💠 تاریخ ولادت امام موسی کاظم(علیه السلام): حدود ١٧/ذح/۱۲۸ق، نه ٧/صفر؛ در منابع دست اول تاریخی، راجع به تاریخ ولادت امام کاظم(علیه السلام)، تصریحی نسبت به روز و ماه ولادت یافت نمی‌شود و تنها سال‌ ولادت ذکر شده که سال ۱۲۸ هجری است، و به نقلی ۱۲۹. تا پیش از قرن پنجم و ششم هجری، همان طور که علامه شوشتری -صاحب «قاموس الرجال»- گفته است: «لَمْ یُعیّن أحدٌ شَهرَه»، هیچ یک از مورخان ماهِ ولادت امام کاظم(علیه السلام) را تعیین نکرده، پس چه رسد به روز ولادت! قول هفتم صفر به عنوان ولادت امام کاظم(علیه السلام) برمی‌گردد به دو تن از علمای قرن پنجم و ششم؛ شیخ طبرسی در دو کتاب «إعلام الوری» و «تاج الموالید»، و ابن شهر آشوب مازندرانی در کتاب «مناقب آل أبي طالب». منتها منابع قرن پنجم و ششم، منابع میانی شمرده می‌شود، نه دست اول. و در منابع کهن و دست اول هیچ روایتی نیست که مؤید این قولِ هفتم صفر باشد. یعنی مثلاً شیخ کلینی در «کافي» یا شیخ مفید در «إرشاد»، هیچ روز یا حتی ماهی را برای میلاد امام کاظم(علیه السلام) معیّن نکرده‌اند. آنچه در این منابع آمده تنها سال ولادت امام کاظم(علیه السلام) است. از مرحوم کلینی در کافی اینطور آمده: «سال ۱۲۸، و به نقلی ۱۲۹». و مرحوم مفید در ارشاد می‌گوید: «سال ۱۲۸». ✅ استخراج روز و ماه ولادت امام کاظم(علیه السلام): اما احمد البرقي، از علمای بنام شیعه در قرن سوم هجری و از یاران امام جواد و امام هادی(علیهما السلام)، در کتابش «المحاسن»، خبری از أبی بصیر نقل کرده که می‌گوید: «در سالی که همراه امام صادق(علیه السلام) به حج مشرف شدیم، وقتی از حج برگشتیم و به شهرک أبْوَاء (بین مکه و مدینه) رسیدیم، مادر امام کاظم(علیه السلام) درد زایمانشان گرفت و حضرت، آنجا به دنیا آمد.» از این خبر -که اتفاقاً در کهن ترین و دست اول ترین منابع آمده- به راحتی می‌توان ماه ولادت و نیز روز تقریبی آن را استخراج کرد؛ با این توضیح که با معلوم بودن زمان و محل ولادت امام موسی کاظم(علیه السلام) که بعد از پایان مناسک حج و در راه بازگشت به مدینه بوده، پس بسیار بعید است که این ولادت در ماه صفر بوده باشد. بلکه در یک برگشت طبیعی از مکه به مدینه، باید گفت تاریخ ولادت ایشان در نیمۀ دوم ماه ذی الحجۀ سال ۱۲۸ هجری بوده است. در تعیین دقیق روز، این احتمال بعید نیست که در بعضی منابع، عبارتی همچون «السابع عشر» آمده بوده که با توجه به اشتباهاتی که در خواندن و بازنویسی کتب خطی رخ می‌داده، برخی به اشتباه آن را «السابع صفر» خوانده و بازنویسی کرده باشند. بنابراین شاید تاریخ صحیح، روز ١٧/ذی الحجه باشد. پس به هر حال تاریخ ٧/صفر به عنوان سالروز ولادت امام کاظم(علیه السلام)، نه تنها مؤیدی در منابع دست اول ندارد بلکه آنچه از این منابع استفاده می‌شود نادرستی این قول است. و اما سال ولادت امام کاظم(علیه السلام) که آیا سال ۱۲۸ بوده یا ۱۲۹؟ از آنجا که ماه ذی الحجه آخرین ماه سال قمری است لذا گاهی از سوی برخی ناقلانِ اخبار این کم‌دقتی پیش آمده که حوادث ماه ذی الحجه را با ذکر شمارۀ سال بعد نقل کرده‌اند. میلاد امام کاظم(علیه السلام) نیز چون در ماه ذی الحجه و خصوصاً در نیمۀ دوم آن یعنی در روزهای پایانی سال واقع شده احتمالاً به همین خاطر در بعضی نقل‌ها بجای سال ۱۲۸، به اشتباه سال ۱۲۹ گفته شده. 📓 مجموعۀ مصاحبه‌ها: ٤٦٨، ٤٧٠ و ٤٧١. @Yusufi_Gharawi

