eitaa logo
در انتظار رویش🌱
2.3هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
380 ویدیو
20 فایل
➖دبیر دین و زندگی ➖کاردانی گیاهپزشکی ➖ کارشناسی و کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث ➖عاشق مطالعه و علاقه مند کار تربیتی ➖کپی ممنوع❌ https://harfeto.timefriend.net/16508918927120 https://abzarek.ir/service-p/msg/1955759 👆👆 دریافت پیشنهاد و انتقادهای شما
مشاهده در ایتا
دانلود
ابن ابی الحدید از اندیشمندان اهل سنت، در شرحی که بر خطبه 221 نهج البلاغه نوشته است؛ می گوید: " قسم می خورم به کسی که همه امت ها به او قسم می خورند، که 50 سال است این خطبه را مطالعه می کنم و در این پنجاه سال، بیش از هزار مرتبه آن را خوانده ام و تاکنون هیچ بار آن را نخوانده ام مگر آنکه در جان من، شگفتی و بیداریِ عمیقی ایجاد کرده است! چقدر خطبا و موعظه کنندگان در باره مرگ و آخرت خطبه خوانده اند و من چقدر خطبه های آنان را خوانده و در آن تأمل کرده ام! اما هییچ کدام از آنها تاثیر این خطبه را در جان من ایجاد نکرده است.."
فتنه ها از منظر امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه: 👇👇👇 ۱. با حق شباهت دارند. ۲.با گذشت زمان مورد شناسایی قرار میگیرند. ۳.چون گردباد ها می چرخند. ۴.در برخی از شهر ها حادثه می آفرینند.به بعضی از شهرها اصابت می کنند و از کنار بعضی می گذرند... وقتی که فتنه انگیزان تصمیم می گیرند جامعه ای را دچار سرگردانی و بحران کنند، با شعارهای فریبنده، لباس حق به باطل خود می پوشانند و با ترفندهای مختلف سیمای حق را مورد هجوم قرار می دهند و با انواع اتهام ها و دسیسه ها، چهره حق را زشت جلوه می دهند تا این که از روحیه حق پذیری مردم استفاده کنند و برنامه های شوم و پلید خود را در میان مردم رواج دهند. لذا وقتی که فتنه در جامعه گام می گذارد، مردم آن را نمی شناسند و چه بسا به استقبال آن می روند و از آن حمایت می کنند؛❗️ ولی وقتی آتش فتنه خاموش شد و توانایی و اقتدار خود را از دست داد، پرده ها کنار می رود و سیمای زشت آن برای مردم ظاهر می گردد.
🟤وصیت امیرالمومنین علیه السلام ▪️ أَمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِکُوا بِهِ شَيْئاً وَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هذَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَ أَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ وَ خَلاَکُمْ ذَمٌّ مَا لَمْ تَشْرُدُوا 🌓اما وصيّت من اين است که : چيزى را همتاى خدا قرار ندهيد و سنّت و شريعت محمّد صلى الله عليه وآله را ضايع مکنيد ، اين دو ستون محکم را بر پا داريد و اين دو چراغ پر فروغ را فروزان نگهداريد و نکوهشى بر شما نخواهد بود مادام که منحرف نشويد ✍«شرک» در اين جا به معنى وسيع کلمه اراده شده که هم شامل شرک در ذات و صفات مى شود و هم شرک در افعال و به تعبير ديگر هرگونه گرايش به غير خدا چه در اعتقاد باشد چه درعمل در اين تعبير وارد است همان گونه که «سنّت» پيامبر صلى الله عليه وآله به معنى وسيع آن اراده شده که شامل تمام برنامه هاى عبادى و اخلاقى و سياسى و اجتماعى مى شود، در واقع تمام اسباب سعادت انسان در اين دو جمله خلاصه شده است. اگر به غير خدا عشق نورزد و جز رضاى او نطلبد و هواى نفس و شيطان را بر وجود خود حاکم نسازد و تعليمات پيغمبر گرامى اسلام (صلى الله عليه وآله) را در تمام زمينه ها اجرا کند به يقين خوشبخت و سعادتمند است. 📙خطبه 149 🔶 @Nahj_Et
مصطفی ملکیان در کتاب «تحلیل فلسفی» در خصوص یکی از عبارات امیر مومنان در کتاب شریف نهج‌البلاغه از تعبیر «تکان‌دهنده‌ترين جمله در فرهنگ بشرى» استفاده می‌کند: «حضرت علی(ع) در یک دعایی که مربوط به احوال آدمی است و اینکه روح آدمی می‌تواند چه استعلاهایی پیدا کند، دعایی دارند که من آن را همیشه در قنوت می‌خوانم: اللهم اجعل نفسی اول کریمه تنتزعها من کرائمی؛ خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد، که از من می‌گیری؛ نکند قبل از این که جانم را می‌گیری، انصافم گرفته شده باشد، شرفم، عدالتم، راستگویی و ادب و دیگر مکرمت های اخلاقی ام گرفته شده باشد و تفاله‌ای شده باشم که تو جانم را می‌گیری. خدایا از میان چیزهای شریف، اولین چیزی را که می‌گیری، جانم باشد و وقتی می‌میریم شرفم، صداقتم، عدالتم، شفقت و عشق‌ورزی به انسان‌ها در من سر جایش باشد. تواضعم، انسان‌دوستی‌ام سر جایش باشد. نه اینکه تا جانم به لبم برسد و بمیرم عدالتم، انصافم و مروت و جوانمردی و صداقت و تواضعم را از دست داده باشم. این یکی از تکان دهنده‌ترین جملاتی است که در فرهنگ بشری گفته شده است. یعنی کریمه‌های وجود من زیاد است اما جان من اولین کریمه‌ای باشد که از من می‌گیری. این جمله، شبیه به جمله حضرت عیسی است که می‌فرمایند نمی‌ ارزد جهان را بگیری و در مقابلش روح خودت را بفروشی، ولو جهان را در مقابل روحت به تو بدهند. 
