📜کعبه، نقطه شروع آفرینش زمین 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام باقر(ع) گزارش کرده است که فرموده‌اند: هنگامی که خداوند متعال خواست زمین را بیافریند، بادها را فرمان داد و آن‌ها به سطح آب برخورد کردند تا اینکه موجی شد، سپس کف کرد و به صورت کفی واحد درآمد، و آن را در جای خانه خدا جمع کرد، سپس آن را به صورت کوهی از کف درآورد، آن‌گاه زمین را از زیر آن پهن کرد، و این فرموده خداوند است: «به راستی اولین خانه‌ای که برای مردم بنا نهاده شد، همان است که در مکه مبارک است.» 🏷عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ أَمَرَ الرِّيَاحَ فَضَرَبْنَ وَجْهَ الْمَاءِ حَتَّى صَارَ مَوْجاً ثُمَّ أَزْبَدَ فَصَارَ زَبَداً وَاحِداً فَجَمَعَهُ فِي مَوْضِعِ الْبَيْتِ ثُمَّ جَعَلَهُ جَبَلًا مِنْ زَبَدٍ ثُمَّ دَحَا الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً. 📚الکافی: ۴، ۱۹۰. @chsiqs

📜صحیفه الفرائض 🔹مرحوم کلینی، روایتی از زراره نقل کرده‌است که گفت: در صحیفه الفرائض مطلبی دیدم که مردی فوت کرده و دختر و والدینش را به جا گذاشته است .... 🏷عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي صَحِيفَةِ الْفَرَائِضِ رَجُلٌ مَاتَ وَ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَ أَبَوَيْهِ... 📚الكافی: ۷، ۹۴. 🔸شیخ صدوق، به روایت از محمد بن مسلم گزارش کرده که امام باقر(ع) از صحیفه الفرائض که رسول خدا (ص) املا کرده و علی بن ابی طالب (ع) با دست خود نوشته بود، برای من خواند. در آن خواندم: زنی فوت کرده و شوهر و والدینش را به جا گذاشته است و... 🏷وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ‌ أَقْرَأَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ع صَحِيفَةَ الْفَرَائِضِ الَّتِي هِيَ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ خَطُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع بِيَدِهِ فَقَرَأْتُ فِيهَا امْرَأَةٌ مَاتَتْ وَ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَ أَبَوَيْهَا .. 📚 کتاب من لا يحضره الفقيه: ۴، ۲۶۸. 🔺به نظر می‌رسد صحیفه الفرائض، یکی از مهم‌ترین منابع علم امامان شیعه که نزد ایشان بود و تنها عده معدودی از اصحاب ایشان این کتاب را دیده بودند. این کتاب در مورد ارث بوده است. @chsiqs

📜 نظر علما در مورد حکم تحریم تنباکو 🔸امام خمینی(ره)، حکم میرزای شیرازی درباره حرمت تنباکو را حکم حکومتی دانسته که بر همه فقها لازم بود از آن تبعیت کنند. 📚ولایت فقیه: ۱۲۴. 🔹 شبیری زنجانی، معتقد است میرزای شیرازی به سرداب غیبت رفت و در آنجا حالتی به وی دست داد و پس از آن، حکم تحریم تنباکو را نوشت، وی از اینکه فتوایش سبب تضعیف قدرت سیاسی شیعه شود ناراحت بود؛ چراکه ممکن بود با تضعیف ناصرالدین‌شاه، عثمانی بخواهد بر ایران تسلط پیدا کند. 📚جرعه‌ای از دریا: ۱، ۱۲۳. @chsiqs

📜 اشعار فردوسی در شاهنامه درباره علی(ع) که من شهر علمم، علیَّم در است درست این سخن قول پیغمبر است ... سر انجمن بد ز یاران علی که خواندش پیمبر علی ولی @chsiqs

