#حافظ_شناسی ۲۴ ✨ *هنگام تنگ دستی در عيش كوش و مستی* ✨ *كاين كيميای هستی قارون كند گدا را* 📌 در ادامه اين بيت ✍️ یکی از شارحین می‌گوید:   🔹 *تنگ دستی انسان مربوط به زمانی است که او در لباس خاکی دنيا محصور است. عالم خاک عالم محدودیت است،* ✳️ حافظ می‌گوید: حال که لباس بشریت بر تن كرده‌اید غصه نخورید و با خود بگوييد: ✨ من ملک بودم و فردوس برین جایم بود ✨ آدم آورد در این دیر خراب آبادم! این نگاه باعث می‌شود که شما غصه نخورید و بدانید گذشته خوبی پشت سر داشته‌ايد باید حال را دریابید تا آینده خوبی پیش رو داشته باشید ✍️ شارحين می‌گويند: بايد نگاه‌مان را زیبا کنیم و به خود يادآوری كنيم: 🔸 حال که خدای سبحان مرا در اين عالم لباس وجود بخشيده باید از زندگی‌ام بهره لازم راببرم و حسرت گذشته را نخورم به گفته حافظ «در عیش کوش و مستی»، 💠 عیش دو گونه است: عیش جسمانی و عیش غیر جسمانی 🌀 *عیش جسمانی*، همان خوردن و خوابیدن و لذات و تفریحات ظاهری است. 🌀 *عیش غیر جسمانی* خودبر دو نوع است: عیش نفسانی و عیش روحانی، در عیش نفسانی، کمالات خاص اخلاقی نصیب نفس می‌شود و فرد از این طریق لذت می‌برد، 💢 برای مثال ؛ هنگامیکه انسان صفت کرامت را جانشین خساست می‌کند لذت می‌برد زیرا از امساک مادی جدا شده، خاصيت عالم ماده آنست كه همه چیز را به سوی خود بکشد، اما در این زمان نفسی که دارای کرامت شده، می‌بخشد و آزاد می‌شود. 📌 ادامه دارد ... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۲۵ ✨ *هنگام تنگدستی در عیش کوش و مستی* ✨ *کاین کیمیای هستی قارون کند گدا را* 💠 باید از زندگی لذت برد و بهترین راهكار را برای خوب زندگی كردن انتخاب كرد، به میزانی که بهتر و صحیح‌تر زندگی کنیم و به قوانین شریعت پایبندتر باشیم، خوشبختی و رضايت يا به اصطلاح شعر کیمیا همان علمی که با آن مس تبديل طلا می‌شود، به ما عطا می‌گردد ✳️ قارون در این بیت نماد منفی‌نگری نیست، بلکه نشان از دارایی فردی دارد که با دیدگاه مثبت شرایط سخت زندگی را تبدیل به بهشت می‌کند و فقر و ناتوانی مالی خود را به گنج‌های بی‌پایان تبدیل می‌نمايد. ✍️ در اين بيت اشاره می‌شود قناعت گنج بی‌پايانی است كه فرد نيازمند را از مردم بی‌نياز می‌كند و سختی‌های زندگی را برای او به عيش و خوشی تبديل می‌نمايد 🔰انسان با چنین نگاهی می‌تواند جسم خاکی را افلاکی کند. این نگاه و این نوع برخورد با مشکلات توانمندی‌های افراد را در تمام عرصه‌های زندگی بارور می‌سازد. ✍️ یکی از شارحین می‌گوید: 💢 *در شرایط دشوار و نا مناسب دو راهكار پیش رو قرار دارد:* 🌀 *غصه خوردن و دست از کار شستن* 🌀 یا *از مشکلات پلکان ترقی ساختن.