تجربه نزدیک به مرگِ اِی. جِی. اِیر خداناباوران و ندانم‌انگاران نیز همانند خداباوران گاهی تجربه نزدیک به مرگ را از سر گذرانده‌اند. یکی از این موارد تجربه نزدیک به مرگِ اِی. جِی. اِیر(A. J. Ayer) فیلسوف خداناباور و یا شاید «ناخداباور» بریتانیایی است. ایر که از مدافعان سرسخت پوزیتیویسم منطقی بود، عقیده داشت که فقط گزاره‌های منطقی، ریاضیاتی و تجربی معنادار توانند بود و گزاره‌های متافیزیکی، اخلاقی، زیبایی‌شناختی و دینی اصولاً بی‌معنا هستند. اگرچه در بریتانیا ایر را سردسته خداناباوران می‌دانند اما خودش ترجیح می‌داد «ناخداباور»(igtheist) خوانده شود؛ یعنی کسی که بحث و گفتگو درباره ایده خدا را بی‌معنا می‌داند و البته به وجود خدا نیز باور ندارد. ایر در خلال تجربه نزدیک به مرگی که در سال ۱۹۸۸ آن را از سر گذراند، از مواجهه با نور قرمزرنگ دردآوری سخن می‌گوید که از درخششی فوق‌العاده برخوردار بوده است. او که در حین تجربه خود این نور را فرمانروای جهان تلقی کرده است، در نهایت از چنگ آن می‌گریزد. گزارش تجربه نزدیک به مرگ ایر که در قالب یادداشتی با عنوان «وقتی که مُرده بودم چه دیدم؟» منتشر شد، بسیاری را حیرت زده کرد. اغلب همکارانش عقیده داشتند که او مَشاعرش را از دست داده و احتمالاً دچار زوال عقل شده است. ایر ظاهراً پس از این تجربه، تغییری قابل‌توجه در دیدگاه‌های فلسفی خود پدید نیاورده، اما به گفته همسرش، او پس از این واقعه به انسانی دوست‌داشتنی‌تر بدل شده بود که بیش از پیش به دیگران اظهار علاقه می‌کرد. به رغم این اظهار نظر همسر ایر، نقل‌قولی از پزشک او، جِرمی جورج (Jermy George)، وجود دارد که مدعی است ایر روزی به او گفته است: «من موجودی الهی را دیدم. من نگرانم. قصد آن دارم تا در همه کتاب‌ها و نظرات گوناگونم تجدید نظر کنم». جرمی جورج می‌افزاید: «او داشت به من اعتماد می‌کرد و فکر می‌کنم تا حدی خجالت‌زده بود زیرا این برای او به عنوان یک خداناباور ناراحت‌کننده بود. او خیلی محرمانه صحبت می‌کرد. به نظرم حس می‌کرد با خدا، یا خالقش، یا چیزی که می‌توان خدا نامید، روبرو شده است». اگرچه ایر هیچ‌گاه در آثار خود تجدید نظر نکرد، اما شاید دوستی شدید او در اواخر عمر با فردریک کاپلستون، فیلسوف و کشیش مسیحی مشهور و مورخ صاحب‌نام تاریخ فلسفه، بی‌ارتباط با نوعی تغییر و تحول در دیدگاه‌های فلسفی وی نباشد. به زودی خواهم کوشید تا ترجمه کامل تجربه ایر را در اختیار مخاطبان قرار دهم. ▪️برای اطلاع بیشتر از جزئیات تجربه ایر نک: - A. J. Ayer, “What I Saw When I Was Dead”, National Review, October 14, 1988, pp. 38-40. - Cash, William, “Did Atheist Philosopher See God When He ‘Died’?”, National Post, March 3, 2001. - Klein, Daniel M., Every time I find the meaning of life, they change it: wisdom of the great philosophers on how to Live, New York: Penguin Books, 2015. #باشگاه_کتابخوانان_NDE °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

مقایسه سرعت رشد قیمت دلار در دولت #شهید_رئیسی با دولت باسوادترین رئیس‌جمهور دنیا بله آقای دکتر پزشکیان، واقعاً فرق می‌کنه کی رئیس‌جمهور باشه .... 💠 احمد نبویان 🔗@ahmad_nabavian

