چرا حرف‌های یک تحلیلگر اسرائیلی را منتشر کردیم؟ | پاسخ به یک نگرانی مهم #شفاف_سازی #رصد_دشمن #جنگ_شناختی برخی از مخاطبان عزیز و دغدغه‌مند، پس از شنیدن پادکست‌های کتاب «انجمن حجتیه» (نوشته رونن کوهن)، ابراز نگرانی کردند که محتوای این کتاب، القا کننده حقانیت برخی فرقه‌ها یا تقلیل دادن «ولایت فقیه» به یک مهندسی ذهن است. ضمن تشکر از این دقت نظر و غیرت دینی، لازم است استراتژی «کُدگشا» را شفاف کنیم: ۱. دیدن از چشمِ دشمن: ما این کتاب را منتشر نکردیم چون آن را «حقیقت» می‌دانیم؛ منتشر کردیم چون این «نقشه ذهنی دشمن» است. رونن کوهن (نویسنده اثر) پدیده‌های شیعی را با عینکِ سکولار و غربی تحلیل می‌کند. وقتی او ولایت فقیه را «مهندسی ذهن» می‌نامد، این توهین اوست، اما دانستنِ این نگاه برای ما حیاتی است. چرا؟ چون تا ندانیم دشمن چگونه ما را تحلیل می‌کند، نمی‌توانیم پاسخ مناسبی به شبهاتِ تولید شده توسط آن‌ها بدهیم. ۲. آسیب‌شناسی، نه تأیید: اگر در این کتاب می‌شنوید که نویسنده با آب‌وتاب از ساختار تشکیلاتی بهائیت یا حجتیه می‌گوید، این «تبلیغ» نیست؛ بلکه «هشدار» است. هشداری که می‌گوید: ببینید آن‌ها چگونه با ابزارهای مدرن و تشکیلاتی توانستند نفوذ کنند. ما صدای آن‌ها را پخش کردیم تا مخاطب هوشمند بداند در اتاق‌های فکر آن‌ها چه می‌گذرد، نه اینکه آن را بپذیرد. ۳. سلب مسئولیت مجدد: تکرار می‌کنیم که محتوای این پادکست‌ها، بازخوانیِ صرفِ متن کتاب است و مورد تأیید اعتقادی ما نیست. هوش مصنوعی بدون سانسور متن را خوانده تا «روایتِ رقیب» را بدون روتوش بشنوید و نقد کنید. 🎯 هدف ما روشن است: شناخت دقیقِ سلاح‌های شناختی طرف مقابل، برای مجهز شدنِ جبهه خودی. نمی‌توان با بستن چشم و گوش بر تحلیل‌های جهانی، وارد جنگ شناختی شد. ✅ از شما دعوت می‌کنیم با همین نگاه انتقادی و تحلیلی بشنوید: این‌ها حرف‌هایی است که دشمن درباره ما می‌زند؛ پاسخ شما چیست؟ 🆔 @code_gosha

قسمت اول: جدال «سکوت» با «فریاد» | وقتی مذهب علیه سیاست می‌شورد #انجمن_حجتیه #قسمت_۱ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: آیا می‌توان عمیقاً مذهبی بود و هم‌زمان با تشکیل حکومت اسلامی جنگید؟ 🔸 دشمنِ مشترک یا رقیبِ پنهان؟ در دهه ۵۰ میلادی، انجمن حجتیه با هدف مقدس «مبارزه با بهائیت» شکل گرفت. اما این مبارزه، به قیمتِ سکوت در برابر استبدادِ سیاسی تمام شد. 🔸 تئوری انتظارِ سرد: آنها معتقد بودند در زمان غیبت امام زمان (عج)، هر پرچمی که بلند شود، باطل است. نتیجه؟ یک تضاد عمیق و ایدئولوژیک با نظریه «ولایت فقیه» که معتقد به کنشگری بود. 🔸 پارادوکسِ بقا: چگونه یک سازمان که دخالت در سیاست را «حرام» می‌دانست، توانست به یکی از مرموزترین بازیگران سیاسی تاریخ معاصر ایران تبدیل شود؟ 💡 درسِ کُدگشا: 🔻 تله‌ی «خلوص‌گرایی»: گاهی تمرکزِ بیش‌ازحد بر یک دشمنِ اعتقادی (مثل بهائیت)، باعث می‌شود از تغییراتِ بزرگِ زمین‌بازی (مثل انقلاب سیاسی) غافل شوید. «تخصص در جزئیات» می‌تواند به «کوررنگی در کلیات» منجر شود. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت دوم: ریشه‌های قدرت | چگونه روحانیت به یک «ابرقدرت» تبدیل شد؟ #انجمن_حجتیه #قسمت_۲ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: آیا می‌دانید قدرتِ نفوذِ امروزِ روحانیت، نتیجه‌ی یک پیروزیِ فکری در ۳۰۰ سال پیش است؟ 🔸 نبردِ پنهان: قرن‌ها پیش، دو تفکر در شیعه با هم جنگیدند: «اخباری‌ها» (که فقط حدیث می‌خواندند) و «اصولی‌ها» (که به اجتهاد و عقل باور داشتند). پیروزیِ اصولی‌ها، کلیدِ قدرتمند شدنِ مجتهدین بود. 🔸 دولت در سایه: در دوران قاجار و پهلوی، علما با ایجاد استقلال مالی و شبکه‌های اجتماعی خاص خود، نهادی ساختند که حتی پادشاهان هم نمی‌توانستند آن را نادیده بگیرند. 🔸 تمرینِ سیاست: ماجرای آیت‌الله کاشانی و ملی شدن نفت، فقط یک دعوای نفتی نبود؛ لحظه‌ای بود که «مذهب» رسماً واردِ رینگِ «سیاست» شد تا برای راندهای بعدی آماده شود. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت سوم: ریشه‌های تضاد | چرا زنگ‌های خطر برای روحانیت به صدا درآمد؟ #انجمن_حجتیه #قسمت_۳ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: چه چیزی باعث شد تا یک جریانِ نوظهور، به «خط قرمز» اصلیِ نهادِ مذهب تبدیل شود؟ 🔸 عبور از خطِ پایان: در قرن نوزدهم، جریانی از دلِ «شیخیه» و «بابیه» بیرون آمد که فقط یک فرقه جدید نبود؛ بلکه با ادعای «دین جهانی» توسط بهاءالله، عملاً پایانِ اسلام را به عنوان آخرین دین (خاتمیت) نشانه رفت. 🔸 حذفِ واسطه‌ها: رادیکال‌ترین ایده این آیین جدید، «حذفِ طبقه روحانیت» بود. آنها معتقد بودند انسانِ مدرن برای فهم حقیقت نیاز به مفسر و واسطه ندارد. این یعنی اعلانِ جنگِ وجودی به ساختاری که در قسمت قبل (قدرت علما) بررسی کردیم. 🔸 تجددِ مذهبی: طرح شعارهایی مثل «برابری زن و مرد» و «تطابق دین و علم» در ایرانِ دورانِ قاجار، یک شوکِ فرهنگی بود که با فقهِ سنتی آن زمان فرسنگ‌ها فاصله داشت. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت چهارم: ارتشِ سایه‌ها | آناتومیِ انجمن حجتیه #انجمن_حجتیه #قسمت_۴ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: چطور می‌شود یک تشکیلاتِ مذهبی، «سازمانِ اطلاعاتی» داشته باشد اما ادعا کند «سیاسی» نیست؟ 🔸 تولدِ یک پادزهر: در دهه ۳۰ شمسی، شیخ محمود حلبی به این نتیجه رسید که منبرهای سنتی حریفِ تشکیلاتِ مدرن بهائیت نمی‌شوند. او انجمن را با یک ماموریتِ تک‌خطی ساخت: «نجاتِ شیعه از بهائیت» با سلاحِ منطق، نه زور. 🔸 جاسوس‌بازیِ مقدس: برخلافِ هیئت‌های معمولی، حجتیه یک سازمانِ مدرن و سلسله‌مراتبی بود. آنها کمیته‌های تخصصی داشتند و حتی اعضایی را تربیت می‌کردند تا به عنوان «نفوذی» واردِ محافل بهائیت شوند و اطلاعات کسب کنند. یک جنگِ سردِ تمام‌عیار در کوچه پس‌کوچه‌های تهران! 