* ✳️ آنان که شیوه دوم را انتخاب می‌کنند بواسطه مشکلات رشد خاصی نصیبشان می‌شود این گروه همیشه در اوج مستی و عیش زندگی می‌كنند. ✍️ مثلا دختر یا پسری که ازدواج نکرده‌اند می‌توانند فقط راهکار گوشه نشینی و کناره گیری از مردم و غصه خوردن را انتخاب کنند و از خود فردی ناکارآمد بسازند و یا می‌توانند با نگاه الهی به موضوع بنگرند و این امر را حکمت الهی بدانند و تمام توان خويش را به ميدان بياورند و از فرصت‌هايی كه برای آنها تدبیر شده استفاده بيشتری بنمايند و در خدمت خلق برای خدای سبحان بندگی كنند. ✅ *نگاه زیبا رابطه مستقیم با میزان معرفت افراد دارد، زندگی زیبا، نگاه زیبا می‌طلبد* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۲۶ ✨ *سرکش مشو که چون شمع از غیرتت بسوزد* ✨ *دلبر که در کف او موم است سنگ خارا*   🔸 از حدود الهی تجاوز و تعدّی مکن ،زيرا خداوند که همه چیز در ید قدرت اوست تو را به آتش غیرت خود می‌سوزاند. ✳️ *در بندگی‌ تسليم بودن شرط است و بندگی با سركشی سازگار نيست.* 🔸 در محضر محبوب بايد تمام توجه به سوی او باشد در غير اين صورت تو به آتش غيرت او خواهی سوخت. ✍️ شارح ديگری می‌گويد: 🔰 از حدود الهی از جمله رسم وفاداری در عاشقی تجاوز و تعدّی مکن زيرا معشوق که همه چیز در دستان قدرتمند اوست تو را به آتش غیرت خود می‌سوزاند. 💠 *در عشق تسليم بودن شرط است* 🔸 عشق نيز با سركشی سازگار نيست و سركشي سبب فراق ودوري می‌گردد ، وصال به معشوق -خداي سبحان - توجه خاص لازم دارد.   ✳️ توصیه حافظ این است که: *در وادی بندگی طغیان نکن!* 💢 *و بدان خودبینی و خودستایی سرکشی از اوامر مولاست.* 🔹 تو چون شمع مباش! شمع با برافروختگی خود جلوه‌گری می‌کند، عبد باش به گونه‌ای که از تو نشانی نباشد و تنها جلوه او را ببينی. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۲۸   ✨ *حافظ به خود نپوشید این خرقه می آلود* ✨ *ای شیخ پاکدامن معذور دار ما را*   🔹 حافظ این خرقه شراب آلوده را به اختیار خود نپوشیده است. ای شیخ پاکدامن ما را معذور بدار. 💠 *این بیت بیان می‌دارد انسان به اراده خدا زندگی می‌كند نه به اراده خویش* 🔸 خرقه می آلود: لباس عاشقی است كه به عبارتی همان لباس بندگی خالصانه است 🔸 می: شراب محبت و معرفت الهی است 🔸 شیخ پاکدامن: اشاره به علمای ظاهربینی دارد که توجه و تمرکز شان به ظواهر اجرای احکام شریعت است  و راه به حقیقت و باطن و عالم عشق حقیقی ندارند.   ✨ حافظ به خود نپوشید این خرقه می آلود: ✳️ حافظ می‌گوید *اگر من در زمره عشاق قرار گرفته‌ام لطف معشوق است، من خود این لباس عاشقی را بر تن نكرده‌ام. خدای سبحان لطف کرده و مرا در زمره عشاق خویش جای داده است.* ✨ ای شیخ پاکدامن معذور دار ما را: ✳️ *ای كسانی كه از عشق الهی بی‌نصیب هستید! عذر ما را بپذیرید خدا ما را عاشق آفریده است تا در هر قدم قرب و وصال به او را جستجو كنیم.*   ✍️ تفسیر عرفانی: 💠 مفسران عرفانی «می» را شراب ولایت معصومین علیهم‌السلام می‌گویند، و «شیخ پاک دامن» منظور كسانی هستند که نقش ولایت در زندگی‌شان کمرنگ است. و شراب ولایت نمی‌نوشند و خود را بی‌نیاز از اهل بیت می‌دانند.   