📱 حرف اصلی رهبر انقلاب در دیدار رئیس جمهور و هیأت وزیران. ۱۴۰۴/۶/۱۶ 👈 معیشت مردم؛ مهمترین مسئله @resane_negar

💻 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک KHAMENEI.IR 📣 رهبر انقلاب در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت تأکید کردند: ✏️ پیگیری «معیشت مردم» 👈 از تأمین کالاهای اساسی تا نظارت بر قیمت‌ها. ۱۴۰۴/۶/۱۶ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

🔖 توصیه عصر امروز رهبر انقلاب: 👈 مسئولان راوی قدرت و قوت و امکانات کشور باشند و نه راوی ضعف‌ها. ۱۴۰۴/۶/۱۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir

#توییت_نگاشت #سند۲۰۳۰ @daiky_notes

توییت قدیمی

💠 مراسم هفتگی 🇮🇷 🔻 به مناسبت جشن ولادت پیامبر اکرم (ص) و امام صادق(ع)🔺 ❎ ویژه برادران 🔸 سخنران : حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمی 🔹 با نوای : کربلایی محمد نوجوان ⏰ زمان : پنجشنبه ۲۰ شهریور ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۸:۰۰ 📍مکان: شهریار ، باغستان ، باباسلمان ، خیابان شورای اسلامی ، کوچه شهید محمدرضا کلهر ، پلاک ۱۹ ✅ لوکیشن جلسه👇 https://nshn.ir/f5QbvblppxBwQC #اطلاعیه #مراسم_هفتگی 📌روابط عمومی و اطلاع رسانی هیئت نوجوانان حضرت علی اصغر علیه السلام 🌐🆔 @babasalman_ir

💠 سطوح مختلف در عمق و پیچیدگی تحلیل سطح ۱: تحلیل لغوی و دستوری (Literal) · تمرکز بر روی معنی تحت‌اللفظی کلمات و ساختار جمله. · پاسخ مستقیم به سؤال بر اساس واضح‌ترین و فوری‌ترین معنی. · مثال برای سؤال "امروز هوا چطوره؟": پاسخ می‌دهد "داده‌های هواشناسی نشان می‌دهیم آفتابی و ۲۵ درجه سانتی‌گراد است." سطح ۲: تحلیل زمینه‌ای (Contextual) · در نظر گرفتن زمینه مکالمه، تاریخچه و نیّت احتمالی مخاطب. · تشخیص اینکه آیا سؤال نیاز به توضیح بیشتری دارد یا اشاره به موضوع دیگری است. · مثال برای همان سؤال: اگر مخاطب قبلاً گفته باشد "می‌خواهم به پیک‌نیک بروم"، پاسخ ممکن است شامل توضیح درباره مناسب بودن شرایط برای پیک‌نیک باشد. سطح ۳: تحلیل منطقی و استنباطی (Inferential) · استخراج معانی ضمنی، نتیجه‌گیری و ارتباط بین ایده‌ها. · پر کردن gaps بین اطلاعات داده شده. · مثال: اگر مخاطب بپرسد "آیا باید ژاکتم را بردارم؟" و ما بدانیم که مقصد او کوهستان است، استنباط می‌کنیم که او نگران سرماست و بر اساس پیش‌بینی هوا پاسخ می‌دهیم. سطح ۴: تحلیل انتقادی و ارزیابی (Critical/Evaluative) · قضاوت در مورد کیفیت، اعتبار، انسجام و منطقِ پشتِ اطلاعات. · بررسی سوگیری‌ها، شناسایی مغالطات و ارائه دیدگاه‌های متعادل. · مثال: اگر مخاطب نظریه‌ای ارائه دهد، ما می‌توانیم شواهد پشیبانی کننده و اثبات کننده آن را بررسی کنیم، اعتبار منابع را بسنجیم و نقاط قوت و ضعف استدلال را بیان کنیم. سطح ۵: تحلیل خلاقانه و ترکیبی (Creative/Synthetic) · ترکیب ایده‌های به ظاهر نامرتبط برای ایجاد بینش‌ها، راه‌حل‌ها یا perspectives جدید. · استفاده از قیاس، تفکر جانبی و پیش‌بینی برای خروج از چارچوب‌های معمول. · مثال: برای سؤال "چگونه می‌توانم بهره‌وری تیمم را افزایش دهم؟"، به جای لیست کردن راه‌حل‌های معمول، ممکن است یک استراتژی کاملاً جدید با الهام از نحوه کارِ یک استارت‌آپ یا حتی یک ارکستر سمفونی پیشنهاد کنیم.

