بسم الله الرحمن الرحیم در نقد تایم لاین انقلابی (لطفا حوصله کنید و تا پایان بخوانید) چرا به توییتر آمدیم؟ روز اول با خودمان گفتیم برویم که موثر باشیم، برویم که جهاد تبیین بکنیم، میگفتیم بر ما واجب است در این فضا حضور داشته باشیم، اگر میدان را حزب اللهی ها خالی کنند گرگ ها فضا را مسموم میکنند و جامعه را گمراه با اعتقادی مقدس و سینه ای پر دغدغه وارد فضا شدیم روزهای نخست پای گوشی عرق میریختیم که چگونه حرف تاثیر گذار بزنیم، چگونه حرف درست بزنیم ولی هر چه میگفتیم دیده نمیشد. چند روزی که گذشت، تصمیم گرفتیم مقداری روزمرگی چاشنی حرف های نخبگانی مان کنیم تا فضا تلطیف شود، مخاطب با ما انس بگیرد، که حرف های تاثیر گذارمان هم دیده شود‌. کم کم دیدیم روزمرگی و طنز و ... انگار مشتری بیشتری دارد. گفتیم همیشه حق با مشتری است و برای جلب رضایتش از فیلم و سریال گفتیم، از خاطرات کودکی مان، از ملاک ها ازدواجمان، از اینکه امشب دلم گرفته چیکار کنم، پسری که آشپزی میکنه، دختری که میره سرکار و.. ما حق را به مشتری دادیم اما فراموش کردیم حق با خداست اصلا ما به خاطر خدا و نیاز انقلاب آمدیم، به خاطر فرمان جهاد تبیین رهبری اصلا آیا واقعا میشود به خاطر خدا توییت زد که مثلا بنظر من دختر باید فلان باشد، پسر باید بیسار باشد؟ حتما انتظار داریم فرشته شانه راستمان اینها را به عنوان حسنات بنویسد و روز قیامت دولا پهنا با خدا حساب کنیم که ما یک قدم آمدیم نوبت 10 قدم توست. رهبری بارها و بارها در مورد جهاد تبیین صحبت کردند، کدام یکی از ما 7-8 ساعت وقت گذاشته که در موردش تحقیق کند؟ تعریفش چیست؟ شرایطش چیست؟ قالبش چیست؟ محتوایش چیست؟ 7-8 ساعت زیاد است، 4-5 ساعت چه؟ 2-3 ساعت؟ 1 ساعت؟ هیچ؟ اخیرا فرمودند امیدآفرینی کنید یعنی دستور دادند، یعنی راهبرد دادند، شاید بشود گفت واجب شرعی است پس کجاست؟ هیچ هیچ خبری از امید آفرینی در تایم لاین نیست. نه تنها امید نیست که همه پمپاژ کننده ناامیدی شده اند. نشود روزی برسد که در تاریخ از ما به بی‌خیالی و نافرمانی از ولی یاد کنند. چنان که کوفیان با علی (ع) کردند. کتاب الغارات را مرور کنیم تا ببینیم چه بر سر مولایمان علی(ع) آوردند، هر چه دستور میداد، التماس میکرد برای مقابله با دشمن، برای جنگ، سستی میکردند و در آخرین روزهای حکومتش خطبه ای دردناک خواند که هر بار میخوانم بغض گلویم را میفشارد، در ادامه این خطبه پر درد را میگذارم تا شاید تلنگری بخوریم و به خود بیاییم: يا أشباه الرّجال و لا رجال! اى مرد نمايانى كه در حقيقت مرد نيستيد! حلوم الأطفال آرزوهاى شما مانند آرزوهاى كودكان است! و عقول ربّات الحجال! و عقل و خرد شما مانند عروسان حجله نشين! (كه جز به زر و زيور و عيش و نوش، به چيزى نمى‌انديشند) لوددت أنّى لم أركم و لم أعرفكم دوست داشتم كه هرگز شما را نمى‌ديدم و نمى‌شناختم، معرفة- و