eitaa logo
دغدغه مندی
264 دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
1.2هزار ویدیو
120 فایل
#کانالی‌جهت‌ترویج‌و‌تبیین‌معارف‌اسلامی و #اطلاعات‌به‌دردبخور بابهره‌گیری‌ازکلام #امیرالمؤمنین‌ و #نهج‌البلاغه‌شریف صفحه ما در اینستاگرام 📤 @piadehnezam1 راه ارتباطی با مدیریت کانال @S_vazifeh
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃 💌موضوع: ⃣ ⬅️ ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود ادامه مبحث شناخت ماهیت«بخل»⤵️ 2.3 ⬅️ بر این اساس امام بخل را از شعبه های جهل و بی عقلی و حماقت می دانند لذا از بخیل تعجب می کنند و در حکمت 126 می فرمایند: ( در شگفتم از بخيل ، به سوى فقرى مى شتابد كه از آن مى گريزد، و سرمايه اى را از دست مى دهد كه براى آن تلاش مى كند. در دنيا مانند تهيدستان زندگى مى كند، امّا در آخرت مانند سرمايه داران محاكمه مى شود.) یعنی بخی رفتاری که انجام می دهد با آرزویی که دارد اصلا سازگار نیست یعنی اینکه بخیل بر عکس آنچه در دل و آرزو دارد رفتار می کند. 2.4 ⬅️ مولا همانگونه که بخل را اینقدر زشت می دانند سخاوت را یکی از چهار ستون استوارشدن و محکم شدن دین و دنیا می دانند و در حکمت 372 به جابر بن عبدالله انصاری می فرمایند: ( اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است: 1- عالمى كه به علم خود عمل كند. 2- جاهلى كه از آموختن سر باز نزند. 3- بخشنده اى كه در بخشش بخل نورزد. 4- فقيرى كه آخرت خود را به دنيا نفروشد. پس هر گاه عالم علم خود را تباه كند، نادان به آموختن روى نياورد و هر گاه بى نياز در بخشش بخل ورزد، تهيدست آخرت خود را به دنيا فروشد.) 2.5 ⬅️ در منطق امیرالمومنین بخل و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن ، انفال نکردن و انفاق کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند لذا دربند 5 خطبه 183 با استناد به آیه "ان تنصرالله ینصر کم" و آیه دیگری درباره قرض الحسنه این نکته و آزمایش الهی را اینگونه بیان فرمودند :( با اموال خود انفاق كنيد، از جسم خود بگيريد و بر جان خود بيفزاييد، و در بخشش بخل نورزيد چرا كه خداى سبحان فرمود: «اگر خدا را يارى كنيد، شما را پيروز مى گرداند و قدم هاى شما را استوار مى دارد» و فرمودند: «كيست كه به خدا قرض نيكو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرمايد، و براى او پاداش بى عيب و نقصى قرار دهد.» درخواست يارى خواستن خدا از شما به جهت ناتوانى نيست، و قرض گرفتن خدا از شما براى كمبود نمى باشد، در حالى از شما يارى خواسته كه: « همه لشكرهاى آسمان و زمين در اختيار اوست و خدا نيرومند و حكيم است.» و در حالى از شما طلب وام می کند كه همه گنج هاى آسمان و زمين به او تعلّق دارد و خدا بى نياز و حميد است، بلكه خواسته است شما را بيازمايد كه كدام يك از شما نيكورفتارتريد. ) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع ╔🌸🍃═════╗ @daghdaghemand ╚════🍃🌸═╝
امربه معروف و نهی از منکر ج ۱۰ با تبیین نهج البلاغه.mp3
38.63M
🔈 (۱۰) 🌹با محوریت ✅ موضوع جلسه دهم : مصیبت فرهنگی 🗓 جلسه دهم | ۹۹/۷/۱۶ 🏴 دهه دوم ماه صفر 🎙 حجت الاسلام 🔶 مقدس، مسجد حضرت زینب سلام الله علیها 🆔 @daghdaghemand
📣 ختم در ۱۹۲ روز. 🔷 سهم صد و پنجاه ویکمین روز : از خطبه ۱۱۳ تا خطبه ۱۱۲ 🌹لطفا با ورود به کانال، سهم روزانه را مطالعه بفرمایید.👇👇 http://eitaa.com/joinchat/4186308623C524dd26156 @daghdaghemand
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
ما چون سواد نداریم، خیلی فکر میکنیم!.mp3
1.71M
🔈ما چون سواد نداریم، خیلی فکر میکنیم! 🔹حجت الاسلام ⏱ مدت زمان: ۲:۲۱ دقیقه 🆔 @mahdavi_arfae 🆔 @h_nehzat
8.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سجده شکر مادر شهید مدافع حرم، رادمهر بلافاصله با شنیدن خبر بازگشت پیکر فرزندش مسئولین بیدار شوند... @daghdaghemand
✨﷽✨ 🌼چرا دو سجده در نماز ✍حضرت امام موسي بن جعفر علیه السلام فرمود: "در شب معراج خداوند به رسول خود امر كرد كه وضو بگيرد و نماز بخواند. پيامبر وضو گرفت و تكبيرة الاحرام گفت و حمد و سوره را خواند و ركوع رفت و به دستور خداوند سر به سجده گذاشت و تسبيح خدا كرد پس از سر برداشتن بدون اينكه خداوند مجدداً دستور سجده بدهد نبي گرامي اسلام به خاطر عظمت و جلالت پروردگار سر به سجده گذاشت و خدا را تسبيح نمود. به همين خاطر خداوند امر فرمود همه در نماز در هر ركعتي دو سجده نمايند. 📚‍ صدوق، علل الشرايع، ج ۲، ص ۳۱، حديث۳ امام صادق علیه السلام فرمود: "معنا و تأويل سجده اول در واقع اين است كه نماز گذار مي‏گويد: منها، خلقني؛ يعني از زمين مرا آفريدي. وقتي سر بلند مي‏كند، مي‏گويد: منها اخرجتنا؛ از خاك خارجم كردي، وقتي سجده دوم مي‏رود مي‏گويد: و اليها تعيدنا؛ به سوي زمين ما را برگرداندي و وقتي سر بلند مي‏كند، در واقع مي‏گويد: و از زمين بيرون مان مي‏سازی (و منها تخرجنا) 📚‍ صدوق، علل الشرايع، ج ۲، ص ۳۱، حديث۴ 🍃 💐🍃 @daghdaghemand