شرح آقای مکارم شیرازی در کتاب پیام امام؛ ذیل این فراز حضرت در بخشی از خطبه ۲۱۵ ، عرضه مى دارد: «خداوندا! نخستين موهبت از مواهب خويش را که از من مى گيرى جان من قرار ده و جانم نخستين وديعه از ودايع نعمتهايت باشد که از من باز مى ستانى (و چشم و گوش و ساير اعضايم را تا پايان عمر سالم بدار)» (اللَّهُمَّ اجْعَلْ نَفْسِي أَوَّلَ کَرِيمَة تَنْتَزِعُهَا مِنْ کَرَائِمِي، وَ أَوَّلَ وَدِيعَة تَرْتَجِعُهَا مِنْ وَدَائِعِ نِعَمِکَ عِنْدِي!). «کريمة» در اصل به معناى شخص با ارزش و اشياى گرانبهاست و در جمله مورد بحث، اشاره به اعضاى مهم انسان; مانند چشم و گوش و زبان است که گاه به عنوان موهبت الهى و گاه وديعه خداوند ذکر شده است که هم اشاره به لطف و رحمت الهى است و هم اشاره به اينکه نعمتها وديعه هايى است و سرانجام باز گرفته مى شود. در هر حال مضمون اين دعا همان است که به صورت ديگرى در دعاهاى ساير معصومان آمده است. در دعاى رسول اکرم(صلى الله عليه وآله) در اعمال شب نيمه شعبان مى خوانيم: «اَللّهُمَّ أمْتِعْنا بِأسْماعِنا وَ أبْصارِنا وَ قُوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا وَ اجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا خداوندا نعمت گوش و چشم و قوّت جسم و جان ما را تا زمانى که زنده ايم بر ما ارزانى دار و آنها را وارث ما قرار ده». راستى چنين است که انسان اگر در اواخر عمر نعمت چشم و گوش و قدرت و جسم و روح را از دست بدهد به مرده متحرکى مبدّل مى شود که شهد حيات در کام او از زهر هم تلخ تر است و هر لحظه آرزوى مرگ و رهايى از آن حالت مى کند. بديهى است منظور از دعاى فوق اين نيست که خداوند در پايان عمر نخست جان انسان را بگيرد و بعد از مدّتى چشم و گوش او را، بلکه منظور اين است که تا پايان عمر تمام اعضاى او سالم باشند. @dar_entezare_ruyesh
امیرالمومنین(ع)در نامه ۳۱به فرزندشان امام حسن(ع)توصیه می فرماید: «و از طریق حجاب، دیده زنها را از دیدن مردان بیگانه باز دار، زیرا تأکید بر حجاب، آنها را سالم تر و پاک تر نگاه خواهد داشت»; (وَاکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِکَ إِیَّاهُنَّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَی عَلَیْهِنَّ). این سخن شبیه دستوری است که در آیه ۳۱ سوره نور آمده است: «(وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ); و به زنان باایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را (از بی عفتی) حفظ کنند». @dar_entezare_ruyesh
صدای بعضیاتون رو میشنوم که دارید میگید بفرما اینم از معلم دینی،😞 حرف اهل بیت علیهم السلام رو رها کرده و داره با ادبیات یه نویسنده خارجی، حرف میزنه و تازه خوشحال هم هست که تایید همکاران رو جلب کرده😂🤦‍♀ . . . . خب قبل از هر چیزی ، آفرین به شما که تو ذهنتون معادل همین حرفِ هایم گینات رو در معارف خودمون سراغ دارید 😍👇👇 رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَ عِلْمُهُ مَعَهُ [لَمْ یَنْفَعْهُ] لَا یَنْفَعُهُ.❗️ درود خدا بر علی علیه السلام که فرمود: چه بسا دانشمندی که جهلش او را از پای در آورد و دانش او همراهش باشد امّا سودی به حال او نداشته باشد.❗️👌 و اما پاسخ من به نقد احتمالی ِ ته دلِ بعضیاتون که با گوش برزخی شنیدم 😁😉 درسته که ما خودمون در معارف قرآن و اهل بیت علیهم السلام، همون حرف هایم گینات رو به مراتب کاملتر و بهتر داریم❤️😍 ولی وقتی مخاطبت، ذهنیت نادرستی از دین داره و از طرفی جذب نویسندگان خارجی هست ، در مراحل اولیه ، باید مخاطب رو جذب کنی و به قول دیل کارنگی برای راه یافتن در دل هرکس، باید از چیزی سخن بگی که محبوب اوست👌😊 لذا معارف رو باید به شیوه غیرمستقیم و برون دینی و منطقی منتقل کنی🤩👌 چند مرتبه که اینجوری مخاطب رو با باور درست همراه خودت کردی، بعدهااا میتونی تازه زمینه گفتگوی مهم رو در حوزه " آنچه داریم و نمی دانیم" (یعنی معارف دین😉) کلید بزنی👌😍 ✍🌱در انتظار رویش 🌱 ۱۴۰۲/۵/۱۵ @dar_entezare_ruyesh