اللّه- جرّت ندما، شناختن شما باعث پشیمانی شد. و أعقبت سدما و خشم‌آور و غم انگيز بود قاتلكم اللّه! خداوند شما را بكشد (و از رحمتش دور سازد) لقد ملأتم قلبي قيحا كه اين همه، خون به دل من كرديد و شحنتم صدري غيظا سينه مرا پر از خشم ساختيد و جرّعتموني نغب التّهمام أنفاسا و كاسه‌هاى غم و اندوه را جرعه جرعه به من نوشانديد و أفسدتم عليّ رأيي بالعصيان و الخذلان با نافرمانى و ترك يارى، نقشه‌هاى مرا (براى سركوبى دشمن) تباه كرديد

بسم الله الرحمن الرحیم قناری به رنگ کلاغ امروز امپراطوری رسانه‌ای قناری را رنگ میکند و به جای کلاغ به ما عرضه میکند. یعنی در موضوعاتی مثل زنان که اسلام مدعی سرسخت دفاع از آنان است و احکام زیادی برای دفاع از حیثیت زنان قرار داده را به عنوان ظلم به حقوق زنان در پاچه مان فرو میکند. بگذارید مثال کوچکی بزنم حضانت فرزند بعد از طلاق با پدر است. شاید صدایتان بلند شود که: آهای!! این یکی که معلوم است علیه زنان است، چگونه دلشان می آید کودکی را از دامن پر مهر مادر جدا کنند و بسپرند به پدر فلان فلان شده اش و ... اصلا بگذارید از همین لحظه قانون را عوض کنیم. از این به بعد حضانت بچه ها بعد از طلاق با مادر است. . . . حال فکر کنید مردانی را که به راحتی از زن و بچه شان سر یک هوس خیابانی جدا میشوند و راحت به عشق و حالشان میرسند. این را رها کنید. تصور کنید مادری را که 2 یا 3 فرزند دارد و اکنون طلاق گرفته. چه مکافاتی باید بکشد تا هم بچه هایش را رفع و رجوع کند هم سر کار برود هم آشپزی کند، هم لباس بشوید هم کارِ خانه را انجام بدهد هم .... از این هم بگذریم، تصور کنید ازدواج مجدد برای چنین زنی که 1 یا 2 یا 3 بچه دارد چقدر دشوار است. کمتر مردی پیدا میشود که رغبتی نسبت به ازدواج با چنین زنی داشته باشد. اگر بخواهیم کمی با مسامحه صحبت کنیم این قانون ضد مردان است، در واقع دست و بال مرد را میبندد تا زن را، اما رسانه به گونه ای این مساله را نشان داده که قناری تبدیل شده به کلاغِ کورِ شَل، شده ضد زن بودن و زن ستیزی البته که رسانه دست تنها نبوده و سکوت نخبگان نیز به کمکشان آمده تا جیغشان گوش همه را پر کند.

بسم الله الرحمن الرحیم (دوقطبی) استقلال یا پرسپولیس رئال مادرید یا بارسلونا حلیم با شکر یا نمک اصلاح طلب یا اصول گرا اینها همگی دو قطبی هستند. تو اگر وارد یکی از این بازی ها بشوی مجبوری طرفدار یکی بشوی و طرف دیگر را دشمن و باطل تصور کنی اصلا تعریف دوقطبی همچین چیزی است. اینکه در یک مساله سیاسی اجتماعی شرایطی بوجود بیاید که دو یا چند قطب و جناح بوجود بیایند که با هم دشمن اند و هر طرف گروه مقابل را باطل محض ببیند. هر چقدر دو قطبی شدید تر شود دشمنی و کینه تشدید میشود و کار به فحاشی و گاهی به ضرب و شتم میرسد. در چنین بل بشویی دیگر نمیتوان بحث و گفتگو و استدلال کرد. حتی اگر کسی بخواهد با استدلال و منطقی صحبت کند، آنقدر جیغ میکشند و دست میزنند تا صدا به صدا نرسد حتی اگر آن شخص حسین بن علی(ع) باشد. شرایطی که امروز در آن هستیم همین دو قطبی است. اما چرا این دوقطبی ها بد است؟ این اختلافات باعث شکاف و اختلاف عمیق بین مردم میشود. و اگر این شکاف و فاصله عمیق و عمیق تر شود، و هر روز به بهانه ای راست یا دروغ در آن دمیده شود، نتیجه اش میشود سوریه نطفه بحران سوریه در همین شرایط متشنج و دوقطبی شدید بسته شد. کار به جایی رسید که برخی مردم سوریه با تکفیری ها همراه شدند و دست به دست دادند تا کشورشان را به خاک سیاه بنشانند. آن سخنرانی معروف حاج قاسم را بیاد بیاورید: (منم و آدمای خودم، منم و مریدای خودم، این باحجاب اون بی حجابه، این اینجوریه اون اونجوریه، این چپه اون راسته، این اصلاح طلبه اون اصول گرائه) دقیقا به همین دو قطبی های موجود در کشور اشاره میکنند، حاج قاسم دید این اختلافات چه بلایی بر سر سوریه آورد و با جمله به یاد ماندیه: (همون دختر کم حجاب دختر منه، دختر ما و شماست) سعی در حفظ وحدت مردم داشت. این روزهای پر التهاب ما نیاز به اتحاد بین مردم و آرامش داریم و هر صدایی که باعث اختلاف و دوقطبی شود شک نکنید در زمین دشمن بازی کرده است. پ.ن: به گفته مقام معظم رهبری تنها یک دوقطبی حقیقی وجود دارد: در ایران اسلامی یک دوقطبی‌ای وجود دارد؛ دوقطبی انقلاب و استکبار.

بسم الله الرحمن الرحیم در مسجد هیئتی بر پا بود چای مچرخاندند چای را گرفتم چای هیئت را که نمیشود از دست داد. چای هیئت برای نوکر اشک میشود چای هیئت زنگار را از قلب میشوید و عشق به مولا به جایش میگذارد. سرخی اش نوکر را به یاد خون پاکی که به ناحق در کربلا ریخته شد می اندازد و داغی اش، جگر نوکر را میسوزاند و قندش شیرینی و فرحی است که بعد روضه روح را در برمیگرید چای هیئت را باید نوشید

بسم الله الرحمن الرحیم مسیح علینژاد، انقلابی سوپر دولوکس قبول دارید حرف های رهبری در مورد مجلس انقلابی عجیب بود؟ اصلا مگر میشود به این مجلس با این عملکرد افتضاح گفت انقلابی؟ لطفا بگذارید این حرف های رهبری را نپذیرم... با عقل و منطق من جور در نمی آید. . . . جملاتی از این قبیل بعد از سخنرانی رهبری در توییتر و دیگر فضاهای مجازی دست به دست میشد. اگر شما هم چنین تفکری دارید تبریک میگویم: شما هم در آزمون ولایت پذیری مردود شده اید. مگر پذیرش "ولی" فقط تا جایی است که با منطق و تفکرات شما هم سو باشد؟ اینطور که مسیح علینژاد هم یک انقلابی سوپر دولوکس است. تا جایی که تفکراتش با رهبری موافق باشد آن حرف ها را قبول دارد، مشکلش فقط در جایی است که با ایشان اختلاف نظر دارد. ولایت پذیری یعنی: اطاعت و مسئولیت پذیری توام با شناخت و محبت فکر کنم این ماجرا فرصت خوبی باشد که چرتکه ای بیندازیم و ببینیم با این تفاسیر در ولایت پذیری چند چندیم.