🔸 افرادی چون «ربیع بن خیسم» که به ظاهر شریعت پای بند بود وی بسیار اهل زهد و پارسایی بود اما  در جنگ امیرالمومنین علیه‌السلام با معاویه تردید کرد و از شرکت در آن خودداری نمود.   💠 از سوی دیگر برخی عقیده دارند که وی با امام علی علیه‌السلام بیعت نکرده بود. بدین ترتیب به نظر می‌رسد رابطۀ وی با امام رابطه‌ای در انقیاد وارادت به اهل بیت علیهم‌السلام نبوده و از همراهی کامل خودداری کرده‌است.   📗دایره المعارف تشیع ،۸۰،۸۱ 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۲۹   ✨ *ساقی به نور باده برافروز جام ما* ✨ *مطرب بگو که کار جهان شد به کام ما*   💠 ای ساقی با بادۀ صاف و خالص چون نور ، جام مرا پُر کن. 💠 ای مطرب بخوان که جهان و کارِ جهان بر وفق مرادمان شد   🔸 ساقی در معنای عرفانی برابر با معشوق است ✳️ در حقیقت ساقی همان مراد و پیشوایی است كه *بعد از آنكه سالك آمادگی و شایستگی لازم را به دست آورد عشق و محبت الهی را به اندازه‌ی ظرفیت او بر دلش سرازیر می‌كند* و با توجه به این تعبیر ساقی نیز ممكن است دارای مراتب گوناگون باشد و البته این مراتب نیز به درجات شناخت هر سالك بستگی دارد لذا گاهی ممكن است منظور گوینده از ساقی ذات باری تعالی باشد. 📔 چنانچه در آیه ۲۱ سوره انسان آمده: 🔆 «...سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُورا»؛«...و خدایشان شرابی پاک (و گوارا از کوثر عنایت) بنوشاند.»   🔹 و گاهی ممكن است هر كدام از انبیا و اولیا خدا باشد و گاهی نیز ممكن است منظور گوینده از ساقی مقربان درگاه الهی باشند كه اجازه‌ی تصرف در دل‌های شایستگان را دارند   ❇️ در این بیت ساقی وجودی است که شراب معرفت و محبت را در اختیار سالك قرار داده است و حافظ از ساقی شراب نمی‌خواهد نور می‌خواهد و این درخواست نشان می‌دهد، *باطن شراب الهی، نور است، در حقیقت این شراب همان معرفت و محبت نوری است که همه ظلمات را از میان می‌برد.*   🔸 جام؛ بعضی شارحین معتقد هستند تن خاکی انسان همان جام است. ❇️ این وجود بشری من جامی است که استحقاق دریافت معرفت و محبت را دارد. *در حقیقت گویا حافظ از مقام ولایت درخواست می‌کند که جسم خاکی ما را از طریق نور محبت، افلاکی و منور کند، که بتواند با موجوداتی که از جنس نور هستند ارتباط برقرار کند.* ✨ خدایا! بر ما جلوه‌گری کن! که هرچقدر معرفت و محبت بیشتری نصیب ما شود وجود خاکی ما رنگ الهی پیدا می‌کند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۰ ✨ *ساقی به نور باده برافروز جام ما* ✨ *مطرب بگو که کار جهان شد به کام ما* ✳️ در توضيح مصرع دوم 🔹 ای مطرب بخوان که جهان و کارِ جهان بر وفق مرادما شد.    🔸 در تفاسیر عرفانی *مطرب کسی است که انسان را به طرب حقیقی می‌رساند، طرب حقیقی هنگامی  حاصل می‌شود که فرد به اصل خود وصل شود*: ✨ هرکسی کو دور ماند از اصل خویش / باز جوید روزگار وصل خویش   💠 به گفته حافظ دنیا بر مراد عاشقان است، همه عالم مطلوب آنهاست، چون عالم تحت تسخیر محبوب آنهاست تحت تسخير خدای سبحان، و اينك آنچه آنها منتظرش هستند برای‌شان ممكن شد.   