☑ کارکردهای حضور مردم در میدان ✍ علی اکبری معلم در ایام جنگ تحمیلی سوم شاهد حضور حماسی قشرهای مختلف مردم در خیابان ها و میدان های شهرها و روستاهای ایران هستیم؛ حضور این مردم، (اعم از مرد و زن، پیر و جوان، نوجوان و کودک بهمراه خانواده، پرچم بدست، با حمل تصاویر امامین انقلاب، رهبری و شهدای عزیز، پیاده و سواره)، برای خونخواهی رهبر شهید و دیگر شهدا، دفاع از وطن و نظام جمهوری اسلامی و برای حمایت از رزمندگان عزیز است؛ شعار مردم علیه جرثمه های فساد(آمریکای جهانخوار و اسرائیل غاصب) و در حمایت از ارزش ها و باورهای ایران اسلامی و نیروهای مسلح، قطع نمی شود. مشاهده مکرر این صحنه های غرورآفرین از حیث جامعه پذیری سیاسی قابل دقت است. از کارکردهای حضور مردم در میادین و خیابان ها طی بیش از چهل روز اخیر، حفظ و انتقال باورهای ملی اسلامی ایرانیان به نسل جدید است؛ در واقع، فرزندان ما به همراه خانواده های خویش با اهتزاز پرچم جمهوری اسلامی ایران، خواندن سرود ملی و میهنی، حمل تصاویر امامین انقلاب و مقام معظم رهبری و شهدای عالی مقام، برپایی نماز جماعت، سردادن شعارهای انقلابی علیه آمریکا و اسرائیل، حمایت از رزمندگان اسلام، دولت و رهبری، در حال تمرین یادگیری و تقویت وفاداری به میهن، مذهب، شهدا، نظام سیاسی، پرچم کشور و رهبری آن هستند؛ شاید بتوان گفت، هم اکنون بهترین حالت جامعه پذیری سیاسی پس از انقلاب اسلامی در حال انجام است. چرا که استمرار این حرکت خودش مردمی ضمن بازتولید باورهای اساسی انقلاب اسلامی، به نحو عملی و شایسته ای سبب انتقال ارزش های سیاسی، مذهبی و ملی به فرزندان و آینده سازان کشور می شود؛ چرخاندن پرچم، حمل تصویر رهبر و تکرار شعارها و ارزش های انقلاب اسلامی توسط کودکان، نونهالان، نوجوانان و جوانان به همراه بزرگترها سبب یادگیری و نهادینه شدن ارزش های ملی و اسلامی در آنان می شود. بدیهی است نتیجه این اقدام ارزشمند و حضور حماسی مردم در صحنه، افزایش میزان رضایت از عملکرد دولت، افزایش مشارکت سیاسی، وحدت ملی، کسب اعتماد به نفس سیاسی و تقویت احساس تأثیرگذاری در فرایند تصمیم گیری و اداره امور کشور است؛ در واقع، مردم در این واقعه به این آگاهی رسیدند و احساس می کنند که دین، میهن، رهبر و نظام سیاسی از خودشان است و باید برای حفظ آن تا پای جان، فداکاری و ایثار نمایند. به همین دلیل راضی به ترک صحنه و میدان نیستند. بنابراین، استمرار این حرکت حماسی مردم برای ارتقای مشروعیت و استحکام نظام سیاسی و سطح پشتیبانی از نظام و مذاکره با دشمنان عنود، بسیار ضروری و با اهمیت است. بی تردید این انبعاث و برانگیخته شدن مردم ناشی از عنایت الهی، توجه ولی عصر(عج)، خون شهدا بویژه رهبر شهید امت است. به امید پیروزی نهایی جبهه حق بر باطل. #جنگ_رمضان #علی_اکبری_معلم پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه هرمزکان برگزار می‌کند: ☑ جنگ رمضان و آینده جایگاه منطقه‌ای و جهانی ایران 🎙 با ارائه اساتید: محمدعلی میرزایی، علیرضا مقدم، مختار شیخ‌حسینی، رسول نوروزی 🗓 سه شنبه 8 اردیبهشت، ساعت 14:30 تا 18:30 و چهارشنبه 9 اردیبهشت، ساعت 7:30 تا 11:30 و 14:30 تا 18:30 🏢 بندرعباس پردیس شماره ۲ دانشگاه هرمزگان (مجتمع بصیرت) #جنگ_رمضان پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند. هم‌اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی با ارائه اساتید: منصور میراحمدی، سیدسجاد ایزدهی، شمس‌الله مریجی، سید احسان رفیعی علوی، علی شیرخانی، روح‌الله شریعتی، هادی