📜امام سجاد(ع) در منابع 🔹ابن حبان، عالم رجالی قرن چهارم، بر این باور است که امام سجاد(ع) از برترین رجال بنی هاشم و فقیهان و عابدان در مدینه است‌. 🏷عَليّ بن حُسَيْن بن عَليّ بْن أبي طَالب الْهَاشِمِي الْمدنِي كُنْيَتُهُ أَبُو الْحسن وَقد قِيلَ أَبُو مُحَمَّد وَكَانَ من أفاضل بنى هَاشم من فُقَهَاء اهل مدینه و عبادهم 📚الثقات: ۵، ۱۶۰. 🔸ابن شاهین، عالم قرن چهارم، از زهری روایت می‌کند که افضل‌تر از امام سجاد(ع) ندیده اما وی قلیل‌الحدیث است. 🏷عَن الزُّهْرِيّ قَالَ مَا رَأَيْت هاشميا أفضل من عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَكِن كَانَ قَلِيل الحَدِيث. 📚تاریخ اسما الثقات: ۱۴۰. 🔸به باور ابن منجوبه اصفهانی، عالم قرن پنجم، امام سجاد(ع) فاضل‌ترین بنی هاشم بود و فقیه و عابد شهر مدینه. 🏷وَكَانَ من أفاضل بني هَاشم وفقهاء أهل الْمَدِينَة وعبادهم ... 📚رجال صحیح مسلم: ۲، ۵۳ـ۵۲. 🔹ابن حجر عسقلانی، عالم قرن نهم، درباره حدیثی که علی بن حسین آن را از حسین بن علی و او آن را از علی بن ابی طالب نقل کرده، چنین ذکر می‌کند که، این صحیح‌ترین سند از شریف‌ترین خاندان درباره کسی است که از پدرش و پدرش از جدش روایت کرده است. 🏷وَ هَذَا مِن أَصَح‌الأَسَانيدِ وَ مِنْ أشرف التراجم الْوَارِدَة فِيمَن رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ. 📚فتح الباری شرح صحیح بخاری:۳، ۱۱. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜لقب زین‌العابدین 🔹شیخ صدوق، روایتی گزارش کرده است که زُهری، فقیه و محدث اهل‌سنت هرگاه روایتی از علی بن حسین نقل می‌کرد از او به لقب زین العابدین یاد می‌نمود. 🔺سُفیان بن عُیینَة از وی پرسید چرا او را زین العابدین می‌خوانی؟ زهری در پاسخ به روایتی از پیامبر(ص) اشاره کرد که در روز قیامت وقتی که منادی فریاد می‌دهد زین العابدین کجاست، گویا فرزندم علی بن حسین را می‌بینم که در میان صف‌ها قدم برمی‌دارد. 📚علل الشرایع: ۱، ۲۲۹-۲۳۰. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 روز ولادت امام علی(ع) 🔹به گزارش شیخ مفید، امیرالمومنین(ع) روز جمعه سیزدهم رجب، سی‌ام عام الفیل، در بیت الحرام، به دنیا آمده‌اند. 🏷 علی بن أبی طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ... کنیته أبو الحسن‌ ولد بمکة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل و لم یولد قبله و لا بعده مولود فی بیت الله تعالى سواه» 📚الإرشاد: ۱، ۵. 🔸شیخ طوسی، روایتی گزارش می‌کند که صفوان جمال به نقل از امام صادق(ع) می‌گوید امیر المؤمنین(ع) روز یک‌شنبه، هفتم شعبان، تولد یافت. 🏷رَوَى صَفْوَانُ الْجَمَّالُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) قَالَ وُلِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فِی یَوْمِ الْأَحَدِ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَان. 📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد: ۸۵۲. 🔹علامه مجلسی، روایتی ذکر کرده است که عده کمی قائل هستند امیر المومنین(ع) ۲۳شعبان متولد شده‌اند. 🏷و قد قیل‌ إنه(ع) ولد فی الثالث و العشرین من شعبان. 📚بحار الأنوار: ‌۳۵، ۷. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜معرفی کتاب 🔸در دوره مدرن به تدریج این ایده پا گرفت که دین در حقیقت همان رویارویی با امر قدسی است. بشر با ساحت قدسی روبه‌رو شد و حاصلِ این مواجهه، پیدایش دین است. 🔹در این نگاه دین بار معرفتی سنتی را نداشت و صرفاً بر اساس نوعی احساس درونی معنا پیدا می‌کرد. امروزه در ادبیات دینی غرب اصطلاح امر قدسی و یا مقدّس برای نشان‌دادن متعلّق دین به‌طور گسترده‌ای به‌کار می‌رود. 🔸امر قدسی یا مقدس با خدای سنتی ادیان ابراهیمی تفاوت دارد، ولی جایگزین خدای سنتی در این عصر شده است. چنین مفاهیمی که مولود عصر جدید هستند، همه بر پایه غیاب خدا شکل گرفتند. 🔹ویژگی اصلی تفکر جدید غربی «غیاب خدا» است. تجربه دینی هم از یک جهت می‌خواست این غیاب را جبران کند. این اثر مطالب جدیدی درباره رئالیسم در تجربه دینی و ارتباط اندیشه مرحوم اقبال لاهوری با هاکینگ و جیمز در بردارد و محورهای تآثیر هاکینگ بر اقبال به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. 🔸این اثر مطالب گسترده‌ای درباره تجربه‌گرایی دینی (جریانی که گوهر دین را تجربه دینی می‌داند) و نقد آن در بردارد. همچنین بخشی از اثر به نقد تجربه‌گرایان در #ایران اختصاص دارد. 📚معرفت و تجربه دینی نویسنده: حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا قائمی‌ نیا سال نشر: 1404 تعداد صفحات: ۵۴۰ ص ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی https://t.me/chsiqs @chsiqs