❖ نگاهی به پایگاه اجتماعی امام حسن مجتبی(علیه السلام) در بین مسلمانان ❔امام حسن مجتبی(علیه السلام) هم اکنون چهره‌ای محبوب نزد همۀ مسلمانان اعم از شیعه و سنی است به شکلی که از مسلمانان اندونزی گرفته تا صوفیۀ آفریقا برای ایشان مدیحه سرایی می‌کنند. آیا این محبوبیت در صدر اسلام هم وجود داشت؟ ● بله، امام حسن مجتبی(علیه السلام) از دو جهت ویژگی‌های مهم و منحصر به فردی داشت که موجب محبوبیت عمومی ایشان در همان صدر اسلام شده بود، آن هم محبوبیتی منحصر به فرد. یک جهتش این بود که ایشان نوۀ نبی مکرّم، و فرزند امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (صلوات الله علیهم أجمعین) بود. و یادگار دیگری از پیغمبر و حضرت زهرا باقی نمانده بود جز همین فرزندانِ حضرت زهرا. و شخصیت اجتماعی این فرزندان در حدی بود که جای خالی شخصیت اجتماعی پیغمبر را پر می‌کرد. و جهت دیگر این بود که احادیث نبوی متعددی دربارۀ شخصیت ایشان صادر شده بود و عموم مردم می‌دانستند که پیامبر در مناسبتهای مختلف همواره بر فضائل و امتیازات ویژۀ حسنین(علیهما السلام) تأکید و سفارش نموده است. نکتۀ شایان توجه در این احادیث نبوی اینست که بجز جنبۀ مناقب و فضائل، مفهوم عقیدتی و کلامیِ مهمی نیز دارد که نقش تعیین کننده‌اش در تشخیص حق و باطل در اختلافات سیاسی قابل چشم پوشی نیست. مثلاً حدیث «إن الحسنَ والحسینَ سیّدا شبابِ أهلِ الجَنّة» که در منابع حدیثی و تاریخی اهل سنت نیز بسیار مکرر روایت شده، قوی‌تر و مهم‌تر از دلالت فضیلتیش، دلالت عقیدتی و کلامی آنست؛ مگر ممکن است کسی سیّد و سَرور جوانان اهل بهشت باشد و بر حق نباشد!؟ این سخن پیامبر گرچه در ظاهر دربارۀ بهشت و عالم آخرت است اما در واقع ایشان با همین کلام، از فضیلت و شرافت حسنین در دنیا هم خبر داده و بر حق بودنشان در اختلافات سیاسی را تأکید می‌نماید. خصوصاً با توجه به این نکتۀ دقیق که وقتی گفته می‌شود سرور جوانان اهل بهشت، معنایش اینست که تا آخرین لحظۀ زندگی بر حق خواهد بود، نه اینکه مثلاً تا اواخر عمرش بر حق است. بهرحال این دو عامل مذکور سبب محبوبیت اجتماعی بی‌نظیری برای نوادگان پیامبر شده بود و مسلمانان اظهار اشتیاق ویژه‌ای به آنان داشتند. یک نمونۀ خیلی روشن و عینی که جایگاه و عمق تأثیرگذاری شخصیت اجتماعی امام حسن(علیه السلام) را نشان می‌دهد قضیۀ استمداد امیرالمؤمنین(علیه السلام) از اهل عراق و به خصوص اهل کوفه است، که در آن جریان همین حدیث نبوی «الحسن والحسین سیّدا شبابِ أهلِ الجَنّة» معادله را به شکل قوی و چشم‌گیری به نفع جبهۀ حق تغییر داد. 📓 مجموعۀ مصاحبه‌ها: ٤٤٧ @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت ساز» t.me/NorthwesternSMA/281 انجمن مسلمانان شیعه دانشگاه نورث‌وسترن (SMA) سلسله درس گفتاری را پیرامون بررسی تاریخی رویدادهای مهم صدر اسلام با عنوان «شش ماه سرنوشت ساز» برگزار می‌کند. این شش ماه از اوایل ذی الحجه سال دهم تا اوایل جمادی الثانیه سال یازدهم هجری را در برمی‌گیرد و شامل رویدادهای حجةالوداع، غدیر، وفات پیامبر اکرم(ص)، سقیفه و تثبیت حکومت برآمده از آن، غصب فدک، و حمله به خانه حضرت فاطمه(س) و شهادت ایشان است. شنبه ها، از ۲۹ شهریور تا ۱ آذر ۱۳۹۹ ۷:۰۰ تا ۸:۳۰ صبح به وقت تهران جمعه ها، از ۱۸ سپتامبر تا ۲۰ نوامبر ۲۰۲۰ ۹:۳۰ تا ۱۱ شب به وقت شیکاگو ۱۰:۳۰ تا ۱۲ شب به وقت شرق آمریکا این ده جلسه به زبان فارسی (با ترجمه همزمان به انگلیسی) خواهد بود و شامل یک ساعت درس‌گفتار و نیم ساعت پرسش و پاسخ است. لینک پخش: https://northwestern.zoom.us/j/947854860 SMA’s Zoom Meeting ID: 947-854-860 @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_۱ - نزول سوره برائت در سال نهم هجری - چه کسی شایستۀ ابلاغ سورۀ برائت به مشرکان مکه است؟ (۱ صفر ١٤٤٢، ۲۹ شهریور ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_۲ - اعزام امیرالمؤمنین(علیه السلام) به یمن در ماه رمضان سال دهم هجری تا بررسی آیات نازل شده در روزهای مناسک حجة الوداع (٨ صفر ١٤٤٢، ۵ مهر ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_۳ - خطبه‌های پیامبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) در حجة الوداع و بررسی تاریخی واقعه غدیر (۱٥ صفر ١٤٤٢، ۱۲ مهر ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_٤ - آیا به جان پیامبر اکرم(صلّی الله عليه وآله) در بازگشت به مدینه از حجة الوداع سو‌ء قصد شد؟ - سپاه اُسامة بن زید و کارشکنی‌ها در اعزام آن (٢٢ صفر ١٤٤٢، ۱۹ مهر ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_۵ - علت بیماری پیامبر اکرم(ص) چه بود؟ آیا ایشان با سم به قتل رسیدند؟ - واقعه نوشتن وصیت - واقعه طلب حلالیت برای حق الناس - آخرین زیارت قبرستان بقیع - آخرین نماز پیامبر اکرم(ص) در مسجدالنبی و کنار زدن پیشنمازی ابوبکر (٢۹ صفر ١٤٤٢، ٢٦ مهر ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_٦ - زمان و مکان رحلت پیامبر اکرم(ص) - آخرین کلمات پیامبر اکرم(ص) - ایشان (ص) در آغوش چه کسی جان به جان‌آفرین سپردند؟ - غسل و تجهیز پیکر ایشان (ص) توسط امیرالمومنین(ع) - کیفیت نماز بر پیکر ایشان (ص) - چرا پیکر ایشان (ص) دو تا سه شبانه روز دفن نشد؟ - چرا پیکر ایشان شبانه دفن شد؟ (٦ ربيع‌ الأول ١٤٤٢، ۳ آبان ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_٧ - چرا عمر در ابتدا گفت پیامبر(ص) نمرده است؟ - چرا انصار در سقیفۀ بنی‌ساعده تشکیل جلسه دادند؟ - ابوبکر و عمر چگونه از این جلسه خبردار شدند؟ - چرا بنی‌هاشم در سقیفه حضور نداشتند؟ - محتوای گفتگوها و استدلال‌های افراد برای به قدرت رسیدن چه بود؟ - به چه صورت در آن روز برای ابوبکر بیعت گرفته شد؟ - سرانجام سعد بن عباده رئیس قبیله خزرج چه شد؟ (۱۳ ربيع‌ الأول ١٤٤٢، ۱۰ آبان ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_٨ - تقسیم قدرت بین ابوبکر و عمر و ابوعبیده جراح - خطبه ابوبکر و عمر در مسجد النبی(صلّى الله عليه وآله) - رفتن شبانه اهل بیت(علیهم السلام) به در خانه انصار - جمع آوری قرآن توسط امیر المومنین(علیه السلام) - اعتراض ۱۲ نفر از صحابه به ابوبکر در مسجدالنبی(صلّى الله عليه وآله) (۲۰ ربيع‌ الأول ١٤٤٢، ۱۷ آبان ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi

❖ «شش ماه سرنوشت‌ساز»_۹ - آیا فدک هدیه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به حضرت فاطمه(علیهاالسلام) بود یا ارث ایشان؟ - چگونگی غصب فدک - محتوای خطبه فدکیه حضرت فاطمه(علیهالسلام) در مسجدالنبی(صلی الله علیه وآله) - واکنش ابوبکر به احتجاج حضرت فاطمه(علیهاالسلام) - شاهدان حضرت فاطمه(علیهاالسلام) - غیر از فدک آیا منابع مالی دیگری نیز از اهل بیت(علیهم السلام) مورد غصب دستگاه خلافت قرار گرفته است؟ (۲۷ ربيع‌ الأول ١٤٤٢، ٢٤ آبان ۱۳۹۹) @Yusufi_Gharawi