جلالی اصل، سیدعلی اصغر علوی، عبدالله نظرزاده، محمدعلی رنجبر 🗓 شنبه، 12 اردیبهشت، ساعت 9 تا 12 🏢 پردیسان، انتهای خیابان دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن کوثر 🌐 لینک مجازی: dte.bz/cptconf #جنگ_رمضان پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم‌اندیشی علمی «بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی» ☑️ در فقه اسلامی مفهومی به نام «جنگ» نیست، اما «دفاع» وجود دارد 🎙 شمس الله مریجی اساساً در فقه، «جنگ» نداریم، بلکه «دفاع» داریم. در فرهنگ دینی نیز واژه «جهاد» به کار می‌رود که با «جنگ» متفاوت است. از منظر جامعه‌شناختی، ما «جنگ» را در فقه مطرح نمی‌کنیم، زیرا وجود ندارد. در واقع، فقه ما به دنبال بررسی مبحث جنگ نیست، بلکه جهاد را که بار ارزشی مثبت دارد، مورد توجه قرار می‌دهد. شاید بتوان گفت جهاد، نوعی دفاع است؛ زیرا ما موانعی را که مانع تبیین ارزش‌ها می‌شوند، برمی‌داریم. این موانع گاهی توسط طرف مقابل ایجاد می‌شود و در این صورت، عمل ما همچنان نوعی دفاع محسوب می‌شود. اینکه می گویند «لا اکراه فی الدین» (هیچ اجباری در دین نیست)، پس چرا گفته می شود دین با شمشیر پیشروی می‌کند؟ چون شمشیر در اینجا به معنای رفع موانع است، نه اجبار قلبی. ایمان امری قلبی است و نمی‌توان آن را با شمشیر در قلب کسی قرار داد. شمشیر تنها موانع را برطرف می‌کند تا زمینه رشد و تبیین حقیقت فراهم شود و فرد خود به راه هدایت گام نهد. متن کامل خبر #فقه_مقاومت #شمس_الله_مریجی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 شمس الله مریجی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #فقه_مقاومت #شمس_الله_مریجی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 سیدسجاد ایزدهی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #سیدسجاد_ایزدهی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 سید احسان رفیعی علوی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #سیداحسان_رفیعی_علوی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 عبدالله نظرزاده 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #عبدالله_نظرزاده پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 روح الله شریعتی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #روح_الله_شریعتی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

☑️ بازتاب خبر برگزاری هم اندیشی علمی «بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی» در خبرگزاری فارس به گزارش خبرگزاری فارس از قم، این نشست با هدف بررسی ابعاد فقهی و سیاسی بعثت پیامبر اسلام(ص) و پیوند آن با مفاهیم حکومتی و اجتماعی، با حضور جمعی از اساتید، پژوهشگران و علاقه‌مندان برگزار گردید. در این مراسم که در، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن کوثر برپا شد، مباحثی پیرامون مبانی فقهی حکومت اسلامی و جایگاه مردم در نظام سیاسی اسلام مطرح و مورد تحلیل قرار گرفت. موضوع اصلی این نشست، «بعثت مردم» بود که از منظر فقه سیاسی مورد کاوش قرار گرفت. شرکت‌کنندگان در این برنامه، به بررسی نسبت دین و سیاست، نقش مردم در تشکیل و تداعی حکومت دینی و همچنین الزامات فقهی و عملیاتی این پیوند پرداختند. این نشست فرصتی برای تبادل نظر و اندیشه در خصوص مسائل روز جهان اسلام با رویکردی فقهی و تحلیلی بود . . . متن کامل خبر #جنگ_رمضان #بعثت_مردم پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