ادامه حرف ت 🔰#توبه ⚜️ خداوند بنده توبه کار را دوست دارد! 👈 شماببینید وقتی فرزندتان یک خطایی می کند، بعد می گویید: «غلط کردم!» چقدر خوشحال می شوید. او را بغل می کنید و می بوسید. 👈 شما که بنده خدا هستید این قدر از پشیمانی فرزندتان خوشحال می شوید، آن وقت خدا که معلوم است چه قدر از توبه بندگانش خوشحال می شود. 👈فقط یک کلمه به خدا بگو: «خدایا غلط کردم نفهمیدم! عمرم را به بیهودگی و بطالت گذراندم.» 👈گاه شیطان به سراغ بعضی افراد می آید و به آنها می گوید: «بی خودی توبه نکن! تو خیلی بدی کردی و محال است که خدا تورا بیامرزد!» این سخن، سخن شیطان است. 📚 در محضر مجتهدی، ج۲، ص۲۸ توحيد 🔰#توحيد 👈یک جمله ای که از مفسرین فقط ملاعبدالله دارد و این آیه را، کسی این قدر زیبا معنا نکرده اين است. 👈در یک آیه خدا برای ایمان فقط یک شرط گذاشته است، یک شرط. اگر آن شرط در وجود ما باشد، رستگار هستیم. «الَّذینَ آمَنُوا وَ لَم یَلبِسُوا إیمانَهُم بِظُلمٍ اُولئِکَ لَهُم الأمنُ وَ هُم مُهتَدُونَ» آن هایی که خدا، پیغمبر، معاد، قیامت، را قبول می کنند فقط یک شرط، ایمانشان را با ظلم قاطی نمی کنند. یعنی ظلم نمی کنند، می گوید «اَشهَدُ اَنَّ لا الهَ الَّا اللهِ» بعد ظلم نمی کند، آزار و اذیت به پدر، مادر، همسر، اولاد نیست. پیغمبر ما فرمودند: «اَفضَلُ الجِهاد مَن اَصبَحَ بِظُلمِ اَحَدٍ» یعنی بالاترین جهاد این است کسی صبح بکند، ظلمش به کسی نرسد، نیت ظلم نداشته باشد. پای کسی را لگد نکند، دل کسی را نشکند، آبروی کسی را نبرد، این بالاترین جهاد است. خیلی مهم است، در آیات و روایات راجع به ظلم خیلی نکته گفته شده است. یک موردش این است. کسی که ایمان بیاورد و ایمانش را با ظلم قاطی نکند ظالم نباشد، خدا می فرماید: «اُولئِکَ لَهُم الأمنُ» من در دنیا و آخرت به او امان نامه می دهم، آرامش دارد. مهدی غیر هدایت است. مهدی یعنی هدایت شده است، مهتدی یعنی هدایت بر او مستقر شده است. یعنی باب افتعال بیشتر است. آن های که ایمان آوردند و ایمانشان را با ظلم درآمیخته نکردند، به امن و آرامش رسیدند، مهتدی هستند، هدایت شده کامل هستند. نکته ملاعبدالله، اين است. بعضی موقع ها ما چیزهای کوچک را خیلی بزرگ جلوه می دهیم، چیزهایی که صد برابر بزرگ تر است اهمیت نمی دهیم. ایشان می فرماید همه ظلم را زدند به این که مثلاً مال کسی را بخوری، آبروی کسی را ببری، در گوش کسی بزنی. صد درصد این ها ظلم است. تضیع یک انسان، یک مخلوق، حتی یک حیوان، حتی به یک گیاه و گل و درخت آب ندهی، ظلم است. می گوید در این ها شکی نیست. ولی می گوید ما همه ی این ظلم ها را گفتیم، ظلم بزرگ را غافل شدیم. و آن خدا در قرآن می گوید: «إِنَّ الشِّرکَ لَظُلمٌ عَظیمٌ». سوره مبارکه لقمان است. «إِنَّ الشِّرکَ لَظُلمٌ عَظیمٌ» یعنی با وجود خدا ما در خانه کس دیگر برویم، با وجود خدا برویم با کس دیگر ببندیم، کس دیگر را پرستش کنیم. پشت کردن به خدا، شریک برای خدا قائل شدن، نشناختن خدا، می گویند ظلم بزرگ این است. چرا ما از این غافل هستیم. خدا می گوید من هر گناهی را می بخشم الا شرک را، «إِنَّ الشِّرکَ لَظُلمٌ عَظیمٌ». جان کلامش این است. می گوید ظلم بزرگ این است که خدایی که از همه پیداتر و آشکارتر است بپوشانید، و عبد و خلقی که پنهانی است که آشکار شدنی نیست او را ظاهر کنید. ظلم بزرگ است است، پیدا نمودن آشکار یعنی خلق و عالم مخلوق خداست، عاجز است، حی نیست، میت است، هیچی از خودش ندارد، عاجز است، فقیر است. این ها را ما بروز کردیم، گفتیم همه هستند، خدایی که از همه ظاهرتر است، «مَلَأتَ کُلَّ شیءِ»، خدا را غایب حساب کردیم. «مِن حَبلِ الوَرید» است. ظلم بزرگ پوشاندن خدایی که ظاهرترین چیزها است و عبدی که پوشیده است و از خودش چیزی ندارد این را بیایی ظاهرش کنی. یعنی به یک معنی ساده تر خدا را باش، خود را نباش. عبد خودت نباش، عبد خدا باش. خدا پیدایی است که قابل پوشیدن نیست، عبد پوشیده ای است که قابل پیدا شدن نیست. به تعبیر آقای دولابی روان تر است. آقای دولابی می فرمودند یک مبصر ناخلف، یک مبصر ظالم، یک مبصر جاهل، به نام ابلیس آمد در کلاس دنیا. هر چه که در این دنیا غایب بودند حاضر زد، حاضر بودند غایب زد. خدا غایب، پیغمبر غایب، امام زمان غایب، قیامت غایب. «الدُنیا لَم یَکُن کَانَّ الآخِرَةِ لَم تَزَل» دنیایی که فانی است و غایب شدنی است گفت حاضر است، خدا و قیامت و امامان و چهارده معصومی که حاضر هستند، «قُل اعمَلُوا فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُم وَ رَسولَهُ وَ المُومِنین» هر کاری می کنید خدا حاضر است، پیغمبر و امام حاضر است. 📚سمت خدا جناب فرحزاد 19-07-1400 https://eitaa.com/danestanyhaybozorgan