🔸 درحدیث قدسی آمده است: 🔆 « يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوتُ أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ حَيّاً لَا تَمُوتُ يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا أَقُولُ لِلشَّيْ‏ءِ كُنْ فَيَكُونُ- أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ تَقُولُ لِشَيْ‏ءٍ كُنْ فَيَكُونُ.»       🔆 «ای فرزند آدم، من زنده‌ای هستم که نمی‌میرم، تو را هم زنده‌ای قرار دادم که هیچ وقت نمیری. من موجودی هستم که به هرکسی بگویم موجود شو موجود می‌شود. مطیع من در اوامر باش، اگر مطیع من باشی تو را به گونه‌ای قرار می‌دهم که آنچه را بخواهی ایجاد شود، موجود شود.» ✳️ «کار جهان شد به کار ما» یعنی فرد در عرصه عبادت و اطاعت چندان پیشروی می‌كند که خدای سبحان او را قابل می‌داند تا فاعل و انجام‌دهنده بسياری از خيرات گردد.   🔸 *مهمترین معنایی که از این بیت دریافت می‌شود «طلب» است. انسان خاکی، طالب محبت و معرفت است و نیازش را اظهار می‌کند و معتقد است کامروایی در این عالم و عالم دیگر بر اساس دریافت معرفت و محبت حاصل می‌شود.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۱ ✨ *ما در پیاله عکس رخ یار دیده‌ایم* ✨ *ای بی‌خبر ز لذت شرب مدام ما* 🔸 مخاطب بيت گروهی هستند که باور ندارند انسان می‌تواند مادام حقایق را دریافت کند و معرفتی کسب کند 💠 *خاصیت شرب مدام، دریافت دائم معرفت و محبت دائم است،* ✍️ شارحين در رابطه با پیاله می‌گويند: 🔹 چه آنكه پياله را کل عالم بدانيم و چه در حد وجود خود بدانيم *به هركجا كه بنگريم وجود معشوق را می‌بینیم* 🍃 سعدی می‌گويد: ✨ به جهان خرّم از آنم که جهان خرم از اوست ✨ عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست 🍃 باباطاهر می‌گويد: ✨ به دریا بنگرم دریا تو بینم ✨ به صحرا بنگرم صحرا تو بینم ✨ به هرجا بنگرم کوه و در و دشت ✨ نشان از قامت رعنا تو بینم 🔸 اين ابيات بيان می‌دارد اگر کسی دائما شراب معرفت و محبت بنوشد اصلا غریبه و ناشناس نیست بلكه آشنا و خودی است 💢 اما، اگر پیاله وجود خود انسان باشد، همين تن خاکی در این عالم به طور محدود قابلیت دریافت معرفت و محبت را دارد، ✳️ *هرگاه هريك از ما به خود مراجعه می‌کنیم در سویدای خويش جلوه‌گری خدا را می‌بینیم، در سویدای خود قدرت بی‌کران حق، علم رافت رحمت، تجلی اسماء و صفات را در وجود خود می‌بینیم، یعنی من معرفت را از خودم ودر خودم شروع می‌کنم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۲ ✨ *ما در پیاله عکس رخ یار دیده‌ایم* ✨ *ای بی‌خبر ز لذت شرب مدام ما* ✍️ تعبیر دیگراين بيت : 💠 برخی از شارحين اهل دل بعضي از ابيات حافظ را با جريان کربلا تطبیق داده و در رابطه با اين بيت گفته‌اند: زمانی كه وجود مقدس