💢✔️💢✔️💢✔️💢✔️ ✅ سوالات دانش‌آموزان 📌 راهکار مبارزه با وسوسه‌های شیطانی... ⁉️ سؤال: چگونه با وسوسه‌های شیطانی مبارزه کنیم؟ ✍️ پاسخ حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری: یکی از راه‌های مبارزه با وسوسه‌های شیطانی «ذکر» است. نص کلام الهی است «إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ...». «طائفٌ من الشیطان» یعنی همین هجمه وسوسه‌های شیطانی است، «تَذَكَّرُوا» این جا باید به یاد خدای متعال بیفتند و به این ترتیب یک نوع صیانت و مصونیتی در انسان‌ها در برابر شیطان به وجود می‌آید. یعنی آن خط آتش، آن فایروال ذکر است. یاد خدای متعال است که نمی‌گذارد این وسوسه‌های شیطانی و این ویروس‌ها بیاید وارد محیط شخصیت انسان بشود. «مسّهم» یعنی همان اول وسوسه. شیطان وقتی کارش پیش می‌رود که شما به او میدان بدهید. وسوسه وقتی تداوم پیدا می‌کند احتمال تأثیرش خیلی زیاد می‌شود. هنر انسان مؤمن این است که در اولین مساس، یعنی «إن مسّهم» همین که شروع کرد آن وسوسه شیطانی به او اصابت کرد، همان جا آن آتش را روشن کند و نگذارد که شیطان از این خط عبور کند، «تذکروا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ» این را آن وقت یاد خدای متعال، توجه به حضرت حق می‌خواهد. خیلی از این‌ها تمرین‌ است، انسان باید در بخش‌های مختلف زندگی‌اش تمرین کند و بتواند ان شاءالله خودش را از وسوسه‌های شیطانی به سلامت نگه دارد. 📍 بیانات در: جمع مربیان و شبکه پشتیبان خواهر 🗓 مورخ: ۱۴۰۱/۱۰/۱۷ #پرسش_و_پاسخ #سؤالات #وسوسه #شیطان #ذکر #یاد_خدا 🌱 @d_namayandegi

💢✔️💢✔️💢✔️💢✔️ ✅ سوالات دانش‌آموزان 📌 «اذکار، قواعد و الزامات آن» ⁉️ سؤال: در خصوص اعداد اذکار پرسیدند چطور متوجه بشوند که اعداد واقعی هر ذکر کدام است و آیا به نفس خودمان برمی‌گردد، نفس متوجه می‌شود یا رکن خاصی دارد؟ ✍️ پاسخ حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری: اگر ذکر توصیه شده توسط اولیاء خدا باشد که صدرنشین آن همین تسبیح حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) است، خیلی معلوم است که دقیقاً شما باید چی و به چه تعداد بگویید. هر جا که تعداد مطرح شده باشد ما باید به آن تعداد و عدد دقیقاً التزام داشته باشیم، یعنی نباید کم و زیادش کرد، عین آن، آن تأثیر ویژه را خواهد داشت. این راجع به آن جاهایی است که عدد دارد. مثلاً می‌گویند که شما بعد از نماز صبح‌ هفت بار مثلاً با «بسم الله»، «لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» بگویید. یا مثلاً یک روایت هست که صد بار صلوات فرستاده بشود. یا هفتاد بار استغفرالله گفته بشود. آن جایی که عدد وارد شده، هم ترتیب آن مهم است هم عدد مهم است. اما مواردی که نه، عدد نیست، انسان مثلاً یکی از نام‌های خدای متعال را برای خودش تکرار می‌کند، یک عدد خاصی ندارد، مثل این که فرض بفرمایید در روایت دارد که شما هر وقت در شرایط خیلی سختی قرار گرفتید خواستید از آن شرایط نجات پیدا کنید «یا رئوف» و «یا رحیم» زیاد بگویید. بعد حضرت فرمودند «أکثر من قول یا رئوف یا رحیم» این أکثر یعنی زیاد بگویید. مثلاً نگفتند بیست، سی، صد یا دویست مرتبه بگویید. یعنی هر چقدر می‌توانید از این نام‌های زیبای پروردگار متعال بهره‌مند بشوید. می‌ماند بعضی از عددهایی که یک کسانی توصیه می‌کنند، یعنی ربطی به روایات و کلمات معصومین و اولیاء خدا (سلام‌الله‌‌علیهم‌اجمعین) ندارد. مثل این که در بعضی از کتاب‌ها اذکاری هست مثلاً فلان آیت‌الله، فلان عالم ربانی مثلاً می‌گفته فلان ذکر را شما این قدر مثلاً بگویید. این‌ها ربطی به من و شما ندارد. این‌ها چون قواعد خاص خودش را دارد، ناظر به افراد خاصی است، در شرایط خاصی است، آن‌ها را کاری نداشته باشید. آن چیزی که برای من و شما مهم است اصل توجه قلبی است. در ذکر لسانی هم هم‌چنان که عرض کردم تلاوت قرآن است، ادعیه است، اذکار عمومی مثل همین تسبیحات حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) که با عدد خاص است، مثل صلوات که هم با عدد داریم، هم بی‌عدد داریم، همه جوره. این‌ها چیزهایی است که پیش‌برنده است و استغفار در بین این‌ها خیلی چیز عجیبی است. خدا ان شاء‌الله روزی کند. 📍 بیانات در: جمع مربیان و شبکه پشتیبان خواهر 🗓 مورخ: ۱۴۰۱/۱۰/۱۷ #پرسش_و_پاسخ #سؤالات #ذکر 🌱 @d_namayandegi

💢✔️💢✔️💢✔️💢✔️ ✅ سوالات دانش‌آموزان 📌 «فلسفه و هدف از آفرینش» ⁉️ سؤال: هدف اصلی خداوند از آفرینش انسان و جهان چیست؟ ✍️ پاسخ حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری: در متن نامه سی و یک نهج‌البلاغه دقیقاً دارد همین سؤال پاسخ گفته می‌شود. اگر بخواهید کلیدواژه برای آن بیاورید می‌گویند هدف بندگی و عبودیت است. در متن عبودیت چیست؟ ربوبیت است. «العبودیة جوهرةٌ کنهها الربوبیة» که انسان از طریق بندگی می‌تواند به حقیقت ربوبیت دست پیدا کند. یعنی خداوند تبارک و تعالی در محیط بندگی، او را بسط ید می‌دهد، در عوالم غیب و شهود متصرفش می‌کند. یک کلیدواژه‌ دیگری که از آن استفاده شده که خیلی کلیدواژه با حلاوتی است فرمودند معرفت است. در ذیل همان آیه کریمه که «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» فرمود «أی لیعرفون» آن شگفتن عقل انسان در نیل به معرفة الله تبارک و تعالی است، یعنی وقتی آن ملاقات عقلی برای انسان به دست می‌آید. گاهی از این واژه استفاده شده است، گاهی هم از واژه تقرّب استفاده شده است، یعنی همین قرار گرفتن در قرب پروردگار متعال، از این تعابیر استفاده شده است. تفصیل مطلب هم به کلیدواژه تقوا در محیط نامه ۳۱ نهج‌البلاغه است. 📍 بیانات در: جمع مربیان و شبکه پشتیبان برادر 🗓 مورخ: ۱۴۰۱/۱۰/۲۴ #پرسش_و_پاسخ #سؤالات #ذکر 🌱 @d_namayandegi