🔸 معامله‌ی نانوشته با ساواک: فرمولِ آنها ساده بود: «ما با شاه کاری نداریم، شاه هم با ما کاری ندارد.» آنها معتقد بودند تا قبل از ظهور، تشکیلِ حکومت (مثلِ ایده امام خمینی) اشتباه است. همین «سکوت»، آنها را در چشمِ انقلابیون، به «شریکِ جرمِ پهلوی» تبدیل کرد. 💡 درسِ کُدگشا: 🔻 دامِ «تک‌منظوره» بودن: انجمن حجتیه یک ماشینِ فراریِ قدرتمند بود که فقط برای یک جاده (مبارزه با بهائیت) طراحی شده بود. وقتی جاده عوض شد (انقلاب اسلامی)، این ماشینِ قدرتمند دیگر کارایی نداشت و به حاشیه رانده شد. درس: سازمان‌هایی که انعطاف‌پذیری استراتژیک ندارند، با تغییرِ زمینِ بازی منقرض می‌شوند. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت پنجم: برخورد نزدیک از نوع سوم | وقتی «انقلاب» علیه «انتظار» شورید #انجمن_حجتیه #قسمت_۵ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: چرا یک گروه شدیداً مذهبی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به جای «خودی» بودن، لقب «ضدانقلاب» گرفت؟ 🔸 جنگِ فتواها: دعوا بر سرِ یک جمله‌ی کلیدی بود: «حکومت در عصر غیبت». امام خمینی (ره) تشکیل حکومت را واجب می‌دانست (ولایت فقیه)، اما شیخ محمود حلبی و پیروانش معتقد بودند هر پرچمی که قبل از ظهور امام زمان (عج) بلند شود، در آتش است. این تضاد، آشتی‌ناپذیر بود. 🔸 تاکتیکِ استتار (تقیه): وقتی سیلِ انقلاب آمد، انجمن رسماً فعالیتش را متوقف کرد. اما آیا آنها محو شدند؟ خیر. نویسنده توضیح می‌دهد که آنها با استفاده از «تخصص» و «سابقه‌ی مذهبی»، در لایه‌های اجرایی و اداری نفوذ کردند و با تغییرِ ظاهر، بقای خود را تضمین کردند. 🔸 چماقِ سیاسی: اصطلاح «حجتیه‌ای» کم‌کم از نامِ یک گروه، به یک «فحش سیاسی» تبدیل شد. ابزاری برای حذفِ رقیبان! هرکس که بیش از حد بر ظواهر مذهبی تاکید می‌کرد اما انقلابیِ دوآتشه نبود، متهم می‌شد که «خطِ حجتیه» را دنبال می‌کند. 💡 درسِ کُدگشا: 🔻 بقایِ نامرئی: سازمان‌ها را می‌توان با یک بیانیه منحل کرد، اما «طرز تفکر» را نمی‌توان با دستور اداری کشت. اندیشه‌ها مثل آب هستند؛ اگر سد جلوی‌شان بگذارید، از زیرِ زمین یا لایِ درزها راهشان را پیدا می‌کنند. درس: حذف فیزیکی رقیب فکری، معمولاً باعث می‌شود او «زیرزمینی» و خطرناک‌تر شود. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت ششم: جهشِ ژنتیکی | وقتی «سکوت» به «رادیکالیسم» تبدیل شد #انجمن_حجتیه #قسمت_۶ 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: چگونه یک جریانِ «آرام» و «غیرسیاسی»، ناگهان سر از ترورهای سیاسی و دولت‌های رادیکال درآورد؟ 🔸 فرزندانِ ناخلف: در دهه ۷۰، گروهی تندرو به نام «مهدویات» از دلِ تفکرات انتظار بیرون آمد. برخلافِ پدرانشان (حجتیه) که به سکوت معتقد بودند، این گروهِ جدید معتقد بود برای ظهور باید «خون ریخت». پرونده‌های ترور و خشونت، رویِ دیگرِ سکه‌ی افراط بود. 