آره ننه‌جون جونم برات بگه که دلار داشت ارزون و ارزون و ارزون‌تر میشد ... تا اینکه این جوونک‌های تندروی مجلس بدون اجازه #پدرخوانده، همتی رو استیضاح کردن و باعث شدن دلار بشه ۱۰۰ تومن #وقاحت_اهل_وفاق پی‌نوشت: هر چی بیشتر می‌گذره، این گزاره بیشتر به ذهن تداعی میشه که افزایش قیمت دلار بعد از استیضاح #همتی، یک حرکت عمدی برای انتقام گرفتن از نماینده‌های مستقل مجلس و بالابردن هزینه استیضاح سایر وزاری ناکارآمد دولت است. 💠 احمد نبویان 🔗@ahmad_nabavian

🛑 دلسوزی #امیرالمؤمنینﷻ برای#شیعیان شان و دلگرمیِ رسول الله صلی الله علیه وآله در#شب_ضربت خوردن شان 🖇ضربت خوردن امیرالمؤمنینﷻتسلیت باد 👤#علامه_مجلسی نقل میکند: 🔰امیرالمؤمنین در حال سجده بودند که ناگهان در سجده گریه عجیب و شدیدی کردند؛ ما از ایشان پرسیدیم که تا به حال در سجده چنین گریه نکرده بودید پس چه شده؟ فرمود همانا در سجده خوابی دیدم که ترسیدم، من پیامبر را دیدم که به من فرمود: ای ابالحسن فراق تو طولانی گشته و به دیدار تو#مشتاقم و خدا آنچه وعده داده بود به من عمل کرد پس گفتم که ای رسول خدا چه وعده ای؟ فرمود: تو و #همسر و #فرزندان و #نسلت را در درجات بالا در #علیین رسانید گفتم:ای رسول خدا پدر ومادرم فدایت پس#شیعیان ما چه؟ 👈🏻فرمود:شیعیان ما #همراه_ما هستندو کاخهایشان در مجاورت کاخهای ما خواهد بود و منزلگاهشان روبه روی منزلگاه ما خواهد بود ، عرض نمودم : ای رسول خدا برای شیعیان ما در #دنیا چه خواهد بود؟ فرمود:#امنیت و#عافیت 👈🏻گفتم:در هنگام #مرگ از برای شیعیان ما چه خواهد بود؟ فرمود: هر کدام شان خود برای خود حکم میکند وهمانا #ملک_الموت امر به #اطاعت از وی می گردد 👈🏻گفتم: آیا حدی برای شناخت شیعیان ما هست؟ فرمود : آری ، همانا شیعیانی که شدیدا ما را #دوست_دارند در هنگام مرگ حالت خروج نفسشان ، همانگونه که شخصی از شما شربتی که در روز تابستان از آب سردی که قلب را #خنک می کند می نوشد خواهد بود ، ودیگران از آنان چنان #وفات می یابد کما اینکه هر کدام از شمابه وی در بسترش غبطه خواهید خورد آنچنان که چشمش در هنگام مرگ روشن باشد . 📚بحارالأنوار ج۴۲ ص۱۴۹

در حرم رضوی علیه‌السلام دعاگوی عزیزان هستم

حَرمت باغ گل و نور… نفست بوی بهار است… نگهت؛ قبله نمای رخ بی صورتِ یار است این دستِ تهی، لبریز دعاست دامان شما؛ گل باغ اجابت و التجاست… آغوشِ شما؛ لبریز خداست! خلوتگه امن شکفتن غنچه ی گریه هاست…

🎙صوت جلسه اخلاق شب بیستم رمضان الکریم ۱۴۴۶ 🔹در محضر استاد معظم حجت الاسلام و المسلمین "حاج شیخ محمدحسن وکیلی" 1️⃣ موضوع: ارکان پنج‌گانه سلوک (1) 🕌 بیان شده در مسجد شهید جلالی(ره) یزد @mhva_ir http://www.mhva.ir