📜رُمیصاء، زن شجاع انصار در غزوات 🔹بنا بر گزارش ابن‌حجر عسقلانی، تاریخ‌نگار قرن نهم، رُمیصاء بنت ملحان خزرجی بعد از ورود پیامبر(ص) به مدینه، مقدم وی را گرامی داشت و انس بن مالک [از جمله راویان پیامبر(ص)] را که ۱۰ سال داشت، به خادمی ایشان گمارد. 📚 الاصابة فی تمیز الصحابة: ۸، ۴۱۰. 🔸به گفته‌‌ٔ واقدی، تاریخ‌نگار قرن سوم، رمیصاء در در جنگ احد در حالی که مشک آبی بر پشت خود حمل می‌کرد، به مداوای مجروحان می‌پرداخت. 📚المغازی: ۱، ۲۴۹. 🔺ابن سعد، تاریخ نگار قرن سوم، گزارش می‌کند این بانو، خنجری برای دفاع از خود به همراه داشت. 📚 الطبقات الکبیر: ۸، ۴۲۵. 🔹واقدی، گزارش می‌کند که در غزوه خیبر، ام‌سلیم بنت ملحان(نام دیگر رُمیصاء) است از جمله زنانی بود که در جنگ مشارکت نمود. 📚المغازی: ۲، ۶۸۵. 🔸واقدی بر این باور است که رمیصاء در غزوه حنین، از پیامبر(ص) خواست افرادی را که فرار می‌کردند، همچون مشرکان بکشد. 🔺وی با وجود فرار مردان، در حالی که پسرش عبدالله‌ بن ابی‌ طلحه را باردار بود، خنجری برای دفاع از خود به همراه داشت. 📚المغازی: ۳، ۹۰۳ـ۹۰۴. @chsiqs

📜اشعار فردوسی در مدح پیامبر(ص) و ثنای اهل بیت(ع) منم بنده‌ٔ اهل بیت نبی ستاینده‌ٔ خاک و پای وصی حکیم این جهان را چو دریا نهاد برانگیخته موج ازو تندباد چو هفتاد کشتی برو ساخته همه بادبان‌ها برافراخته یکی پهن کشتی بسان عروس بیاراسته همچو چشم خروس محمد بدو اندرون با علی همان اهل بیت نبی و ولی خردمند کز دور دریا بدید کرانه نه پیدا و بن ناپدید بدانست کو موج خواهد زدن کس از غرق بیرون نخواهد شدن به دل گفت اگر با نبی و وصی شوم غرقه دارم دو یار وفی همانا که باشد مرا دستگیر خداوند تاج و لوا و سریر خداوند جوی می و انگبین همان چشمهٔ شیر و ماء معین اگر چشم داری به دیگر سرای به نزد نبی و علی گیر جای گرت زین بد آید گناه منست چنین است و این دین و راه منست برین زادم و هم برین بگذرم چنان دان که خاک پی حیدرم دلت گر به راه خطا مایلست ترا دشمن اندر جهان خود دلست نباشد جز از بی‌پدر دشمنش که یزدان به آتش بسوزد تنش هر آنکس که در جانش بغض علیست ازو زارتر در جهان زار کیست نگر تا نداری به بازی جهان نه برگردی از نیک پی همرهان همه نیکی‌ات باید آغاز کرد چو با نیکنامان بوی همنورد از این در سخن چند رانم همی همانا کرانش ندانم همی 📚شاهنامه: بخش ۷. @chsiqs

📜امام جواد(ع) و روحیهٔ ظلم‌ستیزی 🔹اربلی، محدث قرن هفتم، روایتی از امام جواد(ع) به نقل از جدشان امام علی(ع) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: ستمگر، و یاورش، و آن‌که به ستمگری او خشنود باشد، در گناه شریک‌هستند. 🏷الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ شُرَكاءٌ.» 🔹اربلی، حدیثی دیگر از امام جواد(ع) به نقل از جدشان گزارش می‌کند که فرموده‌اند: هرکه کار زشتی را نیکو و پسندیده بخواند در آن زشتی شریک خواهد بود. 🏷مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبيحاً كانَ شَريكاً فيهِ. 📚كشف الغمة فی معرفة الائمه(ع): ۳، ۱۴۰-۱۴۱. 🔺به نظر می‌رسد، امام‌جواد(ع) با توجه به تظاهر عباسیان به محبت امام علی(ع)، با نقل احادیثی از امیرالمؤمنین(ع) روحیه ظلم‌ستیزی را در متن جامعه تقویت می‌کردند. @chsiqs