حضرت ابالفضل به كنار آب رفتند و دست خود را در آن فرو بردند و كمی آب با مشت خود برداشتند و به سوی صورت خود بردند به سرعت آنرا خالی كردند. ✍️ شارحين دست را نشان از پیاله دانسته و گفته‌اند گويا وجود مقدس قمر بنی هاشم وقتی به آب نگاه كردند به جای آنكه تصوير خود را در آب كف دست خويش ببيند تصوير امام حسين علیه‌السلام را در آن ديدند، ابالفضل فانی در امام زمان خويش شده بود، وقتی دريافت چندان فانی شده كه دیگر هیچ وجودی از او باقی نمانده آب را ريخت و به سوی قربانگاه حركت كرد. 🔹 البته این از خود گذشتگی و فنا در راه امام کار هر كسی نيست بلكه تنها كسانی به اين جايگاه می‌رسند كه از همه تعلقات خويش چشم پوشيده‌اند ✨ *اين خصوصيت اصحاب الحسين است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۳ ✨ *هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق* ✨ *ثبت است بر جریده عالم دوام ما*   ✳️ کسی که دلش با آتش عشق و محبت زنده شد، برای همیشه زنده است و هرگز نمی‌ميرد، پس دوام و بقای او در جریده عالم ثبت شده است.   💠 *اگر کسی حقيقتا عاشق خدای سبحان، يعنی آن وجود حی ازلیِ ابدی شد زنده است زيرا عاشق رنگ معشوقی را گرفته كه معشوق او حی است.* 🔸 حافظ تلویحاً به ما اشاره می‌کند اگر کسی عاشق نیست دل مرده است، اگرعاشق نباشد افسرده است و زندگی حقیقی ندارد. 🔹 ما در هر شب ماه رمضان از خدای سبحان درخواست می‌کنیم، ما را در زمره کسانی قرار دهد که به او زندگی خوشی عطا كرده‌ و او را در پایدارترین خوشی قرارداده است. 🔆 «أَحْيَيْتَهُ حَيَاةً طَيِّبَةً فِي أَدْوَمِ السُّرُور» 📗 دعای ابوحمزه ثمالی ✳️ *حیات طیب همان زندگی عاشقانه است، عاشق علی الدوام در محضر معشوق است، او دائم در حضور است در زندگی عاشقانه عدم ونيستي نیست.* از اين رو قرآن در باره متقين می‌گويد: 🔆 «إِنَّ الْمُتَّقينَ في‏ جَنَّاتٍ وَ نَهَر في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِر» 🔆 (حيقتاً اهل تقوا در باغ ها و کنار نهرها (ی بهشت ابد) منزل گزینند درمنزل گاه صدق و حقیقت نزد خداوند عزّت و لطنت جاودانی متنعّم اند.) 📔 سوره قمر، آیات ۵۴ و ۵۵   ✳️ در برخی از آيات قرآن عبارت «یا ایهالذین آمنوا» تكرار شده است ✍️ اهل عرفان در رابطه با اين عبارت می‌گويند: انسان از زمان خلقت عاشق و دلداده خدای سبحان آفريده شده است از قدیم همه ما عاشق بوده‌ایم، «آمنوا» فعل ماضی است یعنی ما از قدیم‌ چنین بوده‌ايم. 💚 علامت عاشقی او این است که وقتی خدای سبحان در عالم الست گفت: «الست بربکم» بنده بدون هيچ اعتراضی گفت: «بلی»، همه عاشق بودند و چندان ذوب در معشوق که گفتند: امرآنچه تو فرمایی. 