🔺️يحيي ابو زكريا از فعالان رسانه‌ای الجزایر تصویری از برنامه محفل منتشر کرده و نوشته: "ایرانی‌ها در ماه رمضان بهترین برنامه‌های قرآنی را ارائه می‌کنند و قاریان قرآنی معرفی می‌شوند که با بزرگترین قاریان عالم عربی و اسلامی رقابت می‌کنند؛ اما شبکه‌های عربی چیزهای بی‌ربط با قرآن و ماه رمضان پخش می‌کنند. مصیبت این است که به‌جای اینکه به آنها بگوییم متشکریم که به کتاب مهجور خدا خدمت می‌کنید، می‌گوییم شما مجوس هستید." ➕️ @Yaminpour

🟠 روایت تلاش جبرائیلی برای انتصاب دکتر پرویز داوودی به ریاست بانک مرکزی و اجرای سیاست تثبیت نرخ ارز در دولت شهید رئیسی 🎙سیدیاسر جبرائیلی #تکه‌های_حکمران حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

📌 افسر بازنشسته ارتش آمریکا: از پس یمن برنیامدیم می‌خواهیم مردم ایران را تهدید کنیم؟! یمنی‌ها از سال 2014 و در جنگ با عربستان درحال نبرد غيرمستقيم با آمریکا بودند. ترامپ را یک احمق می‌دانم که جان آمریکایی‌ها را به خطر انداخته است. کاش یک نفر پیدا شود و به رئیس جمهور آمریکا بگوید: خفه شو! ما در آمریکا توانایی تحمل نفت 120 دلاری را نداریم. مردم یمن سرسخت‌ترین مردمان جهان‌اند و با بمباران تسلیم ما نخواهند شد... https://eitaa.com/westanews

