📜پانصد درهم، مهریه حضرت خدیجه( س)
🔸بنابر گزارش شیخ کلینی، روایتی از امام صادق(ع) نقل شده است که پیامبر(ص) مهریهای برای ازدواجشان با حضرت خدیجه(س) تعیین نموده است.این مهریه شرعی پانصد درهم است.
🔺«گروهی از اصحاب ما از ...، از امام صادق(ع) روایت کردهاند که فرمود: مهریه پیامبر(ص)[برای حضرت خدیجه] دوازده اوقیه و یک «نَشّ» بود و هر اوقیه چهل درهم و هر نَشّ، بیست درهم است که [همان] نصفِ اوقیه بوده است.»
🏷عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ صَدَاقُ النَّبِيِّ ص اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَ نَشّاً وَ الْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً وَ النَّشُّ عِشْرُونَ دِرْهَماً وَ هُوَ نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ.
📚الکافی: ۵، ۳۷۵.
@chsiqs
📜گزارش ازدواج پیامبر(ص)با حضرتخدیجه(س)
🔹بنابر نقل مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع)، گزارش شده است که هنگامی که رسول خدا(ص) قصد ازدواج با حضرت خدیجه(س) داشت، ابوطالب همراه خانواده و گروهی از قریش نزد ورقه بن نوفل، رفت و از خدیجه برای پیامبر(ص) خواستگاری کرد.
🔺ابوطالب در سخنان خود، ضمن ستایش خداوند و اشاره به نسب و جایگاه پیامبر(ص)، بر برتری، فضیلت، دینداری و کمال عقل او تأکید کرد و گفت که گرچه از مال دنیا بهره چندانی ندارد، مال امری گذراست. او همچنین تصریح کرد که پیامبر(ص) و خدیجه(س) به یکدیگر علاقهمندند و مهریه را نیز خود بر عهده میگیرد.
🔺ورقة بن نوفل در پاسخ نتوانست سخن بگوید. در این هنگام، حضرت خدیجه(س) خود پیشقدم شد و اعلام کرد که پیامبر(ص) را به همسری میپذیرد و مهریه را از مال خویش میپردازد و از ابوطالب خواست برای ولیمه شتری قربانی کند.
🔺برخی از قریش با شگفتی گفتند که آیا زنان باید مهریه مردان را بپردازند؟ ابوطالب خشمگین شد و در پاسخ گفت: مردانی مانند محمد(ص) شایستهاند که با گرانبهاترین بها و بزرگترین مهریه خواهان آنان باشند، اما مردانی مانند شما تنها با مهریههای سنگین ازدواج میکنند. سپس ابوطالب شتری قربانی کرد و پیامبر(ص) زندگی مشترک خود را با حضرت خدیجه(س) آغاز کرد.
🏷...عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَتَزَوَّجَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ أَقْبَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَمِّ خَدِيجَةَ فَابْتَدَأَ أَبُو طَالِبٍ بِالْكَلَامِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنْ زَرْعِ إِبْرَاهِيمَ وَ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ وَ أَنْزَلَنَا حَرَماً آمِناً وَ جَعَلَنَا الْحُكَّامَ عَلَى النَّاسِ وَ بَارَكَ لَنَا فِي بَلَدِنَا الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ أَخِي هَذَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ص مِمَّنْ لَا يُوزَنُ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا رَجَحَ بِهِ وَ لَا يُقَاسُ بِهِ رَجُلٌ إِلَّا عَظُمَ عَنْهُ وَ لَا عِدْلَ لَهُ فِي الْخَلْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقِلًّا فِي الْمَالِ فَإِنَّ الْمَالَ رِفْدٌ جَارٍ وَ ظِلٌّ زَائِلٌ وَ لَهُ فِي خَدِيجَةَ رَغْبَةٌ وَ لَهَا فِيهِ رَغْبَةٌ وَ قَدْ جِئْنَاكَ لِنَخْطُبَهَا إِلَيْكَ بِرِضَاهَا وَ أَمْرِهَا وَ الْمَهْرُ عَلَيَّ فِي مَالِيَ الَّذِي سَأَلْتُمُوهُ عَاجِلُهُ وَ آجِلُهُ وَ لَهُ وَ رَبِّ هَذَا الْبَيْتِ حَظٌّ عَظِيمٌ وَ دِينٌ شَائِعٌ وَ رَأْيٌ كَامِلٌ ثُمَّ سَكَتَ أَبُو طَالِبٍ وَ تَكَلَّمَ عَمُّهَا وَ تَلَجْلَجَ وَ قَصَّرَ عَنْ جَوَابِ أَبِي طَالِبٍ وَ أَدْرَكَهُ الْقُطْعُ وَ الْبُهْرُ وَ كَانَ رَجُلًا مِنَ الْقِسِّيسِينَ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ مُبْتَدِئَةً يَا عَمَّاهْ إِنَّكَ وَ إِنْ كُنْتَ أَوْلَى بِنَفْسِي مِنِّي فِي الشُّهُودِ فَلَسْتَ أَوْلَى بِي مِنْ نَفْسِي قَدْ زَوَّجْتُكَ يَا مُحَمَّدُ نَفْسِي وَ الْمَهْرُ عَلَيَّ فِي مَالِي فَأْمُرْ عَمَّكَ فَلْيَنْحَرْ نَاقَةً فَلْيُولِمْ بِهَا وَ ادْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ قَالَ أَبُو طَالِبٍ اشْهَدُوا عَلَيْهَا بِقَبُولِهَا مُحَمَّداً وَ ضَمَانِهَا الْمَهْرَ فِي مَالِهَا فَقَالَ بَعْضُ قُرَيْشٍ يَا عَجَبَاهْ الْمَهْرُ عَلَى النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ فَغَضِبَ أَبُو طَالِبٍ غَضَباً شَدِيداً وَ قَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ وَ كَانَ مِمَّنْ يَهَابُهُ الرِّجَالُ وَ يُكْرَهُ غَضَبُهُ فَقَالَ إِذَا كَانُوا مِثْلَ ابْنِ أَخِي هَذَا طُلِبَتِ الرِّجَالُ بِأَغْلَى الْأَثْمَانِ وَ أَعْظَمِ الْمَهْرِ وَ إِذَا كَانُوا أَمْثَالَكُمْ لَمْ يُزَوَّجُوا إِلَّا بِالْمَهْرِ الْغَالِي وَ نَحَرَ أَبُو طَالِبٍ نَاقَةً وَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِأَهْلِهِ.
📚الکافی: ۵، ۳۷۴_۳۷۵.
@chsiqs
📜 پاداش برای بانیان ازدواج
🔹بنابر گزارش مرحوم کلینی، در روایتی از امام صادق(ع) در مورد زمینه فراهم کردن ازدواج مجردها فرمودهاند: هر کس زمینه ازدواج مجردی را فراهم کند، از کسانی است که خدا در روز قیامت به او نظر لطف میکند.
🏷مَنْ زَوَّجَ أعْزَبَ كَانَ مِمَّنْ يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚 الکافی: ۵، ۳۳۱.
@chsiqs
📜 دعا برای خواستههای کوچک
🔸بنابر گزارش مرحوم کلینی، امام صادق (ع) در روایتی در مورد دعا فرمودهاند: همواره دعا کنید، چرا که با هیچ چیزی مانند دعا، به خداوند نزدیک نمیشوید. مبادا خواستهای را به خاطر کوچک بودنش رها کنید و آن را از خدا نخواهید؛ زیرا برآورندهی نیازهای کوچک، همان برآورندهی نیازهای بزرگ است.
🏷عَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّكُمْ لَا تَقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَا تَتْرُكُوا صَغِيرَةً لِصِغَرِهَا أَنْ تَدْعُوا بِهَا إِنَّ صَاحِبَ الصِّغَارِ هُوَ صَاحِبُ الْكِبَارِ.
📚الکافی: ۲، ۴۶۷.
@chsiqs
📜نهی از تشبه مردان به زنان و بالعکس
🔸بنابر گزارش شیخ طبرسی، فقیه شیعه ایرانی قرن پنجم و ششم هجری، امام صادق(ع)، روایتی را در مورد نحوه پوشش مرد از پدرشان بیان فرمودهاند که: از آن حضرت پرسیدند آیا مرد میتواند جامهاش بلند باشد، طوری كه بر زمين كشيده شود؟ فرمود من مكروه میدارم كه مرد خود را به زن شبيه كند.
🏷عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن ع ، سئل عن الرجل يجر ثوبه؟ قال : إني لاكره أن يتشبه بالنساء.
🔹وی، در روایت دیگری از امام صادق (ع) گزارش کرده که : پيغمبر(ص) مرد را نهى مىكرد كه شبيه زنان شود و زن را نهى مىنمود كه در لباس پوشيدن شبيه به مردان باشد.
🏷عن أبي عبد الله، عن آبائه ع قال : كان رسولالله ص يزجر الرجل يتشبه بالنساء وينهى المرأة أن تتشبه بالرجال في لباسها.