🔸 خدای سبحان با عبارت «یا ایهاالذین آمنو» زمان عاشقی بندگان را به آنان یادآوری می‌كند، چون ایمان «عقد القلب» است. یعنی *دل من به معشوق گره خورده و گرفتار خدا شده است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۴ ✨ *هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق* ✨ *ثبت است بر جریده عالم دوام ما*   ✳️ کسی که دلش با آتش عشق و محبت زنده شد، برای همیشه زنده است و هرگز نمی‌ميرد، پس دوام و بقای او در جریده عالم ثبت شده است.   ✍️ مفسرين عرفانی می‌گويند: خدای سبحان با عبارت «یا ایهاالذین آمنو» *زمان عاشقی انسان را به او يادآور می‌شوند.* 💠 و می‌گويند مسير عاشقی گشوده است دعوت خدا و رسولش را پاسخ گوييد و به زندگی عاشقانه ادامه بدهد. 💚 *آگاه باشيد شما آمادگی و استعداد عاشقی را دارید، گمان نكنيد میدان عاشقی برای دیگران است، شما قبلاً عاشق بوده‌ايد حال هم به اصل خود بازگردید و عاشق شوید، پاسخ خدا و پیامبر را بدهید تا در میدان عاشقی بمانید.* 🔆 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون‏»  📔 سوره مبارکه انفال، آیه ۲۴ 🔹 عاشقی رزقی است كه هر روز نو می‌شود و شما هر روز در جذبه‌ی جدیدی قرار دارید. ☘️ رسول خدا صَلَّى‌اللَّهُ‌عَلَيْهِ‌وَ‌آلِهِ فرمود: 🔆 اين دعا از دعاهاى حضرت داود است: «اللّهمّ إنّى أسألك حبّك و حبّ من يحبّك، و العمل الّذى يبلّغنى حبّك؛ اللّهم اجعل حبّك أحبّ إلىّ من نفسى و أهلى و الماء البارد.» ✨ خداوندا!، من از تو دوستى تو را و دوستى آن كه تو را دوست مى‏‌دارد و عملى را كه مرا به دوستى تو مى‏‌رساند مى‏‌خواهم خداوندا!، دوستى‏‌ات را به نزد من دوست داشتنى‏‌تر از خودم و خاندانم و [و نعمت گوارايى چون‏] آب سرد قرار بده. ✨ خدایا! رزق هر روز مرا عاشقی قرار بده، خدایا هر روز عشق خود را نصیبم کن و روزی من گردان تا عشاق حریم تو را دوست بدارم، روزی من کن کاری را انجام دهم که مرا به قرب تو می‌رساند، عاشقی‌ات را برای من محبوب‌تر از نوشیدن آب خنک در روز داغ قرار بده! یعنی همه نیاز من نیاز به عاشقی تو باشد.   📗 پيام پيامبر: ۱۸۸ ✍️ آیه الله قاضی توصیه می‌کردند این دعا را در قنوت خود داشته باشید. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۶ ✨ *مستی به چشم شاهد دلبند ما خوش است* ✨ *زان رو سپرده‌اند به مستی زمام ما*   🔸 به چشم محبوب ومعشوق ما از خود بی‌خودشدن و مستی پسندیده و خوش است. او ما را مشتاق به خويش آفريده و به جهت همين دلدادگي زمام اختیار ما را به خود حواله کرده‌است. ✳️ *خدای سبحان كه همان محبوب و معشوق ماست مستی را می‌پسندد از اینرو برای ما نیز معرفت اراده كرده ، او طالب آنست كه ما مست محبت، مست جمال معشوق و مست تمامی خیرات و نیكی‌ها باشیم.* 📗 در حدیث قدسی آمده است: 🔆 «كُنْتُ كَنْزاً مَخْفِيّاً فَأَحْبَبْتُ أَنْ اعْرَفَ فَخَلَقْتُ الخَلْقَ لِاعْرَف‏» 🔆 «منِ خدا یک گنج ناشناخته بودم دوست داشتم شناخته شوم مخلوقات را آفریدم تا شناخته شوم.» 