العشرین من شعبان. 📚بحار الأنوار: ‌۳۵، ۷. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜معرفی کتاب 🔸در دوره مدرن به تدریج این ایده پا گرفت که دین در حقیقت همان رویارویی با امر قدسی است. بشر با ساحت قدسی روبه‌رو شد و حاصلِ این مواجهه، پیدایش دین است. 🔹در این نگاه دین بار معرفتی سنتی را نداشت و صرفاً بر اساس نوعی احساس درونی معنا پیدا می‌کرد. امروزه در ادبیات دینی غرب اصطلاح امر قدسی و یا مقدّس برای نشان‌دادن متعلّق دین به‌طور گسترده‌ای به‌کار می‌رود. 🔸امر قدسی یا مقدس با خدای سنتی ادیان ابراهیمی تفاوت دارد، ولی جایگزین خدای سنتی در این عصر شده است. چنین مفاهیمی که مولود عصر جدید هستند، همه بر پایه غیاب خدا شکل گرفتند. 🔹ویژگی اصلی تفکر جدید غربی «غیاب خدا» است. تجربه دینی هم از یک جهت می‌خواست این غیاب را جبران کند. این اثر مطالب جدیدی درباره رئالیسم در تجربه دینی و ارتباط اندیشه مرحوم اقبال لاهوری با هاکینگ و جیمز در بردارد و محورهای تآثیر هاکینگ بر اقبال به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. 🔸این اثر مطالب گسترده‌ای درباره تجربه‌گرایی دینی (جریانی که گوهر دین را تجربه دینی می‌داند) و نقد آن در بردارد. همچنین بخشی از اثر به نقد تجربه‌گرایان در #ایران اختصاص دارد. 📚معرفت و تجربه دینی نویسنده: حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا قائمی‌ نیا سال نشر: 1404 تعداد صفحات: ۵۴۰ ص ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی https://t.me/chsiqs @chsiqs