📜مسئولیت شنونده از نگاه امام جواد(ع) 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام جواد(ع) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: هرکه به سخنان گوینده‌ای گوش فرا دهد به یقین او را بندگی کرده است، پس اگر گوینده از سوی خدا باشد، خدا را بندگی کرده و اگر از زبان ابلیس سخن بگوید، سر به راه بندگی شیطان نهاده است. 🏷مَنْ أصْغى إلى ناطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ؛ فَإنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللهِ فَقَدْ عَبَدَ اللهَ، وَ إنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إبليس فَقَدْ عَبَدَ إبليسَ. 📚الکافی: ۶، ۴۳۴. @chsiqs

📜جلسه‌ای با امام جواد(ع) و پرسش از سی‌هزارمسئله 🔹️بنابر گزارش مرحوم کلینی، برخی از شیعیان از نقاط مختلف، خدمت امام جواد(ع) رسیده و در جلسه‌ای که با امام داشتند، سی هزار سؤال از ایشان پرسیدند و امام در همان جلسه به سی‌هزار سؤال آنان پاسخ داد. 🏷عليّ بن إبراهيم عن أبيه قال: استأذن على أبي جعفر عليه السّلام قوم من أهل النواحي من الشيعة فأذن لهم فدخلوا فسألوه في مجلس واحد عن‌ ثلاثين‌ ألف‌ مسألة فأجاب عليه السّلام و له عشر سنين. 📚الکافی: 1، 496. 🔺️چنانچه هر سؤال و جوابی به طور متوسط یک دقیقه زمان ببرد، مدت زمانی که امام جواد(ع) و شیعیان پرسشگر سی هزار سؤال و جواب را رد و بدل کرده باشند، سی هزار دقیقه یعنی پانصد ساعت خواهد شد، در حالی‌که برگزاری یک جلسه پانصد ساعته که تقریبا بیست شبانه روز میشود، نشدنی می‌نماید. 📚تاریخ یار: 129. 🔺️به نظر می‌رسد، راوی در صدد بوده تا عظمت امام جواد(ع) را ضمن این گزارش منتقل کند و به مخاطب این را برساند که امام با اینکه ده ساله بود، سی هزار پرسش را جواب داد. البته در این صورت ممکن است، عظمت امام را نه با جواب سی هزار سؤال بلکه به صورت کمتر با جواب سی سؤال رساند. از اين رو ممکن است کسی ادعا کند که کلمه "الف" یعنی هزار در این گزارش اضافی است. گفتنی است، این ادعا بدون شاهد است. @chsiqs

🔰جمع‌آوری خمس در زمان امام‌جواد(ع) 🔹شیخ طوسی، گزارشی نقل می‌کند که امام جواد(ع) نامه مفصلی در بـاب دریافت و چگونگی محاسبه خمس به وکیل خود علی بن مهزیار اهوازی نوشت و اشاره می‌کند: من اطلاع یافته‌ام که مبالغ قابل توجهی پول به دست برخی از موکلان من رسیده است. هر کس از این پول‌ها دارد، باید آن را به وکیل من تحویل دهد. هر کس نماینده دوردست است، باید در تحویل آن، حتی اگر با تأخیر همراه باشد، تلاش کند، زیرا نیت مؤمن از عمل او بهتر است. آنچه از محصول و اموال هر سال واجب است، برای کسانی است که اموال‌شان کفاف نیازهایشان را می‌دهد. 🔸امام، در آخر تخفیف هم قائل شدند و فرمودند: هر کس اموالش کفاف نیازهایش را نمی‌دهد، موظف به پرداخت نصف یک ششم یا چیز دیگری نیست. 🏷فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الى قوم من موالي فمن كان عنده شئ من ذلك فليوصل الى وكيلي ، ومن كان نائبا بعيد الشقة فليتعمد لايصاله ولو بعد حين ، فان نية المؤمن خير من عمله ، فاما الذي اوجب من الغلات والضياع في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمؤنته ، ومن كانت ضيعته لا تقوم بمؤنته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك 📚تهذیب الاحکام: ۴، ۱۴۱_۱۴۲. @chsiqs