بسم الله الرحمن الرحیم ایران فدای پلتفرم خارجی میگم: پلتفرم های ایرانی باید کیفیتش بره بالا بعدش پلتفرم های خارجی کلا مسدود بشن، چون دارن از لحاظ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی بهمون ضربه میزنن. میگه: باید بذاریم مردم خودشون انتخاب کنند که کدوم رو میخوان میگم: یعنی بذاریم به فرهنگ و اقتصاد و امنیتمون ضربه بخوره؟ میگه: به زور که نمیشه مردم رو برد بهشت، پاک بودن عفیف بودن و درستکار بودن جایی معنا میده که قدرت انتخاب باشه میگم: خب پس اینجوری بذاریم سایتای فیلم غیراخلاقی و فروش مواد و فروش کودکان و ... هم باز باشه تا مردم قدرت انتخاب بیشتری داشته باشن میگه: کدوم احمقی اجازه میده این سایت ها باز بمونن میگم: خب ملاکت چیه که میگی اینا بسته باشن، اونا باز باشن، درسته اونها شدت آسیبش واضح تره، ولی تا حالا چندین بار دیدیم پلتفرم ها خارجی چه بلایی سر کشورمون آوردن، نمونه اش فتنه اخیر، القاء ناامیدی، فرهنگ ضداسلامی، نرخ سازی دلار و و و میگه: ولش کن این حرفا رو، پلتفرم های ایرانی امنیت ندارن، باید تضمین امنیتی بدن تا مردم اعتماد کنند. میگم: پلتفرم های خارجی علنی اطلاعات کاربران رو میفروشن، نمونه اش همین چند روز پیش که خبرش اومد دولت آمریکا 68 هزار بار توی یکسال اخیر از فیسبوک اطلاعات کاربرها رو خواسته و فیسبوک هم بهشون فروخته میگه: امنیت هیچی، من میخوام ویدئو آموزشی یوتیوب ببینم، اگه مسدود بشه چیکار کنم میگم: درست میگی، باید یه دسترسی برای کارهای آموزشی و تحقیقاتی باز باشه، ولی همین الان هم یه سایت واسطه ایرانی هست که تقریبا به تمام ویدئوهای یوتیوب بدون فیلترشکن دسترسی داری میگه: شما میخواید ایران رو تبدیل به کره شمالی بکنید میگم: نه، یه چیزی تو مایه های آمریکا که وقتی دید تیک تاک به نوجوون هاش ضربه میزنه و به افکارشون جهت میده، مسدودش کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم بخشی از مقاله "داغ بی‌تسلی" نویسنده: شهید آوینی داغ‌های همه تاریخ را ما به یکباره دیدیم، چرا که ما امت آخرالزمانیم، و خمینی، این ماه بنی هاشم، میراث‌دار همه صاحبان عهد بود در شب یلدای تاریخ. در عصر ادبار عقل و فلک زدگی بشر،در زمانه غربت حق، در عصری که دیگر هیچ پیا مبری مبعوث نمی شد و هیچ منذری نمی آمد خمینی میراث دار همه انبیا و اسباط ایشان بود و داغ او بر دل ما ، داغ همه اعصار ، داغی بی تسلی. ما را این گمان نبود هرگز که بی او بمانیم. آخر او آیتی بود که«ثقلین» را در وجود خود معنا می کرد، همه «ماتَرَک رسول الله» را، و ما می دانستیم که زمین و زمان می گردند تا انسان هایی چون او، هر هزار سال یکی، پای به دنیای گذارند. آخر آدم هایی چون او، قطب سنگ آسیاب افلاکند،مصداق حدیث «لو لاک» اند و غایت الغایات وجود……و حق است اگر با رفتن زمین از رفتن باز ماند آسمان نیز ،خورشید سرد شود و ماه بشکافد و دریا ها طغیان کنند و باران خون از آسمان ببارد و مومنین از شدت ماتم دق مرگ شوند، و اگر نبود آن حجت غایب، تو بدان، بی تردید که همان میشد . ما را این گمان نبود که بعد از او بمانیم، اما او رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین، در این پهنه بی منتهایی که عقل راه به جایی نمی برد. دریاها و زمین و آسمان و ماه و خورشید بر جای ما ندند تا مقصود خمینی«ره» محقق شود، آن سان که بعد از رحلت آخرین فرستاده خدا نیز دور فلک بر جای ماند تا حقیقت وجود او را در جهان تحقق بخشد. آخر انسان هایی چون او که یک فرد نیستند ،یک امت اند و یک تاریخ. داغ های همه تاریخ را ما به یکباره دیده‌ایم. یک بار دیگر این رسول اکرم است که در دنیا رفته است، یک بار دیگر این علی است که به شهادت رسیده است، یک بار دیگر این فاطمه است وحسن است وحسین است که ما را داغدار کرده اند، یک بار دیگر این مهدی است که در حجاب غیبت رفته است. دست ما اگر به نخل بلند وجود او نمی رسد، دست خمینی که می‌رسید. او آمد تا معنای «انتظار» را به این امت بیا موزد، در آینه وجود خود که اسوه مصادیق منتظران بود، و اکنون دیگر دور افلاک را مرادی نیست جز آنکه منتظر مهدی باشد. امام رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ماندیم. با داغ جراحتی سخت بر دل و باری سنگین بر دوش . امام رفت تا بار تکلیف ما برگرده عقل و اختیارمان بار شود و همان سان که سنت لا یتغیر خلقت بوده است، چرخه بلیات ما را نیز به میدان کشد و آزموده شویم و این آیت ربانی درست درآید که ” لنبلونکم حتی نعلم الجاهد منکم و الصابرین”.