📗 کشف الکافی، ص ۴۴۹ 🔹 خداوند با آفرینش مخلوقات، جلوه‌گری کرده است، جلوه‌گری حضرت حق ما را همزمان عاشق آفریده، محبوب دوست دارد ما همیشه عاشق بمانیم، 💠 پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به عنوان جلوه کامل خدای سبحان از ما می‌خواهد تا دلداده معشوق شویم زیرا او خود این دلدادگی را در اوج چشیده است از این رو مارا به كسب باده معرفت و محبت توصیه می‌كند او می‌داند اگر چنین معرفتی نصیب انسان شود همه چیز را زیباتر می‌بیند حتی سختی‌ها و مشكلات را امتحانی از سوی معشوق می‌داند كه او را برای این آزمایش انتخاب كرده است ☘️ با چنین نگاهی است كه حضرت زینب سلام‌الله‌علیها روز دوازدهم محرم می‌فرماید: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِیلا» «من چیزی بجز زیبایی نمی‌بینم» عقیله بنی هاشم مست محبت معشوق است. ✨ همچنین وجود مقدس اباعبدالله علیه‌السلام در جریان عاشورا می‌گوید: «الهی رضا بقضائک». «رضا» اوج خوشی است و ابا عبد الله می‌فرماید: من خوش هستم به حکمی که تو دادی. ✨ مگر بویی از عشق مستت کند ✨ طلبکار عهد الستت کند 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#حافظ_شناسی ۳۷   ✨ *ترسم که صرفه‌ای نبرد روز بازخواست* ✨ *نان حلال شیخ ز آب حرام ما*   🔰 شیخ از نظر حافظ کسی است که صرفاً به احکام ظاهریه اکتفا می‌کند، و از دنیای معرفت و محبت بی‌بهره است. 🔹 او می گوید: از دید گاه اهل ظاهر، بازندگان قيامت اهل معرفت و عشاق الهی هستند زيرا كسانی كه در حيطه دنيا گرفتار شده‌اند از اسرار اهل باطن بی‌خبرند. ✍️ حافظ می‌گويد: 🔹 *من نگران روزی هستم که اعمال عشاق الهی را به میدان آورند و حساب‌رسی کنند در آن روز اهل ظاهر دست خالی و بی‌بهره بمانند* ✍️ شارحين از اين فراتر رفته‌اند و می‌گويند: 🔸 اهل ظاهر كسانی هستند كه بيشتر اهل عبادات ظاهری هستند و به ظاهر شريعت اكتفا می‌كنند اينان در قيامت بهره چندانی نخواهند برد.   🌀 در طول تاریخ چه بسیار كسانی كه قدم در وادی دين شناسی گذاشته‌اند اما در حد ظاهر شريعت توقف كرده‌اند و اهل عرفان و فلاسفه را تکفیر نموده‌اند. 💠 البته بايد گفت اهل معنا و عاشق خدای سبحان جزییات احکام شرع را با میل و رغبت انجام می‌دهد زيرا آنچه معشوق بپسندد، پسند آنهاست و انجام اوامر وترك نواهی برای آنان شيرين و لذت‌بخش است. 💢 اما اهل ظاهر كه فقط به جزییات دین بها می‌دهند و معرفتی و محبتی میان آنان و مولا نیست ترس آن می رود که بندگی برای‌شان سخت و طاقت فرسا باشد زيرا هر كاری زمانی لذت بخش است كه پای عشق در ميانه باشد. ⁉️ از نگاه حافظ تنها دغدغه عاشق این است که چرا دیگران از اين عشق بی‌بهره‌اند؟ ✅ *عاشقی که او به ديگران پیشنهاد می‌كند بد مستی نیست بلكه سرمستی از عشق الهی و معرفت است.* ♦️ در بدمستی دیگران آزار می‌بينند اما در سرمستی سلامت از فرد به دیگران منتقل می‌شود هم خود سالم بندگی می‌کند و هم دیگران را به عاشقی برای بندگی دعوت می‌کند. ✨ *عاشق حتما ملتزم به احکام است* ✨ *چون که صد آمد نود هم پیش ما است* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com