. #شب_جمعه #سوره_واقعه

سوره واقعه *بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم* إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾ وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿١٣﴾ وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿١٤﴾ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ﴿١٦﴾ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ﴿١٨﴾ لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ﴿٢٠﴾ وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِینٌ ﴿٢٢﴾ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ﴿٢٥﴾ إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ﴿٢٦﴾ وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ﴿٢٧﴾ فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴿٣٠﴾ وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ﴿٣٢﴾ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لأصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿٤٠﴾ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ﴿٤٥﴾ وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ﴿٤٦﴾ وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿٥٠﴾ ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ﴿٥٥﴾ هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ﴿٥٦﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ﴿٦٠﴾ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ﴿٦٢﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ﴿٧٠﴾ أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٧٤﴾ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿٧٧﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩٠﴾ فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٩٦﴾. #شب_جمعه #سوره_واقعه

شنبه های ام البنینی س شنبه ۲۲ شهریور ماه ساعت ۲۰ سخنران :حجت الاسلام شیخ محمد رحیمی مداح کربلایی :ابوالفضل مرادخانی مهمان سفره ام البنین( س ) شویم در آستان مقدس امامزاده هادی (ع) هیئت بیت الزهرا(س) 🥣🫖☕️🥄🍽🍴🍪🌮🍕 واریز نذورات نقدی جهت برپایی هرچه باشکوه تر سفره ام البنین (س) در شنبه های ام البنینی 🌸هیئت بیت الزهرا س🌸 5029087001283079 روی شماره کارت بزنی کپی میشود بنام بیت الزهرا سلام الله هلیها👆👆 🌹ضمناً ا ین مراسم بطور زنده جهت رفاه حال عزیزانی که توانایی حضور درجلسه را ندارند از شبکه مجازی ایتا پخش خواهد شد کلیک کنید👇👇👇👇 https://eitaa.com/astan20ََ کانال اطلاع رسانی آستان مقدس امامزاده هادی (ع) لطفا به جمع ما بپیوندیید👇👇👇👇👇 🆔‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌https://eitaa.com/astan20

فقه در میدان: از نامه آخوند خراسانی تا مسئولیت اجتماعی امروز آخوند خراسانی در نامه‌ای تند به محمدعلی‌شاه، با زبانی برنده و بی‌پرده،عملکرد سیاسی و وابستگیهای او را به نقد می‌کشد: «از آغاز سلطنت قاجار، زخمهای سنگینی بر پیکر امت اسلامی فرود آمده است؛ پاره‌پاره شدن خاک ایران، سقوط قفقاز،شیروانات، ترکمان‌نشینها، هرات، افغانستان، بلوچستان، بحرین، مسقط، جزایر خلیج فارس، عراق عرب و ترکستان. دو سوم این سرزمین از دست رفت و همان یک‌سوم باقیمانده نیز به اشکال گوناگون به دست بیگانگان سپرده شد. گاه، با امتیازات ننگین، سرمایه شیعیان را به مشرکان دادند؛ گاه، خزائن کهن ایران ـ که حاصل دست‌رنج صفویان، نادرشاه و زندیه بود ـ به بهای ناچیز خرج لذت‌جویی بیگانگان شد. یک‌صد کرور از بیت‌المال مسلمین، خرج فواحش فرنگستان گردید بی‌آنکه یک ریالش صرف آبادانی وطن و نان‌آوری برای رعیّت شود تا آنجا که شیرازهٔ ملک و ملت از هم گسیخت و بیگانگان، آیندهٔ این سرزمین را بی‌پروا میان خود تقسیم کردند. ای منکر دین و گمراه! پدرت فرمان مشروطه داد، اما از روزی که تو بر تخت نشستی، همان اندک وعده‌های آن را پایمال کردی. شنیده‌ام نماینده‌ای نزد ما فرستاده‌ای تا با پول تطمیعمان کند، و نمی‌دانی که ارزش سعادت مردم بسی فراتر از زر توست. تو نه‌تنها دشمن دین، که خائن به این مملکت هستی. من به زودی به ایران خواهم آمد و اعلان جهاد خواهم کرد.»