📜 نگاره " ازدواج حضرت علی(ع) و فاطمه(س)، حمله حیدری . قرن ۱۹ م 🔹درباره تاریخ دقیق ازدواج امام علی(ع) با فاطمه(س) اختلاف است به‌عنوان نمونه، بنا بر گزارش ابن سعد، تاریخ‌نگار قرن سوم، علی بن ابی طالب در ماه رجب، پنج ماه پس از ورود پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه، با فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله ازدواج کرد. او پس از بازگشت از بدر، این ازدواج را انجام داد. فاطمه هجده ساله بود که علی با او ازدواج کرد. 🏷تزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بخمسة أشهر وبنى بها مرجعه من بدر وفاطمة يوم بنى بها علي بنت ثماني عشر سنة. 📚الطبقات الکبیر: ۸، ۲۲. 🔺کفعمی، عالم قرن نهم، در توضیح روز اول ذی‌الحجه، ازدواج علی(ع) با فاطمه(س) را این روز دانسته است. 🏷فِيهِ زَوَّجَ النَّبِيُّ ص عَلِيّاً ع بِفَاطِمَةَ ع. 📚 المصباح: ۵۱۴. 🔸به گفته محمدهادی یوسفی غروی تاریخ‌پژوه معاصر، فاصله زمان عقد تا ازدواج فاطمه(س)و علی(ع) تقریبا ده ماه بوده است. ایشان احتمال داده که تسریع پیامبر(ص) در اجرای صیغه عقد برای این بوده که خواستگاران قبلیِ فاطمه(س) پاسخ روشنی دریافت کنند. همچنین تأخیر در برپایی مراسم عروسی برای این بوده که فاطمه(س) از نظر جسمی رشد کند و به حد زنان دیگر برسد. 📚تاریخ تحقیقی اسلام: ۲، ۲۵۰. @chsiqs

📜 امام‌علی(ع) در كلام ابوذر 🔹السَرقَسطی، عالم قرن سوم، از معاویة بن ثعلبه گزارش کرده است که: ابوذر دچار بیماری‌ای شد که از آن بیمِ مرگ می‌رفت. پس وصیت خود را به علی(ع) سپرد. به او گفتند: اگر وصیتت را به امیرالمؤمنین [عمر] می‌سپردی، برای انجام وصیتت مناسب‌تر بود! 🔺ابوذر پاسخ داد: به يقين، من وصیتم را به امیرالمؤمنینِ حقیقی سپرده‌ام، او ستون زمینی است که شما به آن پناه می‌برید و زمین نیز به او آرام می‌گیرد. و اگر او از میان شما برود، هم زمین را ناشناخته می‌یافتید و هم مردم را. [زمين اهلش را نمی‌شناسد و همه يكدیگر را انكار می‌كنند. كنايه از ولايت تكوينی امام علی(ع)]. 🏷عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: مَرِضَ أَبُو ذَرٍّ مَرَضًا أَشْفَقَ مِنْهُ، فَأَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، فَقِيلَ لَهُ لَوْ أَوْصَيْتَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ كَانَ أَحْمَلَ لِوَصِيَّتِكَ! فَقَالَ: لَقَدْ أَوْصَيْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّهُ لَرِزُّ الْأَرْضِ الَّذِي تَسْكُنُ إِلَيْهِ، وَيَسْكُنُ إِلَيْهَا، وَلَوْ قَدْ فُقِدَ لَأَنْكَرْتُمُ الْأَرْضَ، وَأَنْكَرْتُمُ النَّاسَ». 📚 الدلائل فی غريب الحديث:۱، ۱۵۶. https://t.me/chsiqs @chsiqs