🔸 عبور از خطِ ممنوعه: نویسنده ادعا می‌کند که اگرچه انجمنِ رسمی تعطیل شد، اما «روحِ» آن در کالبدِ سیاسیونِ جدید دمیده شد. تحلیلِ ارتباطِ فکریِ چهره‌هایی مثل آیت‌الله مصباح یزدی و محمود احمدی‌نژاد با قرائت‌های خاص از مهدویت، از بخش‌های جنجالیِ این کتاب است. 🔸 تغییرِ فاز: ماجرا دیگر «انتظارِ منفعل» نبود؛ بلکه نوعی «مدیریتِ جهان برای ظهور» شکل گرفت. تفکری که معتقد بود می‌توان با سیاست‌ورزیِ تهاجمی، مقدماتِ ظهور را سریع‌تر فراهم کرد. 💡 درسِ کُدگشا: 🔻 این «تحلیل نویسنده کتاب (رونن کوهن)» است و لزوماً حقیقتِ مطلق نیست. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

قسمت هفتم: پایانِ باز | شبحِ انجمن هنوز زنده است؟ #انجمن_حجتیه #قسمت_۷ #پایان 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: آیا می‌توان یک سازمان را منحل کرد، اما اجازه داد «روحِ» آن بر ساختارها حکومت کند؟ 🔸 پارادوکسِ مشروعیت: کلِ داستانِ این کتاب، روایتِ یک تضاد بزرگ بود: «انتظارِ منفعل» در برابر «اسلامِ سیاسی». حجتیه معتقد بود هر تلاشی برای تشکیل حکومت قبل از ظهور، پا در کفشِ معصوم کردن است. یک «نه» بزرگ به فلسفه‌ی انقلاب. 🔸 تکنوکرات‌های مذهبی: با اینکه انجمن رسماً تعطیل شد، اما اعضایش به خانه نرفتند. نویسنده معتقد است آنها به دلیل داشتنِ «تخصص» و «نظمِ سازمانی»، توانستند در خلأِ مدیریتیِ پس از انقلاب، به عنوان کارگزارانی مطیع و متخصص، در بدنه‌ی اجرایی باقی بمانند و برنامه‌هایشان را در سکوت پیش ببرند. 🔸 میراثِ ماندگار: تابلوهای انجمن پایین کشیده شد، اما «تفکرِ حجتیه» (محافظه‌کاریِ مذهبی و اولویتِ مبارزه با انحرافات عقیدتی بر مسائل سیاسی) همچنان در لایه‌هایی از ساختار مذهبی و فرهنگی ایران نفس می‌کشد. 💡 درسِ کُدگشا: 🔻 این «تحلیل نویسنده کتاب (رونن کوهن)» است. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

🛡آیا سیستم‌عامل ذهن شما به «آنتی‌ویروس» نیاز دارد؟ ذهن ما روزانه زیر بمباران هزاران بدافزار اطلاعاتی است: ترس از آینده، اضطراب‌های اجتماعی و خرافات مدرن. آیا در برابر این هجمه، بی‌دفاع هستیم؟ در کانال کدگشا، ما سوره مبارکه «انعام» را نه فقط به عنوان یک متن مقدس، بلکه به عنوان یک پروتکل دفاع شناختی پیشرفته رمزگشایی کرده‌ایم. 🎧 در این پادکست ویژه خواهید شنید: ⚡️ چگونه حضرت ابراهیم(ع) با یک «الگوریتم منطقی»، ریشه ناامنی روانی را خشکاند؟ ⚡️ چرا تکرار ۴۰ باره‌ی یک کلمه خاص در این سوره، کلید بازیابی قدرت اراده است؟ ⚡️ چگونه نصب این پروتکل، ترک‌های ذهنی و شخصیتی ما را ترمیم می‌کند؟ اگر به دنبال امنیت ذهنی در دنیای پرآشوب امروز هستید، این تحلیل متفاوت را از دست ندهید. 👇 شنیدن پادکست کامل در کانال کدگشا: 👇 https://eitaa.com/code_gosha/294 🆔 @code_gosha

پروتکل شناختی سوره انعام | نصب آنتی‌ویروس روی سیستم‌عامل ذهن #امنیت_شناختی #سوره_انعام #مهندسی_ذهن #قرآن 👆 در فایل صوتی بالا بشنوید: آیا ممکن است یک متن کهن، دقیقاً مثل یک «پروتکل امنیتی» مدرن برای محافظت از ذهن عمل کند؟ 🔸 بازیابی عاملیت: در روانشناسیِ انفعال، فرد تحت فشار محیط «سکوت» می‌کند. اما در این سوره، کلمه «قُل» (بگو) بیش از ۴۰ بار تکرار شده است. این تکرار یک تکنیکِ شناختی است. 🔸 الگوریتم ابراهیمی: آیات ۷۵ تا ۷۹، شاهکارِ گذار از «مشاهده» به «یقین» است. ابراهیم (ع) با جمله‌ی کلیدیِ «لا أُحِبُّ الآفِلينَ» (آنچه غروب می‌کند را دوست ندارم)، یک معیارِ امنیتی به ذهن می‌دهد: هر تکیه‌گاهی که «آفلاین» شود (غروب کند)، ارزش سرمایه‌گذاری عاطفی ندارد. این یعنی خشکاندنِ ریشه‌ی اضطراب. 🔸 رمزگشایی از نام «انعام»: چرا سوره به نام چهارپایان است؟ قرآن در اینجا با تابوهای غذایی و خرافی مبارزه می‌کند. پیام پنهان این است: کسی که جرات نکند برخلافِ خرافاتِ قبیله‌اش «غذا» بخورد، هرگز جرات نخواهد کرد برخلاف آن‌ها «فکر» کند. شکستنِ تابویِ انعام، تمرینی برای استقلال فکری است. 💡 درسِ کُدگشا: هدف این سوره، صرفاً پیروزی در بحث نیست؛ بلکه «ترمیم ترک‌های ذهنی» و رسیدن به شخصیتی یکپارچه و ایمن در برابر ترس‌هاست. 🔻 نکته تحلیلی: اگرچه ما از اصطلاح غربی/ناتوییِ «مهندسی ذهن» (Cognitive Engineering) استفاده کردیم که معمولاً برای «کنترل» به کار می‌رود؛ اما رویکرد قرآن در اینجا، مهندسی برای «رهایی و شفا» (Healing) است. 🤖 نکته: تولید شده با هوش مصنوعی 🆔 @code_gosha

دیدبانِ تل‌آویو | کالبدشکافیِ قمارِ «رونن کوهن» روی بازگشتِ انجمن حجتیه ما اغلب فکر می‌کنیم «اسرائیل» یعنی موشک و ترور. اما خطرناک‌ترین سلاح آن‌ها در دانشگاه‌هایشان ساخته می‌شود. «رونن کوهن»، استاد دانشگاه آریل در قلب اراضی اشغالی، سال‌هاست که ذره‌بینش را از روی «مجاهدین خلق» برداشته و روی «انجمن حجتیه» گذاشته است. چرا؟ چون او معتقد است «ترور فیزیکی» دیگر جواب نمی‌دهد؛ باید به دنبال ویروسی گشت که سیستم ایمنی انقلاب را از کار بیندازد. او حجتیه را نه یک گروه مذهبی ساده، بلکه «اسب تروای» غرب برای دورانِ گذار می‌داند. در این اپیزود ویژه، ما کتاب او را ورق نمی‌زنیم؛ ما ذهنِ امنیتیِ پشتِ آن را جراحی می‌کنیم. پادکست نقدِ آثار و رویکرد رونن کوهن را در پست بعد ببینید👇: کدگشا؛ ذهنت را پس بگیر @code_gosha

رونن کوهن، استاد دانشگاه آریل در قلب اراضی اشغالی، عاشقِ چشم و ابرویِ مذهبی‌های ایران نیست. او در حالِ کدنویسی برای یک «بدافزار» است. او فهمیده است که برای امنیت اسرائیل، هیچ‌چیز بهتر از یک «شیعه‌یِ خنثی» نیست. دلسوزی او برای حجتیه، دلسوزیِ قصاب برای گوسفند است تا آرام بماند. او می‌خواهد به غرب بگوید: «این نسخه از اسلام (حجتیه) را تقویت کنید، چون کاری به کارِ موشک‌های ما ندارد». در این پادکست، ما این نقابِ فریبنده را کنار می‌زنیم و نشان می‌دهیم که چگونه «دلسوزیِ آکادمیک»، پوششی برای «براندازیِ نرم» است. @code_gosha