🔸طبرسی، در گزارش دیگری از امام گزارش کرده که، بهترين جوانان شما کسانی هستند که خود را شبیه بزرگسالان قرار دهند و بدترين بزرگسالان شما کسانی هستند که خود را مانند جوانان قرار دهند.
🏷وعنه ع قال: خير شبابكم من تشبه بكهولكم ، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم.
📚مکارم الاخلاق: ۱۱۸.
@chsiqs
📜 وجودِ مؤمن سود است
🔸جلالالدین عبدالرحمن بن ابیبكر سیوطی شافعی، از عالمان اهل تسنن قرن نهم و دهم هجری در روایتی از پیامبر(ص) صفت مومن را اینگونه گزارش میدهد: مؤمن مثل عطار است. اگر با او راه بروى به تو سود مىرساند، اگر با او شراكت كنى به تو فايده مىرساند. مومن مانند نخل است که همه چيزش به تو نفع میرساند.
🏷مثل المؤمن كمثل العطار : إن جالسته نفعك، وإن ماشيته نفعك ، وإن شاركته نفعك.مثل المؤمن مثل النخلة: ما أخذت منها من شئ نفعك.
📚الجامع الصغیر: ۲، ۵۳۰.
@chsiqs
📜پیامبر(ص) و بکارگیری مدیرانجوان
🔹بنابر گزارش طبرَسی، عالم قرن ششم، به ترغیب پیامبر اکرم(ص) در سال پنجم بعثت، به منظور در امان ماندن از آزار و فشار قریش کاروان یکصد و یک نفره مهاجران به حبشه عزیمت کرد و از سوى حضرت، سرپرستى آن به جوان رشید اسلام، جعفربن ابى طالب(ع) سپرده شد. عملکرد و نقش او در محفل بزرگ نجاشى و معرفى زیباى دین اسلام و قرائت آیاتى از سوره مریم، در اقامت مسلمانان در حبشه بسیار مؤثر بود و ایشان را از بازگشت نجات داد.
📚 اِعلام الوری بأعلامِ الهدی: ۱، ۱۱۶-۱۱۷.
🔹ابن اثیر مورخ قرن هفتم در اسدالغابه گزارش میدهد: در سال دوازدهم بعثت گروهى از یثربیان با رسول خدا(ص) دیدار کرده و به دین اسلام گرویدند. در پى بازگشت این گروه، پیامبر(ص) جوان خوش سیماى مسلمان مصعب بن عمیر را همراهشان ساخت تا در ابلاغ پیام دین در میان یثربیان تلاش کند و به آنان قرآن بیاموزد.
🔺کارکرد مصعب در یثرب بسیار مثبت بود، او با قرائت قرآن و تبیین دیدگاههاى خاتم الانبیا، دل مردم بخصوص جوانان را به سمت اسلام کشاند و بر تعداد مسلمانان افزود. مصعب پیشنماز یثربیان بود و نخستین نماز جمعه را در آن شهر اقامه کرد و زمینه هجرت رسول خدا(ص) را به این شهر فراهم ساخت.
📚اسدالغابة في معرفة الصحابه: ۴، ۴۰۶.
🔸ابن هشام در مورد بکارگیری جوانان در مسئله تبلیغ می نویسد: حضرت محمد(ص) در راستاى نشر و تبلیغ دین، افرادى را در مناطق مى گماشت، از جمله پس از نبرد حنین و انجام عمره، معاذ بن جبل به عنوان مامور تعلیم قرآن، بیان احکام و تبلیغ آیین اسلام در شهر مکه منصوب کرد.
📚سیرة النبویه: ۲، ۵۰۰.
🔹جمال الدین یوسف مِزّی، عالم شافعی قرن هشتم، در کتابش گزارش میدهد که، معاذبن جبل که در سن هیجده سالگى مسلمان شده بود، در نخستین نبرد مسلمانان با مشرکان(جنگ بدر) شرکت کرد. او همواره در کنار پیامبر(ص) حضورى چشمگیر داشت.
📚تهذیب الکمال فی اسماءالرجال: ۲۸، ۱۰۷-۱۱۲.
🔸ابن عبدالبر قرطبی، مورخ قرن پنجم در گزارشی مینویسد: همچنین رسولخدا(ص) در سال دهم هجرت، یار هفده ساله خود، عمروبن حزم را به نجران فرستاد تا بنوحارث بن کعب را با دین اسلام آشنا کند و آنان را قرآن بیاموزد.
📚الاستیعاب فی معرفة الاصحاب: ۳، ۱۱۷۳.
@chsiqs