بسم الله الرحمن الرحیم قال امیرالمومنین: لَا تَسْتَحْىِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ امام علی(ع) فرمودند: از بخشش اندك شرم نكن، زيرا نوميد ساختن كسى ،اندك تر از آن است. این توصیه این روزها خیلی بدرد میخورد وقتی در خیابان فقیری میبینیم و دست در جیب می اندازیم که چیزی کمک کنیم، اما میبینیم فقط یک 500 تومانی داریم، با خودمان میگوییم ولش کن، نمیخواهد، به جایی نمیرسد اما امیرمومنان میفرمایند شرم نکن حتی اگر کم است.

پیش بینی انقلابی در مشرق زمین توسط امام محمد باقر(ع): گويا مى‏ بينم قومى را كه درمشرق قيام كرده حق را مى‏ طلبند ولى حق را به آنها نمى ‏دهند، باز مى ‏طلبند، باز حق را به آنها نمى‏ دهند، چون چنين ديدند، شمشيرهاى خويش برشانه خود گذاشته قيام مسلحانه مى‏كنند، در اين زمان حق را به آنها مى‏دهند ولى آنها قبول نمى‏ كنند و گويند: بايد خود قيام به حق كرده و حكومت تشكيل بدهيم و چون حكومت را تشكيل دادند آن را تحويل نمى‏ دهند مگر به صاحبتان امام زمان (ع) كشتگان آنها شهيداند، بدانيد اگر من آن زمان را درك مى ‏كردم خودم را در اختيار صاحب آن كار مى‏ گذاشتم. منبع: کتاب غیبت نعمانی، جلد ۱، صفحه ۲۷۳

بسم الله الرحمن الرحیم (بمب عروسکی در آغوش دختربچه‌ها) دنیای انیمیشن سازی، تا قبل از سال 2012 الگوهای زنانه‌ای که ارائه می‌کردند، دخترانی بودند با ویژگی‌های زنانه، عشق، محبت، فیزیک ضعیف‌تر از مردان، علاقه به‌کارهای ظریف، معشوقه بودن و ...(هرچند این الگوها مورد تایید نبودند ولی باز با ذات زنان تطابق داشتند) نمونه هایش را زیاد دیده‌ایم مثل سیندرلا، سفید برفی، زیبای خفته، دیو و دلبر، پری دریایی کوچولو و ... اما از 2012 به بعد الگو تغییر کرد، یک الگوی جدید از زنان را ارائه کردند، اولین قدم را هم انیمیشن دلیر (brave) برداشت. در این انیمیشن با دختری سرکش، قوی و مستقل به اسم مریدا روبرو بودیم که با سنت‌های خانوادگیش و مخصوصا مادرش مخالفت میکرد. در این انیمیشن مادر مریدا که نماینده مادران و زنان سنتی است تبدیل به خرس میشود که نوع نگاه به این تفکر را نشان میدهد. در ادامه این روند، انیمیشن‌های قوی و جذابی با همین الگو ارائه شدند، مثل یخ‌زده(frozen), موانا(moana)، رایا (Raya) و ... در این انیمیشن‌ها دخترها سرکش، ماجراجو و مستقل بودند، در عین ظرافت و زیبایی قدرتمند بودند، معمولا در بند عشق و مخصوصا ازدواج نبودند و هرگز تبدیل به مادر نمیشوند. این انقلاب محدود به انیمیشن‌ها نشد و در فیلم‌ها و سریال‌ها کاملا مشهود بود مثل ابرقهرمان‌های زن که کنار هر ابرقهرمان مرد قرار گرفت، مثل زن‌عنکبوتی، سوپر گرل، بت‌وومن و ... و صدها فیلم و سریال که شخصیت و قهرمان اصلی یک زن مستقل و سرکش، دارای روابط جنسی آزاد بودند. در واقع یک نظام تربیتی ساختند که کودک را در ۴-۵ سالگی تحویل میگرفت و تا ۲۰ سالگی و حتی بیشتر تحت تربیت خود قرار میداد. به آنها الگوها و ارزش‌هایی میداد که دختران دیوانه‌وار میخواستند به آن‌ها برسند و متاسفانه بخش زیادی از دختران امروزی اینگونه شدند. اما القاء این الگوها چه تاثیر مخربی در دختران می‌گذارد؟ مشکل در تغییر جایگاه زن در نظام هستی است. زن اخلاق، روحیات و صفاتی دارد که محور و ستون خانواده است، هیچکس مثل یک زن نمیتواند به خانواده‌اش محبت کند، آنها را تربیت کند، باعث رشد آن‌ها شود، نیازهای روحی و جسمی‌شان را بشناسد و آن را تامین کند، روابط بین افراد خانواده را تنظیم کند و ... حال آنها این ستون و محور اصلی را از خانواده خارج کرده‌اند، گفته‌اند مادر بودن، همسر بودن، تربیت کودک، خانه را مدیریت کردن، عقب ماندگی است. و در عوض کار کردن در کافه، یا منشی بودن، یا فروشنده لباس بودن یا... ارزشمند تر از آن است و اینگونه سعی در نابودی بنیان خانواده دارند... @daftar_khakestari

بسم الله الرحمن الرحیم قاعده ی مهم غدیر هیچ مساله ای در وزن و اهمّیّت و اندازه‌ی مسئله‌ی غدیر، قابل تطبیق نیست؛ فقط یک‌چنین مسئله‌ای است که میتواند تعبیر «الیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم» درباره‌اش بیاید. امروز روزی است که دشمنان -کفّار- از دین شما مأیوس شدند. چه چیزی مگر بر دین اضافه شد که دشمن را مأیوس کرد؟ آن احکامی که در این آیه، در اوّل سوره‌ی مائده، قبل و بعد از این فِقره آمده است، مگر چقدر اهمّیّت دارد؟ این تعبیر درباره‌ی نماز نیامده است، درباره‌ی زکات نیامده است، درباره‌ی جهاد نیامده است؛ درباره‌ی هیچ یک از احکام فرعی الهی نیامده است که «اَلیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم»؛ پس این یک قضیّه‌ی دیگری است؛ غیر از این احکام فرعی است. آن قضیّه چیست؟ قضیّه‌ی رهبری جامعه‌ی اسلامی؛ قضیّه‌ی نظام حکومت و امامت در جامعه‌ی اسلامی. بله، ممکن است تخلّف کنند -کما اینکه کردند؛ چند قرن بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس و امثال اینها با نام امامت و خلافت و مانند اینها، پادشاهی کردند؛ سلطنت کردند- [امّا] این لطمه‌ای نمیزند به فلسفه‌ی غدیر. ماجرای تعیین غدیر، ماجرای تعیین ضابطه است، تعیین قاعده است. یک قاعده‌ای در اسلام درست شد؛ پیغمبر اکرم در ماه‌های آخر عمر، این قاعده را وضع کرد؛ آن قاعده چیست؟ قاعده‌ی امامت؛ قاعده‌ی ولایت. جوامع بشری از دیرباز حکومت داشتند؛ بشر انواع و اقسام حکومتها را تجربه کرده است؛ اسلام این حکومتها را، این نوع قدرتمندی‌ها و قدرت‌مداری‌ها را قبول ندارد؛ امامت را قبول دارد. این قاعده‌ی اسلام است. مقام معظم رهبری- ۱۳۹۵/۰۶/۳۰

تلنگر خیال نکن طرفدار علی هستی!