🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 ↙️در زمینه بخل امیر المومنین مطالب بسیار مهم و جالبی در نهج البلاغه شریف دارند که در شش بحش ارائه می گردد: 1. تعریف بخل: 🔺بخل در مقابل سخاوت عبارت است از اینکه انسان در جایی که وظیفه دارد ببخشد و عطا کند ، مانعی از درون نگذارد که ببخشد و از اعطا خودداری کند. 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود. 2.1 ⬅️ در حکمت 378 می فرمایند: ( بخل ورزيدن كانون تمام عيب ها، و مهارى است كه انسان را به سوى هر بدى مى كشاند.) 2.2 ⬅️ برای اینکه ذات پلید بخل را خوب ترسیم کنند و در ذهن ما حک کنند در حکمت 195 زباله های آلوده و متعفن را حاصل و نتیجه بخل میدانند و می فرمایند: ( در سر راه از كنار مزبله اى عبور مى كردند فرمودند: اين همان است كه بخيلان به آن بخل مى ورزند. (و در روايت ديگرى نقل شد كه): اين چيزى است كه ديروز بر سر آن رقابت مى كرديد.) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @daghdaghemand ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره2⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود ادامه مبحث شناخت ماهیت«بخل»⤵️ 2.3 ⬅️ بر این اساس امام بخل را از شعبه های جهل و بی عقلی و حماقت می دانند لذا از بخیل تعجب می کنند و در حکمت 126 می فرمایند: ( در شگفتم از بخيل ، به سوى فقرى مى شتابد كه از آن مى گريزد، و سرمايه اى را از دست مى دهد كه براى آن تلاش مى كند. در دنيا مانند تهيدستان زندگى مى كند، امّا در آخرت مانند سرمايه داران محاكمه مى شود.) یعنی بخی رفتاری که انجام می دهد با آرزویی که دارد اصلا سازگار نیست یعنی اینکه بخیل بر عکس آنچه در دل و آرزو دارد رفتار می کند. 2.4 ⬅️ مولا همانگونه که بخل را اینقدر زشت می دانند سخاوت را یکی از چهار ستون استوارشدن و محکم شدن دین و دنیا می دانند و در حکمت 372 به جابر بن عبدالله انصاری می فرمایند: ( اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است: 1- عالمى كه به علم خود عمل كند. 2- جاهلى كه از آموختن سر باز نزند. 3- بخشنده اى كه در بخشش بخل نورزد. 4- فقيرى كه آخرت خود را به دنيا نفروشد. پس هر گاه عالم علم خود را تباه كند، نادان به آموختن روى نياورد و هر گاه بى نياز در بخشش بخل ورزد، تهيدست آخرت خود را به دنيا فروشد.) 2.5 ⬅️ در منطق امیرالمومنین بخل و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن ، انفال نکردن و انفاق کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند لذا دربند 5 خطبه 183 با استناد به آیه "ان تنصرالله ینصر کم" و آیه دیگری درباره قرض الحسنه این نکته و آزمایش الهی را اینگونه بیان فرمودند :( با اموال خود انفاق كنيد، از جسم خود بگيريد و بر جان خود بيفزاييد، و در بخشش بخل نورزيد چرا كه خداى سبحان فرمود: «اگر خدا را يارى كنيد، شما را پيروز مى گرداند و قدم هاى شما را استوار مى دارد» و فرمودند: «كيست كه به خدا قرض نيكو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرمايد، و براى او پاداش بى عيب و نقصى قرار دهد.» درخواست يارى خواستن خدا از شما به جهت ناتوانى نيست، و قرض گرفتن خدا از شما براى كمبود نمى باشد، در حالى از شما يارى خواسته كه: « همه لشكرهاى آسمان و زمين در اختيار اوست و خدا نيرومند و حكيم است.» و در حالى از شما طلب وام می کند كه همه گنج هاى آسمان و زمين به او تعلّق دارد و خدا بى نياز و حميد است، بلكه خواسته است شما را بيازمايد كه كدام يك از شما نيكورفتارتريد. ) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @daghdaghemand ╚════🍃🌸═╝