📚 #تاریخ_سبک_زندگی ✅در پست قبل آیات #هبوط را که اولین پیام های الهی به حضرت #آدم در آن ها طرح شده است، خواندیم و گفتیم: ⬅️این آیات 👈 یعنی آیه 123 تا 126 سوره طه دربرگیرنده 4 راهنمایی کلیدی خداوند به حضرت آدم و همسر و نسل های آینده او هستند. در این پست ۲ توصیه را می خوانیم: ✅ اما آن ۲ توصیه و #تشریع الهی 1⃣⚜اهبطوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ⚜#هبوط به دنیا با آغاز «اختلافات بشری» همراه است⬅️ چرا که منابع #عالم_طبیعت و زمین محدود و خواسته های #نفسانی انسان نامحدود است ⬅️ این مساله مهم (منابع محدود زمینی و خواسته های نامحدود نفسانی) را باید ریشه ای ترین مساله در تحلیل اختلافات موجود در جهان فعلی دانست. 2⃣⚜فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنى هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَ لَا يَشْقَى⚜ این انسان در #عالم_طبیعت با این تعارضات جدی، هیچ بیرون رفتی از مشکلات طبیعی خود نخواهد داشت مگر با #هدایت های خداوند و اگر کسی این پیام هدایت را بشنود و عمل کند هیچ #گمراهی و سختی آن را تهدید نمی کند. ✅مقابل قرار دادن کلمه «يَضِلُّ» و «یشْقَى» حاکی از آن است که انسان در صورت اطاعت از دستورات الهی هم از مشکلات روحی و هم جسمی نجات می یابد و در نتیجه انسان نه دچار #سردرگمی روحی و نه دچار سختی جسمی خواهد شد. ادامه دارد ... 🔹 #حیات #بندگی #زندگی

📚 #تاریخ_سبک_زندگی ✅ در پست قبل آیات #هبوط را که اولین پیام های الهی به حضرت #آدم در آن ها طرح شده است، خواندیم و گفتیم: ⬅️ این آیات 👈 یعنی آیه 123 تا 126 سوره طه دربرگیرنده 4 راهنمایی کلیدی خداوند به حضرت آدم و همسر و نسل های آینده او هستند. در این پست ۲ توصیه را میخوانیم: ✅ اما آن ۲ توصیه و #تشریع الهی 1⃣ ⚜اهبطوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ⚜#هبوط به دنیا با آغاز «اختلافات بشری» همراه است⬅️ چرا که منابع #عالم_طبیعت و زمین محدود و خواسته های #نفسانی انسان نامحدود است ⬅️ این مساله مهم (منابع محدود زمینی و خواسته های نامحدود نفسانی) را باید ریشه ای ترین مساله در تحلیل اختلافات موجود در جهان فعلی دانست. 2⃣ ⚜فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنى هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَ لَا يَشْقَى⚜ این انسان در #عالم_طبیعت با این تعارضات جدی، هیچ بیرون رفتی از مشکلات طبیعی خود نخواهد داشت مگر با #هدایت های خداوند و اگر کسی این پیام هدایت را بشنود و عمل کند هیچ #گمراهی و سختی آن را تهدید نمیکند. ✅ مقابل قرار دادن کلمه «يَضِلُّ» و «یشْقَى» حاکی از آن است که انسان در صورت اطاعت از دستورات الهی هم از مشکلات روحی و هم جسمی نجات می یابد و در نتیجه انسان نه دچار #سردرگمی روحی و نه دچار سختی جسمی خواهد شد. 💠 #ادامه_دارد ... 🔹 #حیات #بندگی #زندگی 🔹 جزوه شماره ۲ تاریخ سبک زندگی، حضرت آدم(ع) ، ص ۵ و ۶ _

☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘ 🍁 ✅علل انحراف #خوارج و #وهابيت 🔷ظهور و پيدايش خوارج با جريان حکميت همراه است. در آخرين روز جنگ صِفّين هنگامي که نزديک بود جنگ به نفع #امام_على عليه السلام خاتمه يابد، #معاويه با مشورت #عمروعاص دست به نيرنگ ماهرانه اى زد. او دستور داد قرآن ها را بر سر نيزه کنند به اين معنا که ما هم مسلمانيم و به اين #قرآن معتقديم؛ دست از جنگ و خونريزي برداريد و عوض آن بياييد قرآن را بين خودمان حکم قرار داده و دعوا را فيصله دهيم. 🔺🔺🔺 ✨اينجا بود که عده اي #نادان و مقدّس نماى بى تشخيص که تعدادشان کم نيز نبود علم مخالفت با #اميرالمومنين علي (ع) برافراشتند؛ حرفشان هم اين بود که ما با قرآن نمي جنگيم. ما براي احياي آن مي جنگيم؛ اينها که خود تسليم قرآنند، پس جنگ چه معنايي دارد؟ هر چه حضرت علي (ع) تلاش کرد به اين عده بفهماند که اين يک حقه است که معاويه سوار کرده تا جان خود را با نوشته هاي روي پوست حفظ کند، اين جماعت نفهميدند و نهايتا نيز، تن به حکميتي دادند که خود خواستند ولي جالب اينکه در پايان اين داستان، حضرت علي عليه السلام را مقصر دانسته و به ايشان اعلان جنگ دادند. 🔺🔺🔺 🔷علت انحراف خوارج 💢الف: جهالت نسبت به احکام دين و سطحي نگاه کردن به دين ✨اميرالمومنين (ع) از اينگونه افراد به خدا پناه برده و مي فرمايد: اِلىَ اللّه ِ اَشْکو مِنْ مَعْشَرٍ يعيشونَ جُهّالاً وَ يموتُونَ ضُلاّلاً ؛ به خدا شکايت مى کنم از مردمى که در #جهالت و #نادانى زندگى مى کنند و در #گمراهى مى ميرند.[2] 🔷وقتي امام على (ع) از آنها نام ميبرد، آنها را مردمى معتقد ولى #جاهل و سطحي_نگر معرّفى میکرد. آنها مردمى بودند نمازخوان و قارى قرآن، ولي جاهل و سبک مغز. حضرت آنها را اينگونه خطاب مي کند: 👈«وَ أنتُم مَعاشِرُ أخِفّاءُ الهامِ، سُفَهاءُ الاْءَحْلامِ ؛ شما مردمى سبكسر و غرق در خيالات احمقانه هستيد.[3] يعني مشکل اصلي شما اين است؛ يک روز با شدّت از حکميت طرفدارى مى کنيد و روزي ديگر با همان شدّت آن‌ را کافر و مرتد مى خوانيد. 💢ب: کج فهمي (عالم دانستن خود و نادان دانستن ديگران) 🔷براي خارجي شدن و پيوستن به خوارج تنها کافي است که باورهاي ناقص ديني کامل انگاشته شوند و بعد با تعصب و جهالت آميخته شود. خطرناک ترين انحراف چنين کسي آن است که خود را حق محض دانسته و حتي اگر امام (ع) را هم با خود هم نظر نبيند معاذالله حکم به کفر امامش مي کند، همانگونه که خوارج با اميرالمومنين (ع) رفتار کردند. 🔺🔺🔺 ✨خوارج گفتند: کسانى با ما هستند که معتقد باشند: هم عثمان کافر است، هم على، هم معاويه و هم کسانى که تسليم #حکميت شدند. خود ما هم کافر شديم؛ ولى توبه کرديم و فقط هر کسى که توبه کند، مسلمان است .[4] 🔺🔺🔺 ✨همان دو عامل تعصب و جهالت با رنگ ديني که به آن زدند سبب شد تا خوارج به سرعت از صراط مستقيم فاصله بگيرند و هر روز احکام و قوانيني نو ابداع کنند و بر آن پافشاري نمايند. از احکام و قوانين بسيار عجيب آنها کافر شمردن کسي است که مرتکب گناه کبيره مي شود. 🔺🔺🔺 ✨خوارج مي گفتند: اساسا عمل، جزء ايمان است و ايمان منفک از عمل نداريم؛ کسي که بگويد: « اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اللّه وَ اَشْهَدُ اَنَّ محمّداً رَسولُ اللّه » مسلمان نيست بلکه او علاوه بر گفتن شهادتين اگر نمازش را خواند، روزه اش را گرفت، شراب نخورد، قمار نکرد، زنا نکرد، دروغ نگفت و اگر از هر گناه کبيره اى پرهيز کرد، تازه اوّلِ اسلامش است و اگر مسلمان يک دروغ بگويد، اصلاً او کافر است، نجس است و مسلمان نيست. اگر يک بار غيبت بکند يا شراب بخورد، از دين اسلام خارج است.[5] 🔺🔺🔺 ✨هر چند #قشري_بودن و برخورد جاهلانه با دين، خطري است که هر مسلمانِ متوقف در عمل و به دور مانده از علم و معرفت را تهديد ميکند، اما به طور روشن و نمونه کاملا ملموس در زمان حاضر مي توان #وهابيت را مصداق چنين مسلماناني دانست. فرقه اي که به بهانه هاي واهي و مسلسل وار ديگر مسلمانان را کافر خوانده و قربة الي الله مي کشند تا با ريختن خون آنها يک وعده غذا، در خدمت رسول خدا در بهشت تناول کنند!! 🔺🔺🔺 ✨براي مصون ماندن از اين خطرِ بزرگ لازم است به همان مقدار که به احکام عملي مي پردازيم، وقتي را هم به بحثهاي علمي و اعتقادي اختصاص دهيم تا بتوانيم همزمان با رشد عملي، رشد علمي و معرفتي هم داشته باشيم که اگر اينگونه شد از خطر جهالت و کج فهمي و بي توجهي به راهنمائي هاي قرآن عترت در امان خواهيم ماند. 📚پي نوشت ها:‌ 1. هم فرقة من فرق الإسلام، سموا خَوَارِجَ لِخُرُوجِهِم على علي (عليه السلام). مجمع البحرين، ج2، ص294. خَرَجَ علي السلطان: تمرَّدَ و ثار. المعجم الوسيط ص224 2. نهج البلاغه، خطبه 17 3. نهج البلاغه، خطبه 36، ترجمه استاد انصاريان 4. سيرى در سيره ائمه اطهار(ع)، ص 37 5. همان ص38 ☆منبع مطلب: وبسایت انوار طاها #خوارج #معاویه #حکمیت