#والدین_قرآنی #همسران_قرآنی 🔻 #رهبر_انقلاب: وقتی راجع‌به #مسئولیت_خانوادگی زن و مسئولیت داخلی‌اش صحبت می‌کنیم، منظورمان این نیست که باید #مسئولیت_اجتماعی از دوش زن برداشته شود بلکه مسئولیت اجتماعی هم بر دوش او هست و آن غیر از این است. ولی این‌جا #تقدم وجود دارد، همچنان که در مورد مرد هم تقدم وجود دارد. 🔸 آیا هیچ کس به ذهنش می‌آید که چون مرد مسئول نان‌آوری خانه هست، هیچ‌گونه مسئولیت اجتماعی ندارد؟ و اصلا تصور چنین چیزی ممکن است؟ درحالی که ما می‌دانیم هدف از پذیرفتن مسئولیت اجتماعی، نان‌آوری به خانه نیست و حتی گاهی با آن منافات هم دارد؛ یعنی گاهی ممکن است اگر مرد بخواهد به مسئولیت ‌اجتماعی‌اش برسد، به کار نان‌آوری خانواده‌اش نمی‌رسد. لذا در آن‌جا به حداقل قناعت می‌کند و عیناً همین حرف را در مورد زن هم می‌زنیم. بنابراین وقتی گفته می‌شود خانم‌ها مسئولیت خانوادگی و امور داخلی خانه را برعهده دارند، به‌معنای آن نیست که مسئولیت اجتماعی از دوش آن‌ها برداشته شده است بلکه آن‌ها باید با وجود حفظ این مسئولیت، هر مقدار که توانایی دارند، برای مسئولیت اجتماعی و سیاسی صرف کنند. 📕 برگرفته از کتاب « آیینه زن» 📖 ص ۱۸۳ https://eitaa.com/darentezaretolo

﷽، همه‌ی دلایل طرفداران حجاب اختیاری ۱. به حکم «لا اکراه فی الدین...» در دین اجبار نیست! ۲. با زور کاری از پیش نمیره، رضا خان هم به زور نتونست حجاب را بردارد! ۳. هرچی اجباری شد، ارزش‌ش از دست می‌ره! ۴. باید کار فرهنگی کرد! ۵. هر وقت جلوی اختلاس و دزدی را گرفتید، برید سراغ حجاب! ۶. بدن خودمه اختیارشو دارم! ✅ پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 1⃣ لا اکراه فی الدین اولا مربوط به پذیرش اصل دین است، همانطور که در دانشگاه رفتن اکراهی نیست اما هرکس وارد دانشگاه شد باید قوانین آن را رعایت کند. ثانیاً این آیه مربوط به اعتقاد است؛ بله کسی را نمیتوان مجبور به پذیرش اعتقادی کرد، مثلاً ممکن است کسی همان قوانین دانشگاه را قبول نداشته باشد, درست است که به زور نمیشه او را مجبور به پذیرش کرد، اما رعایت قوانین برای همه لازم است وگرنه سنگ روی سنگ بند نمیشود. 2⃣ هر قانون باید یا مستند به دستور الهی باشد یا رأی مردم؛ اقدام رضا خان نه مستند به شرع بود و نه با رأی مردم بر سر کار آمده بود، اما حجاب هم دستور خداست، هم بر آمده از قانون اساسی کشور است که با رأی مردم اعتبار پیدا کرده است. 3⃣ بله ارزش مفاهیم دینی و اخلاقی به اختیاری بودن آن است، اما آیا میتوان به این بهانه راه را برای هنجارشکنی باز کرد؟ آیا می‌توان پذیرفت چون اجبار ارزش عمل را از بین می‌برد، از جریمه کردن کسی که از چراغ قرمز عبور کرده یا از قرار دادن پلیس در چهارراه‌ها صرف‌نظر کرد؟ 4⃣ در مورد کار فرهنگی اولا باید دانست که قانون‌گذاری خود بخشی از فرآیند فرهنگ‌سازی است و ثانیاً بالاخره عده‌ای عامدانه اصرار به هنجارشکنی دارند، آیا فرهنگ سازی برای آنها پاسخگو است؟ آیا با فرهنگ سازی صرف، میتوان جلوی جرایم مثلاً دزدی را گرفت؟ 5⃣ گره زدن مشکلات به یکدیگر یک نوع فرافکنی و از مغالطه های نخ نما است؛ اگر ما حجاب را رها کردیم و مثلاً خواستیم با قتل مقابله کنیم، قاتل نمی‌گوید: «این همه بی حیایی در جامعه است اول جلوی آن را بگیرید!! من به خاطر نگاه هرزه به ناموسم دست به قتل زدم اگر در جامعه حیا و عفت بود این قتل اتفاق نمی‌افتاد!»؟ 6⃣ #کرونا به همه ما آموخت که انسان دارای مسئولیت اجتماعی است و پوشش (همانند ماسک) چون نمود اجتماعی دارد، می‌تواند و باید ضابطه‌مند باشد #حجاب #حجاب_قانونی #مسئولیت_اجتماعی ــــــــــــــــ پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی https://eitaa.com/darentezaretolo