📢 ذکر یک نکته مهم خدمت اعضای محترم کانال، پیرو جلسات کرسی ▪️گاهی حجم و تراکم کارهایم به حدی است که فرصت پاسخ‌گویی به تک‌تک پیام‌ها و بازخوردهای جلسات برایم فراهم نمی‌شود، یا تنها مجال یک پاسخ کوتاه می‌یابم. ▪️با این حال از همه عزیزان خواهش می‌کنم صرف‌نظر از پاسخ این حقیر، حتماً دیدگاه‌ها، نقدها و برداشت‌های خود را در خصوص مباحث مطرح‌شده بیان بفرمایید. این درخواست را به دو دلیل عرض می‌کنم: ۱. نظرات مخاطبان به‌منزله قطعات تکمیل‌کننده پازل مباحث هستند. خواندن و مرور این دیدگاه‌ها برای سایر همراهان نیز بسیار آموزنده و اثرگذار خواهد بود. ۲. جلسات کرسی حاصل عمر و جهاد علمی این حقیر است و هیچ اولویتی جز آن ندارم. به یاری خدا بنا دارم تا زمانی که جلسات به شماره صد برسد، مجموعه‌ای مجلد از این مباحث را منتشر کنم و تمامی بازخوردها و پیام‌های مخاطبان را ذیل هر جلسه به‌عنوان پیوست درج نمایم. بنابراین، هر کدام از شما در این حرکت جهادیِ تولید علم سهمی جدی خواهید داشت و پیام‌هایتان می‌تواند بخشی از یک تحول علمی و فرهنگی نوین باشد.

🔰اول دشمنت را بشناس‼️ 🎙علامه مصباح(ره) 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی  🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی  [عضویت]: @CuPathology

🔰تحقق اهداف الهی و معارف الهی و شرایع الهی [ماموریت] و اولویت اساسی کار دولت‌ها می‌باشد. 🎙رهبر انقلاب 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی  🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی  [عضویت]: @CuPathology

‼️ وضعیت برگزاری مناسک مذهبی در پوشش احیای شعائر دینی ▪️امروز در جشن‌ ولادت پیامبر اکرم‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله و بزرگداشت اهل‌بیت‌ علیهم‌السلام و برپایی سایر مراسمات مذهبی، شاهد شکل‌گیری کارناوال‌هایی هستیم که بیش از آن‌که رنگ و بوی دین داشته باشند، به کنسرت‌های موسیقی پاپ شباهت یافته‌اند. گویی تنها تفاوتشان، الصاق نام دین بر این آیین‌هاست! ▪️ای کاش دست‌کم شادی مردم را با چنین ترجمانی به پای دین نمی‌نوشتند و سرمایه‌ی معنوی دین را خرج ابتذال نمی‌کردند. این است اوج خلاقیت سیاست‌گذاران فرهنگی ما؛ خیال کرده‌اند با نسخه‌ی «اسلام موزیکال» می‌توان به اصطلاح جذب حداکثری کرد و مردم را به سمت دین کشاند. غافل از آن‌که نتیجه، نه جذب، بلکه سلب معنا و تهی‌سازی از حقیقتِ دین است. ✍ یادداشت: محمدجواد خواجه‌وند 🎥 مشروح این تحلیل در پیوند زیر: https://www.aparat.com/v/liuabx5 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال «پاتولوژی فرهنگی» [عضویت]: @CuPathology

📬 | #پیام‌های‌شما بازخورد جلسه هفتاد و یکم کرسی (۱۰)

هوالحکیم امان از ما واماندگان زمین‌گیر که در جستجوی شهدا به قبرستان‌ها می‌آییم. - شهید سید مرتضی آوینی - 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال «پاتولوژی فرهنگی» [عضویت]: @CuPathology

هوالحکیم ▪️امروز فرصتی یافتم و گفت‌وگوی دو ساعته میان آذر منصوری و ابوالفضل اقبالی در تلویزیون «انتخاب» در یوتیوب را مشاهده کردم. ▪️گفت‌وگویی درخور توجه بود؛ چراکه ابوالفضل اقبالی با نکته‌سنجی و دقت، عقبه فکری آذر منصوری را که به جریان اصلاحات بازمی‌گردد، به چالش کشید. در مقابل، آذر منصوری نیز برخلاف چهره‌ای که پیش‌تر در شبکه ایکس از او در ذهن داشتم، منطقی، آرام و مؤدبانه استدلال‌های خود را مطرح کرد؛ استدلال‌هایی که در بخش‌هایی قابل تأمل و در بخش‌هایی معیوب و نادرست بود. ▪️لبّ سخن آن است که متأسفانه جریان اصلاح‌طلب اساساً تابع وضع موجود است؛ اگر عرف اجتماعی یا ذائقه بین‌المللی به سمتی میل کند، این جریان ترجیح می‌دهد همراه آن موج و پسند حداکثری شود، بی‌آنکه به تبعات و نتایج بلندمدت آن بیندیشد. در این گفت‌وگو، اقبالی بر «باید»های برخاسته از حدود الهی تأکید می‌کرد، در حالی‌که منصوری بر «هست»های ناشی از عرف اجتماعی پای می‌فشرد. ▪️مشکل اساسی اصلاح‌طلبان آن است که گفتمانشان، گفتمان انفعال است. حاصل چنین منطق منفعلانه‌ای، ایران امروز است؛ ایرانی که در برآیند مدیریت دولت‌های اصلاح‌طلب شکل گرفته است. چنان‌که رهبر انقلاب در دیدار اخیر خود با اعضای دولت تصریح کردند، در حوزه فرهنگ و سبک زندگی، مسئول اصلی دولت است و این دولت است که مأموریت دارد اهداف الهی، معارف الهی و شرایع الهی را در جامعه اقامه کند. با این حال، کارنامه دولت‌های اصلاح‌طلب نه‌تنها در این مسیر گام مؤثری برنداشته، بلکه در بسیاری موارد از آن عدول کرده‌اند. ▪️در جمع‌بندی باید گفت: کسی که این گفت‌وگو را ببیند، چه‌بسا با آذر منصوری، رئیس جبهه اصلاحات، همدلی و همراهی پیدا کند. اما نباید از حقیقت غافل شد که جریان اصلاح‌طلب، جریانی است مرموز که مصداق آن جمله‌ی زیباست: آراسته ظاهریم و باطن نه چنان القصه، چنان‌که می‌نماییم نه‌ایم. ✍ یادداشت: محمدجواد خواجه‌وند 🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی 🔬 | کانال «پاتولوژی فرهنگی» [عضویت]: @CuPathology

📬 | #پیام‌های‌شما بازخورد جلسه هفتاد و یکم کرسی (۱۱) همراه با پاسخ