🟠 معجزه اقتصادی ایران در دهه ۶۰؛ بررسی عملکرد اقتصادی و مقایسه با دوران پس از آن گفتاری از دکتر احسان فرزانه 🔴 توضیح حکمران دکتر احسان فرزانه در عرصه پژوهش های اجتماعی و اقتصادی بسیار دقیق و پرکار هستند. به جهت زاویه نو در واکاوی شرایط اقتصادی دهه ۶۰ خلاصه بخشی از گفتگوی ایشان با برنامه جدال تقدیم مخاطبان حکمران می‌شود. 🌐 youtu.be/xec9YR8MoDA 🔸ویژگی دهه شصت؛ ترکیب توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعی یکی از ویژگی‌های مهم اقتصاد ایران در دهه ۶۰، هم‌زمانی حرکت به سوی صنعتی شدن با اجرای سیاست‌های عدالت اجتماعی بود. برخلاف امروز که سیاست‌های اقتصادی اغلب به نفع گروه‌های خاص تمام می‌شود، در آن دوران خدمات عمومی مانند بهداشت، آموزش و مسکن در دسترس همگان قرار داشت. 🔹تحول در بخش بهداشت و دارو یکی از مهم‌ترین دستاوردهای دهه ۶۰، افزایش دسترسی عمومی به خدمات درمانی و دارو بود. سیاست‌هایی مانند "طرح طب ملی" و "طرح ژنریک دارویی" باعث کاهش وابستگی به شرکت‌های چندملیتی و افزایش خودکفایی در تولید دارو شد. نتیجه این سیاست‌ها کاهش واردات دارو از ۳۹٪ در سال ۱۳۶۰ به ۸٪ در سال ۱۳۷۰ بود. همچنین، مرگ‌ومیر نوزادان از ۴۰ در هزار به ۲۶ در هزار کاهش یافت که نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیر در بهداشت عمومی بود. 🔸 آموزش و پرورش؛ از گسترش عدالت آموزشی تا کاهش سرمایه‌گذاری دولتی در سال‌های بعد در دهه ۶۰، بودجه آموزش‌ و پرورش سهم قابل‌توجهی از بودجه عمومی را به خود اختصاص می‌داد. تا سال ۱۳۷۰، ۲۰٪ از کل بودجه عمومی کشور به این بخش تخصیص می‌یافت. اما با آغاز روند خصوصی‌سازی، این سهم به‌تدریج کاهش پیدا کرد و در سال ۱۴۰۲ به کمتر از ۱۰٪ رسید. این کاهش سرمایه‌گذاری منجر به افزایش نابرابری‌های آموزشی، رشد مدارس خصوصی و افزایش نرخ بی‌سوادی در برخی مناطق شد. 🔹 مسکن؛ از سیاست‌های حمایتی دهه ۶۰ تا تبدیل شدن به کالای سرمایه‌ای در دهه ۶۰، سیاست‌های دولت در حوزه مسکن، تأمین خانه برای اقشار کم‌درآمد را در اولویت قرار داده بود. بسیاری از خانوارها از طریق پروژه‌های دولتی صاحب‌خانه شدند. اما از دهه ۷۰ به بعد، مسکن به یک کالای سرمایه‌ای تبدیل شد و بسیاری از مردم از حق مالکیت بر خانه محروم شدند. بررسی‌ها نشان می‌دهد که در بازه ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۵، از هر دو خانه‌ای که ساخته شد، فقط یکی به صاحب‌خانه شدن یک خانوار منجر گردید. 🔸 خصوصی‌سازی و تغییر ساختار اقتصادی از تولیدمحور به سوداگری یکی از مهم‌ترین تغییرات اقتصادی پس از دهه ۶۰، آغاز روند خصوصی‌سازی گسترده در دهه ۷۰ بود. اولین برنامه رسمی خصوصی‌سازی در سال ۱۳۷۰ با واگذاری بیش از ۲۵۰ شرکت دولتی کلید خورد. اما این سیاست‌ها به‌جای تقویت تولید، موجب گسترش فعالیت‌های سوداگرانه، سفته‌بازی، و تخریب صنایع ملی شد. بسیاری از کارخانه‌ها بعد از خصوصی‌سازی تعطیل شدند و صاحبان جدید آن‌ها، سرمایه را به سمت فعالیت‌های غیرمولد مانند خریدوفروش املاک و ارز هدایت کردند. 🔹 مالی‌سازی اقتصاد و گسترش بانک‌های خصوصی در سال ۱۳۷۹، مجوز تأسیس بانک‌های خصوصی صادر شد و در دهه ۸۰، این بانک‌ها به‌سرعت گسترش یافتند. اما به‌جای تأمین مالی بخش تولید، سرمایه‌های بانکی عمدتاً به سمت فعالیت‌های غیرمولد هدایت شد. سهم بخش خدمات و بازرگانی از اعتبارات بانکی از ۱۸٪ در سال ۱۳۸۱ به ۴۹٪ در سال ۱۳۹۵ افزایش یافت، درحالی‌که سهم صنعت از ۳۰٪ به ۱۹٪ کاهش یافت. این روند، یکی از عوامل مهم در گسترش بحران‌های اقتصادی و کاهش رشد صنعتی کشور بود. 🔸 نتیجه‌گیری؛ مقایسه اقتصاد دهه ۶۰ با وضعیت کنونی دهه ۶۰ به‌رغم شرایط سخت جنگی، نمونه‌ای از یک اقتصاد ملی و توسعه‌محور بود که عدالت اجتماعی را در اولویت قرار می‌داد. در مقابل، از دهه ۷۰ به بعد، با اجرای سیاست‌های نئولیبرالی، خصوصی‌سازی بی‌رویه، و کاهش سرمایه‌گذاری دولت در بخش‌های کلیدی مانند آموزش، بهداشت و صنعت، شکاف طبقاتی افزایش یافت و اقتصاد کشور به سمت سوداگرایی و مالی‌سازی سوق داده شد. در نهایت، بررسی‌ها نشان می‌دهد که برخلاف ادعاهای برخی سیاست‌گذاران، تحریم‌ها تنها عامل مشکلات اقتصادی امروز نیستند، بلکه تغییر رویکردهای اقتصادی در سه دهه گذشته، نقش کلیدی در وضعیت کنونی ایفا کرده است. #در_رسانه حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline